Чыр-мисалдары. чыр-чатактын түрлөрү

азыркы коомдун ажырагыс бир бөлүгү болуп, анын ар кандай коомдук чыр-чатак болуп саналат. кичинекей чырдын баштап жана эл аралык карама-каршылыкты токтотууну, бардык жерде чыр-мисалдары жолуктурган. Ушул эки окуянын бир кесепети - ислам таратуу - дүйнөлүк согуштун коркунучу менен чектешкен дүйнөдөгү башкы көйгөйлөрдүн бири масштабы боюнча каралат. Бирок, коомдук-психологиялык көрүнүш катары чыр-өзгөчөлүгүнө жаатындагы изилдөөлөр, анын уникалдуу кыйратуучу көз караш менен баа берүү үчүн жетиштүү жалпы жана татаал түшүнүк экендигин көрсөттү.

чыр-түшүнүгү

илимий билим көбүнчө чыр-чатак (Antsupov AY) мүнөзүн эки ыкма болуп саналат. Биринчи партиялар, көз карашына же күчтөрдүн ортосунда кагылышуу болуп, чыр-чатакты аныктайт; экинчиси - кызмат орундары, максаттары, кызыкчылыктарын жана ой-пикирлерге каршы кагылышуу катары өз ара каралат. Ошентип, биринчи учурда бул жансыз жана жандуу табиятта болгон чыр-чатактар жалпы баалуулуктардын мисалдар болуп эсептелет. Экинчи учурда адамдардын бир чыр-чатак көп тараптуу топ бар. Ошентип, кандайдыр бир чыр-чатак карама-каршы пикирлерге туш иштеп субъекттердин (же субъекттеринин топтордун) ортосундагы бир линия өз ара камтыйт.

чыр-түзүлүшү жана өзгөчөлүгү

жалпы гуманитардык чыр парадигманын негиздөөчүсү L. Coser болуп эсептелет. Анын теориясындагы башкы артыкчылыктарынын бири оң иш маанидеги чыр мисалдар бар экенин моюнга алуу керек. Башка сөз менен айтканда, Coser чыр дайыма кыйратуучу көрүнүш эмес экенин жактады - бул тигил же бул системанын ички байланыш түзүү үчүн, же коомдук биримдиктин кармап туруу үчүн зарыл болгон учурлар бар.

Түзүмү чыр түрү катышуучулары (каршылаштары тарапка каршы) жана алардын иш-аракеттери, субъект шарты / чыр-жагдай (мисалы - коомдук транспортто жанчып), жана анын жыйынтыгы. чыр-чатактын предмети, адатта, бири-бири менен тыгыз тараптардын керектөөлөрү менен байланышкан, жана күрөш болгон канааттандыруу үчүн керек. Жалпысынан алар үч негизги топко бөлсө болот: физикалык, коомдук (статусу-ролу) жана рухий жактан. жак (жактар) керек болгон бир же дагы бир маанилүү Нааразычылык катары көрүүгө болот чыр-чатактын себептери.

чыр-типологиялык мисалдары

NV Гришинге чыр күнүмдүк сезимдин ноталарынын мисалдар окуялардын бир топ кенен спектрин камтыйт кандай - белгилүү коомдук топтордун арасында жана үй-бүлөлүк чыр-чатакка чейин куралдуу чыр-чатак жана тирешүүгө чейин. Бул жеке каалоолордун парламентте же күрөш дебаттар болобу, эч кандай мааниге ээ эмес. Бүгүнкү күндө naukoznanii чыр "түрлөрү" жана "түр" түшүнүктөрдүн ортосунда эч кандай так чектелүүсүн менен, ар түрдүү жашырындуулуктун көп сандаган таба алышат. Бул эки топтун мисалдары көп синонимдери катары колдонулат. Ошол эле учурда, биздин пикирибиз боюнча, бул чыр-типологиялык үч негизги жактарын бөлүп жакшы:

• чыр-чатактардын түрлөрү;
• чыр-чатактардын түрлөрү;
• чыр-түрлөрү.

биринчи бөлүгү көлөмү абдан кенен. Ар бир түрү, өз кезегинде, бир же башка боло алат, чыр-чатак бир нече түрүн, камтышы мүмкүн.

Түрлөрү жана чыр-чатактар

чыр-чатактардын негизги түрлөрү болуп төмөнкүлөр саналат:

• инсандар (инсандар);
• инсандар (инсандар);
• аралык;
• адамдын жана топтун ортосундагы чыр-чатак.

