Жорж Симмел: A Biography. GEORGA Zimmelya жана философия

Германиянын ойчул жана коюшубуз өмүр, акыл-бай эле. Анын өмүр баяны кыйынчылыктарга толгон, бирок ал бир топ жетишкендиктерге ээ. Анын көрүүлөр, анын көзү тирүү кезинде жайылган жана белгилүү болчу, бирок Симмел ойлоруна зор сабак 20-кылымдын экинчи жарымында келишти.

балалык

Берлин-жылдын март айында ойчул мекени 1, 1858-жылы бир чоң үй-бүлөнүн бай соодагердин. Балалык Джордж эле ойдогудай, ата-энелер аларга жакшы келечекке берүүгө аракет кылып, алардын балдарына кам көрүү. атасы, туулган бир жүйүт, католик ишенимин алып, энеси Джордж, анын ичинде сууга чөмүлдүрүлүшкөн эле жана балдар лютерантык, кайрылган. математика жана тарых өнүгүү жүрүшүн көрсөтүп, аман-эсен мектепте 16 жаштагы бала чейин. Анын тагдыры типтүү бизнесмен күтүп турат, ал эми атасы Симмел өлүп, Джордж 1874-жылы өзгөргөн жашай бере турган болду. Апам бир уулу жана анын кароолчусу болушу мүмкүн эмес үй-бүлөсүнүн досу болуп калат. Бул жаштар окутууну каржылайт жана илимдин Берлиндеги бөлүмү University киргенден демөөрчүлүк.

Изилдөө жана түзүү көрүүлөр

университет Симмел өз доорунун көрүнүктүү ойчулдар үйрөнө: Лазар, Mommsen, Steinthal, Бастиан. Өз университет күндүн ичинде, ал кийинчерээк Pitirim Сорокин, Макс Veber жана сыяктуу ойчулдар майрамы болот, анын диалектикалык акылын көрсөтөт Эмил Dyurkgeym. Бирок, ошол эле учурда, ошол мезгилде Europe көптөгөн адамдардын өмүрүн кыйындатат негизги жашоо чыр-чатактарды, пландаштырылган. Мен анын өмүр баяны, анткени, анын улутуна абдан кыйын болду эч кандай өзгөчө жана Жорж Симмел, болду. Жогорку ойчул боюнча Изилдөөнүн жүрүшүндө аяктагандан кийин, ал өзүнүн доктордук тезисин коргош үчүн аракет кылат, бирок ал баш тарткан. себеби түздөн-түз аталган эмес. Бирок, ошол убакта антисемитизм үстөмдүк жана эле Берлинде ал католик экенине карабастан, анын жүйүт улуту ишеним менен, аны жашыруу мүмкүн эмес болчу. Ал айткан жүйүт көрүнүшү бар эле, ал жашоосунда зыян жолудан кийин эмес. Бир канча убакыт өткөндөн кийин, сабырдуулукка жана туруктуулук үчүн рахмат, Джордж дагы бир даражаны алууга жөндөмдүү болгон, бирок ага каалаган эшиктерин ачып берген эмес.

Германиянын ойчул оор жашоо

жогорку окуу жайын бүткөндөн кийин, Симмел окутуу кызмат издеп, бирок туруктуу иш, ал дагы, анткени жеке маалыматтарды берген эмес. Ал кепилденген киреше алып келбесе, окутуучу, дайындаган, кемчиликсиз жана толук органдары менен студенттери салымы болгон. Ошондуктан Симмел көп дарстар жана академиялык коомчулук гана эмес, атына, ошондой эле жалпы коомчулук үчүн көптөгөн макалаларды жазган. Ал чечен киши эле, ал дарстар туурасы, оригиналдуу ыкмасын жана кызыктуу тоют менен мүнөздөлгөн. Симмел баяндама күчтүү болгон, ал ар түрдүү темадагы катуу ойлонуп, аудиторияны туткун кылып берерин билген. Ал студенттерге ийгилик жана жергиликтүү интеллигенттердин берсе, бул кызматта 15 жылга, анын бир атак алган жана Maksom Veberom анын тегерегиндеги улуу ойчулдарынын менен дос болуп калдык. Бирок, көп убакыт бою, ойчул олуттуу илимий коомчулук тааныган эмес, Мусулмандын анда негизги тартипти статуска ээ эмес. илимпоздор Берлин тегерек баштапкы илимпоз, ойчул күлүп, ал да зыян. Ал туруктуулук менен иштөөнү улантып да:, ой макала жазып, дарс берет.

1900-жылы болсо, аны кабыл алат жана расмий түрдө, ал ардактуу окутуучу наамга татыктуу болгон, бирок, ал каалаган статусун жеткен эмес. 1914-жылы гана, ал акыры академиялык окутуучу болуп калат. Бул убакта ал 200 илимий жана популярдуу эмгектери бар болчу. Ал эми Берлиндин абалы, ал өз окуу үчүн эмес, ал өмүрүнүн аягына чейин, анын тажрыйбасы булагы эмне болгон Страсбург, облустук,-жылы. Ал жергиликтүү өз алдынча илимий элита менен сүйлөштү жок, жана ал өмүрүнүн акыркы жылдарында Жалгыздык жана сезген.

