Рол дене жана акыл-билим жана түшүнүк

Адаттагыдай эле, билим чыныгы мазмунун аныктоого жардам берет объектинин менен субъектинин өз ара бир жараян катары түшүнүлөт, - деп айтканда, болушу мүмкүн жана болот деп эсептейбиз. Бул жараяндын маданиятынын белгиси "Одиссея" бир төлгөчү Tiresias ишмер каралышы мүмкүн. адам иштин ушул түрүн изилдөөдө негизги antinomy бири бар: сезүү жана сарамжалдуу таанымга ортосундагы өз ара байланыш. Nowhere Чебурашки билдирген бул көйгөй болуп саналат: ал кайгылуу жана Сократтык, Apollonian жана Dionysian сыяктуу көрүнүштөргө каршы. Ошондой эле, "Athens" ортосундагы катары карама-каршылыкты жана LVA Shestova пайда болот "Иерусалимге". ой жүгүртүүгө бүт тарыхы дискурстук жана айттырбай ортосундагы каршылык менен айкалышат да, бир бүтүн салып айкалыштырууга аракет кылган.

көпчүлүк учурларда, көп тил философия, ошондуктан "мааниси" деген түшүнүктөрдүн жана "акылдуу" билим бир нече маанилерди айырмалай алат. карата катышы боюнча сөз логикалык ой-жүгүртүү, кээ бир түрлөрү менен байланышкан, алдын ала түзүлүшүнүн (түшүнүктөр, өкүмдөрү, аныктамалар, гомеостаз). Бул ой түрү көбүнчө талдоо болуп саналат, бул тыянак жана колдонулган кемитүүнүн ыкмалары. Эреже катары, бул дүйнөнү түшүнүү табигый жана коомдук тартипти умтулат сарамжалдуу мазмунун, ал эскиздик жана дискурстук түшүнүү жолун тандап алып, анын башкы жетишкендиги илимий изилдөөлөрдүн негиздери болуп саналат техникасы жана түрлөрүн, жыйындысы болуп саналат. Бирок, азыркы философия, мисалы, Feyerabend эле акылдан бир нече түрлөрү бар экенин айтат.

Мындай сезим жана аткаруу элес катары сезүү жана көрүнүшү, артыкчылыктуу элитанын кубулушу менен бирге. анын компоненттерин бири дүйнөгө бир инстинкт иретинде бөлүнгөн кезегинде акылсыздык болуп саналат (ошондой эле изилдөө предмети болушу мүмкүн) жана кээ бир караңгы, маанисиз, акыл антагонисттик сигналдарды. Кийинки-сезимсиз (албашына) болуп саналат, атап айтканда чөйрөсүн өкүлү, түшүнүү дуушар болуп жаткан ар кандай кубулуштар. Анын биринчи жолу деп жануу бар экенин, билип "кара кабылдоолор." Андан кийин бул көрүнүш, биз аны чыгармачылык табигый булагы болуп саналат айтпастан, немис романтиканы бурулуп. Freud айтымында, күчтүү, силер психоанализ жардамы менен көзөмөлдөөгө аракет болот сезим күчкө каршы.

Дене жана акыл-билим, талдоо жана айттырбай сыяктуу кызыктуу түшүнүктөрдүн тергөө менен байланыштуу түшүнүк. логикалык ой жүгүртүүсүн жакын, же аны менен жолуккан эмес, мүмкүн бир сезим көптөгөн түрлөрү бар. Акылы heuristics бар - ал бир эмес , билим түрү чындыкты бир заматта, акырындык менен, бирок баары бир заматта эмес, тема ачып жатканда. , Билип бир жолу аны кескин акыл-туюм жана илимий түшүнүк (түшүнүк) деп эле болгон - проблеманын изилдөө үчүн сарамжалдуу мамиле бир бөлүгү болуп саналат. Чынында, акыл билимдин дагы бир түрү болуп саналат. сезим менен түшүнүү жана дүйнөнү түшүнүү көркөм үлгү, илимий-башка, адам болуп бир жолу, ал тургай, баалуулуктардын бир түрү (Husserl жана Scheler карата көз карашынан караганда, алар акыл, жана, мисалы, ашык болуу же жек көрүү, иштери аркылуу эмес, аныкталган, деп атаган).

убагында жараша, иш орду, атап айтканда, ойчул, сезүү жана сарамжалдуу кыялыбыз менен байланыштырууга, кантип актап ушул ар түрдүү теориялар бар. Бирок, жалпысынан алганда, алар үч топко бөлүүгө болот - 1) акыл иш-эки түрлөрү толугу менен бири-бирине терс сунуш кылган түшүнүк; 2) Теория гана эмес, карама-каршы, ошондой эле алардын көлөмүн, жана 3) окутуу, алардын өз ара жана бириктирүү үчүн билимдин түрлөрүн, ошондой эле жолдор үчүн бир булагын табууга аракет ажыратууга. Бул бөлүү, ошондой эле биз каршылык жашоо жана рухтун жамынып да, тажрыйба жана ой жүгүртүүгө жана Eidos логотиби, ой жана жүрөк менен башына түшүнүгү, ошондой эле бир беткей, аларды азайтуу үчүн аракет көрүп, маданият жана Чүйдүн айрым мүнөздүү.