Демек, бул учурда басым чыр субъекттери (мүчөлөрүнүн) болуп саналат. кезеги оз ичинде, адамдын жана топтун ортосундагы аралык чыр-чатактар жана чыр-чатактар коомдук чыр-үлгү болуп саналат. биринчи жолу ишке ашкан коомдук чыр-чатак, инсандар жана zookonfliktom менен бирге немис коюшубуз өзүнчө түрү катары бөлүп Симмел. инсандар чыр-чатактын айрым акыркы түшүнүктөр да, бирок, бир талаш жагдай коомдук түшүнүк, кирет.

коомдук чыр-чатактын негизги себептеринин бири чектелген ресурстарды бөлүп кабыл алынган адамдардын баалуулуктарын жана маанилик контекстинде айырмачылыктарды, турмуштук тажрыйба жана жүрүм-турумуна карап, айырмачылыгына, адам психикасы айрым өзгөчөлүктөрү чектелүү, жана башкалар.

инсандар чыр

Бул subjectively жеке сезимдин айрым агымдардын четтөөсү тажрыйбалуу (баалоо, көз караштар, кызыкчылыктарын жана башкалар. D.), иштеп чыгуу учурунда бири-бири менен өз ара (Митин LM Kuzmenkova Н) дегенди билдирет. Башка сөз менен айтканда, бул бир эле учурда (ишке) канааттанбайт мүмкүн эмес бир кагылышуу шыктандыруу бир түзүлүштөр болуп саналат. Мисалы, бир адам жумуш жакшы көрө албайт, ал эми жумушсуз калган келечегин кетүүгө коркуп. Бала класстын жана ал үчүн, ошондой эле күнөөлүүбүз коркуп ошол эле учурда алынбаса үчүн сыноо болушу мүмкүн. Д.

Өз кезегинде, чыр-чатактын бул түрү төмөнкү түрлөрү (Antsupov AY, Shipilov AI) болушу мүмкүн:

• түрткү (жана "келет" "Мен эч нерсеге муктаж");
• жетишсиз өзүн-өзү сыйлоо сезимин чыр-чатак ( "I мүмкүн" жана "мүмкүн");
• ролдук (жана "милдеттүү", "керек");
• чыр-аткарылбаган каалоолор (жана "мен", "мен каалаган");
• адеп-ахлактык (жана "керек" "Мен эч нерсеге муктаж");
• жасоо ( "керек", "мүмкүн").

Ошентип, бул классификация үч негизги компоненттер адамдын түзүлүшүн айырмаланып, бири-бири менен карама-каршы: (I келет): "Каалайм", "Мен" (болушу керек) жана "Ооба, менмин" (I). Биз психоанализ менен Зигмунд Freud тарабынан иштелип чыккан бир адамдын түзүлүшү менен бул түшүнүктү салыштырсак, анда чыр-айтын (келет), Мен (I) жана superego (зарыл) байкаса болот. Ошондой эле бул учурда эске алуу жөндүү мэмшелермен талдоо Erika Berna адамдын үч орун үчүн бөлүнгөн: бала (келет), Adult (I), ата-энеси (зарыл).

арасындагы чыр-чатак

Бул түрү пикир келишпестиктер жана жеке адамдардын ортосунда чатак чыккан учурда пайда болот. өзгөчөлүктөрүнүн бири аны: "Бул жерде жана азыр" бир күнү ишке ашат деп белгиледи болот катышкан бийик сезимдер менен мүнөздөлөт, эреже катары да, объективдүү жана жекече себептери, ошондой эле, болушу мүмкүн. Пикир түрү, ошондой эле чыр-өзүнчө түргө бөлүп кароого болот.

Мисалы, тараптардын ортосунда баш ийүүсүнө мамилелердин өзгөчөлүгүнө жараша арасындагы чыр-чатактар "тигинен" чыр-бөлүүгө болот: "горизонталдык" жана "кайчылаш". Биринчи учурда биз, мисалы, төмөн турган мамиле менен иш алып баруудабыз, жетекчиси - кызматкер, мугалим - окуучу. Экинчи окуя бирдей чыр кийин партиялар пайда болот жана бири-бирине тийиш эмес, - .. Co-кызматкерлер, жубайлар, байкоочулар, сызык, ж.б. кайчылаш Чыр адамдар кыйыр баш ийген болуп саналат каршылаштарынын ортосунда келип чыгышы мүмкүн - башкы ортосунда тейлөө жана ташуучу улук жана кенже ж.б. ортосундагы бөлүгү (катышуучулары бири-бири менен, ар кандай даражадагы орундарда, ал эми төмөн жагынан каранды эмес болгон учурда)..