өмүрдүн мыйзамдары жөнүндө Ideas

Жорж Симмел, анын улуу замандаштарынан эмнеси менен айырмаланган ар кандай ой-тогу так таандык жетишпейт. Анын жолу толкуганынан толгон эле, ал буга кызыкдар ойчул эмес, мисалы, ой жүгүртүүгө объектилерин таап, ал жөнүндө көп нерселерди билгиси келген. так туруму жоктугу Симмел пайдасына эмес. Бул ойчул илимий коомчулукка бүтүндөшүүсүндө кыйынчылык үчүн дагы бир себеби болгон. Бирок, ой бул туурасы үчүн ыраазычылык билдиргиле, анткени ал ой бир нече маанилүү темаларды-өнүгүшүнө өз салымын кошо алган. илим менен, иш бааланат көп адамдар бир нече жылдан кийин гана баа баштайт, бул Симмел болчу. эмгек жана иш менен чексиз божомолдоого толук Biography ойчул.

Дипломдук иш GEORGA Zimmelya Кант арналды. Анда ойчул коомдук тартипти априордук негиздерин түшүнүү үчүн аракет кылган. ойчул жана жолдун башталышы эле Карл жана Герберт Спенсердин таасирин күйгүздү. алардын түшүнүктөрүнө ылайык Симмел табигый биологиялык этикалык негиздерин аныктоо, билим теориясын чечмелеп берген. өз ойлорун Philosopher борбордук маселе коомдо адам бар экенин көрүп, ал "өмүр философия" деп аталган багытта аталат. Бул жашоо менен билим айланууда жана биологиялык лимиттеринин өндүрүшүнүн негизги мыйзамды көрүп турат. Адам бар, анын табигый Пропаганда тышкары каралышы мүмкүн эмес, бирок, бир гана бул жашоонун маанисин coarsens эле, мүмкүн эмес, алардын баарын кыскартуу.

Коомдук философия GEORGA Zimmelya

Симмел Берлинде чогуу сыяктуу ойлонгон адамдар менен, арасында кымыз Германия коому тарабынан уюштурулду Weber жана F. Теннис болгон. Ал жигердүү объектиси жөнүндө ойлонуп жатат, тема жана жаңы илимдин түзүлүшү, коомдук тартипти критерий. Компания тууралуу Жорж Симмел, коомдук өз ара жатат көптөгөн адамдардын сүйлөшүүлөрдүн натыйжасы катары сүрөттөлгөн. Ошол эле учурда, ал коомдук системасынын негизги өзгөчөлүктөрүн алып келди. Алардын арасында, мисалы, өз ара катышуучуларынын саны (үч кем эмес болушу мүмкүн), биримдик жана жогорку түрү болуп саналат, алардын ортосундагы мамилелер, коомдук мейкиндиктен. Катышуучулар өзүнүн эле аныктап, илимий жүгүртүүгө байланыш чөйрөсүндө билдирет мөөнөтү кирсе, ал эле. Ал акча жана коомдоштурган акыл абдан маанилүү коомдук күчтөр деп атаган. Симмел чейин жакын же алыс даражасына негизделген коомдук бар, ар кандай түрлөрүнүн болушуна жашыруун жаратат "өмүр агымы." Life, биология жана маданиятын да шартталган райондук тажрыйба, ошондой эле көз карашын пайда болот.

азыркы маданият бет ачары

Жорж Симмел коомдук жараяндар менен заманбап маданият мүнөзү тууралуу көпкө ойлондум. Ал коомдун негизги кыймылдаткыч күч акча экенин түшүнүшкөн. Анын айтымында, алардын коомдук милдеттерди сүрөттөлгөн "акча Philosophy" иш көп, деп жазат заманбап коомго аларды пайдалуу жана терс таасирин табылган. маданий карама-алсырап турган болсо, ал ээлейт, бирдиктүү акча түзүү керек, деп билдирди. Ал диндин коомдук мүмкүнчүлүктөрү жана заманбап маданиятынын келечеги тууралуу пессимисттик болот.

"Коомдук чыр-милдеттери"

Коом, Симмел ылайык, душмандык негизделген. Коомдогу адамдардын өз ара дайыма күрөш түрүндө болот. Конкурс, баш ийүүсүнө жана үстөмдүгү, эмгектин бөлүнүшү - албетте, коомдук чыр-чатактарга алып келет жек бардык түрлөрү болуп саналат. коомдун өнүгүүсүнө ажырагыс элементи - Жорж Симмел, алар жаңы нормаларды жана коомдун баалуулуктарын түзүү демилгеси менен, алар да ишенип калышты. бир ойчул жана башка бир катар аныктаган сыяктуу чыр-милдеттерин, типологиясын курат, ал, анын этабын сүрөттөлгөн калктуу ыкмаларды баса белгилеп өттү.

мода түшүнүгү

коомдук түрлөрү боюнча ой жүгүртүү догманын негизи, Жорж Симмел ээси болуп саналат. Fashion, анын пикири боюнча, азыркы коомдун ишинин олуттуу элементи болуп саналат. "Мода ой" Ал коомдук кайра кубулушун изилдеген, ал гана шаарлаштыруу жана өркүндөтүү менен бирге пайда болот деген жыйынтыкка келген. Орто кылымдарда, мисалы, Жорж Симмел боюнча, ал жок болчу. Fashion теориясы аныктоо адамдын муктаждыктарын, коомдо өз ордун утуп жаңы коомдук топторду жардам жооп келип чыгат. Fashion - демократиялык коомдун белгиси болуп саналат.

ой-пикир GEORGA Zimmelya илимий мааниси

Симмел ишинин маанил ‰‰ мүмкүн эмес. Ал .Оздору уюштуруучуларынын бири, коомдук өнүгүү себептери болуп, адамзаттын маданиятынын акча жана мода ролу жөнүндө ой айтылат. Жорж Симмел, 20-кылымдын экинчи жарымында жана коомдук ой жүгүртүүгө негиз болуп чыр-чатак, коомдук каршылык олуттуу иш калды. Ал .Оздору америкалык жетекчилик калыптанышына олуттуу таасирин тийгизген жана постмодерн ой бир таризинде эле.