Арасындагы чыр-чатактар, биз, мисалы, үй-бүлө (үй-бүлөлүк, ага-инилерин жана эже-карындаштар менен ата-эне менен баланын чыр), үйдө, уюмдун чыр-чатактын (ортосунда уюштуруу чыр-бир мисал катары түрлөрдүн бир өндүрүш структурасында пайда ар жолу ар бир кагылышуу көрүп камтышы мүмкүн анын жактар рабочий ара чегинде), жана башкалар.

аралык чыр-чатак

аралык чыр кагылышуу түрдүү коомдук топтордун (чоң, чакан жана орто-орто) айрым мүчөлөрүнүн ортосунда, ошондой эле бул топтордун ортосундагы бир бүтүн катары кабыл алынат. Бул учурда, ошондой эле уюмдун чыр-чатактын бир эле түргө бөлүүгө мүмкүн болсо, үй-бүлө (эки же андан көп топтун бир нече өкүлдөрүнүн катышуусу менен чыр-чатак (мисалы кызматкерлер жана башкаруу органдарынын ортосунда, башкаруу жана биримдикте, мектеп окуучулары жана мугалимдер, жана башкалар.) - коммуналдык, мисалы, батирлер, өз кезегинде, коомдук транспорттун, жана башкалар. ж.).

Ошондой эле эл аралык, маданияттар аралык жана диний аралык топ деъгээлинин коомдук чыр-чатактарды бул мисалдарды тандай аласыз. бул түрлөрүн күн сайын калктын жалпы тармактарын камтыйт жана бир топ убакыт менен мүнөздөлөт. Мындан тышкары, тандалган түрлөрдүн жана перси мүнөзгө ээ болушу мүмкүн. Өзүнчө категория айрым мамлекеттердин жана алардын бирикмелеринин ортосундагы, анын ичинде эл аралык чыр-чатактар (дайыма кабарга көрө турган мисалдар) болуп саналат.

жеке жана топтун ортосундагы чыр-чатак

Бул түрү топтун бир жеке учурларда, адатта, пайда болот, ошондуктан nonconformist жүрүм-турумун көрсөтүп, калган катышуучулардын катары баш тарткан. Же ал топто-чатак чыгаруу үчүн көкүтөт деп кабыл алынгыс деп эсептелет кээ бир иш-аракеттерди жасаса. Мисалы, бул көркөм тасма Роланд Белый "тыгып" иш-аракет кылышыбыз керек (1983-жыл), анда, анын башкы каарманы Лена Bessoltseva класс менен карама-каршы келет. чатакты пайда тобу Nonconformist менен жүрүм-Ошондой эле мисал сокку кайгылуу тагдыры италиялык ойчул Джордано Бруно болуп саналат.

чыр түрлөрү

Бул категория чыр-чатакты пайда иш-аракеттин белгилүү бир өзгөчөлүктөрүн билдирет. чыр-чатактын келип чыгышына мүмкүнчүлүгү болгон негизги түрлөрүнүн бири, төмөнкүлөр болуп саналат (Samsonova N. V.): талкуу (дебат) доомат, айып, бойкот жарыялап, иш таштоо, саботаж, иш таштоо, кыянаттык менен пайдалануу (кызматынан кыянаттык менен пайдалануу), сап, коркунуч, жек көрүү, кол салуулар , мажбурлоо, кол салуу, согуш (саясий чыр-чатактар). Мисалы, талаш-тартыш жана карама-да дагы бир жолу иштиктүү чыр мүмкүнчүлүгүн далилдейт илимий коомдоштуктардын, табууга болот.

чыр-чатактар бардык түрлөрү үчүн, сиз үч негизги теориялык ыкмаларды эске алат:

• түрткү;
• жагдайлык;
• таанып-билүү.

Жүйөлүү мамиле

Бул ыкманын жагынан, бир адамдын же адамдардын тобунун касташуу анын ички көйгөйлөрдүн баары чагылдырылган жогору. Мисалы, Freud орду autogruppovaya душмандык менен жалпы да, ар кандай топтор аралык өз ара аракеттенүү үчүн сөзсүз шарты болуп саналат. Бул душмандык негизги милдети - топтун ички туруктуулугуна жана биримдикти сактоо каражаты. саясий чыр ээлеген бул учурда өзгөчө орун. Мисалы, Германияда жана Италияда фашист кыймыл (расалык жогорулук идея) калыптануу тарыхына, ошондой эле сталиндик репрессиялардын мезгилинде "эл душмандарынын" каршы күрөштүн тарыхында эле тапса болот. Freud түзүү механизми autogruppovoy Эдип комплекси үчүн "чет элдик" кас, топтун лидери менен агрессияга жана психикалык аныктоо табыгый байланыштуу. - "атасы", ж.б. адеп-көз карашынан алып караганда иштиктүү чыр сыяктуу далилдерди кароого мүмкүн эмес. Мисалы, расалык жана массалык террор Бирок, ачык-бири менен карама-каршылыкка бир топтун мүчөлөрүн бириктирүүнүн мүмкүнчүлүгүн көрсөтүп турат.

Америкалык психолог Леонард Berkowitz теориялык түшүнүк ырайым салыштырмалуу ажыратуу боюнча топтор аралык чыр-чатактардын негизги себептеринин бири катары ачууга. Бул топтордун бири башка партиялар менен салыштырганда бир кыйла начар абалда болуп, коомдо өз ордун баа болуп саналат. Бул ажыратуу менен чындыгында начар абалы так болушу мүмкүн эмес эле, салыштырмалуу болуп саналат.

жагдай

Бул ыкма тышкы таасирлерден багытталган, жагдай чыр-чатактын келип чыгышына жана өзгөчөлүктөр пайда кылат. Ошентип, түрк психолог Muzaffer Кэш анын изилдөөлөр башка бир топтун душмандык абдан болсо, ордуна атаандаштык чөйрөнү кызматташтыктын (турган биргелешкен иш-чараларды жүзөгө ашыруу үчүн зарыл натыйжасы бардык катышуучулардын жалпы көз каранды) үчүн шарт менен берилет төмөндөйт деп тапкан эле. Ошентип, Sheriff топтор өз ара турган кырдаалдан улам, аралык өз ара кызматташуу же атаандашуу табиятын аныктоодо чечүүчү болуп саналат деген тыянакка келди.

таанып-билүү ыкмасы

Бул учурда, баса билүү (акыл-эс) бири-бири менен чыр-чатакка катышкан системасынын негизги ролу болуп саналат. Демек, башка бир топ чыр-аралык касташуу жагдайда кызыкчылыктардын сөзсүз бир максаты чыр-улам болгон эмес (кырдаалдык мамиленин алкагында чыр-бир реалдуу теориясында суралган). Демек, эч кандай кызматташтык / аралык жана адамдар арасындагы өз ара кырдаал чечүүчү таасирин болуп конкурстук табияты жана анын топ ичинде болуп өткөн. өзүнөн-өзү, жалпы максаттар каршылаштарынын ортосундагы чыр-чатактарды жөнгө салуу болуп саналат - бул топко бириктирген жана өз каршылыктарга туруштук берүүгө көмөк коомдук мамиле түзүү боюнча көз каранды.

Tedzhfel Тернер жана теориясын иштеп чыккан коомдук ким менен топтун ортосундагы чыр-адилетсиздикке зарыл натыйжасы эмес, себепчи (Жүйөлүү мамиле айырмаланып). Бул Адилетсиздикке кабылганда, адамдар, аны чечүү үчүн бир же бир башка жолдорун тандап алууга мүмкүнчүлүк бар.

сапаттары жөнүндө Conflictological маданият

эл аралык чыр-чатактар, так кыйратуучу чыр-турум тарапты көрсөтүп турган мисалдар бар карабастан; же жокпу, биз кесиптештери өтө маанилүү чыккан мыкты жолу, сыягы, алардын ортосунда бир аз талаш жөнүндө сөз болуп жатат. оор кырдаалдан бир пикирге келүүгө каршы тараптардын, албетте, өз токтотуу үчүн , кыйратуучу жүрүм бул каршылаштары менен мындан ары кызматташуу мүмкүн келечегин көрө - бул себептердин баары мүмкүн жагымдуу жыйынтыгы ачкычы болуп саналат. Ошол эле учурда, кандай гана мамлекеттик саясат, экономикалык, коомдо маданий жана укуктук тутумунун суммардык канчалык маанилүү болгон, бул багыттагы теги айрым адамдар бар. Эле дарыя кичинекей дарыялар башталат эле.

Бул conflictological маданий жөнүндө. түшүнүгүн Тиешелүү коомдук чыр-чатактарды алдын алуу жана чечүү (Samsonova N. V.) үчүн жеке жөндөмдүүлүгүн жана каалоосун камтыйт. Бул учурда ал "иштиктүү чыр-чатак" түшүнүгүн эске алуу жөндүү. азыркы чыр-мисалдары көргөзмө эмес, кандайдыр бир иштиктүү чатакты өз ара жоктугу (алардын курчутулду жана кеңири таралган мүнөзү эске алуу менен). Бул жагынан алып караганда, conflictological маданий түшүнүк коомдо талаш-тартыштарды оптималдуу чечүү үчүн гана эмес, ушунчалык бири катары эмес кырдаалга каралууга тийиш, ал эми ошондой эле ар кандай заманбап адамдын коомго маанилүү нерсени эле.