Пабыл Feyerabend: Basic Ideas

Жыйырманчы кылымда адамдар кыйынчылыктарга көп алып келди: чөгүп өмүрдү жоготкондуктан эркиндик, бирдей жана катуу чейин согушуп турган бир туугандык идеалдарын даттанууга. жакшылык менен жамандыкты түшүнүктөр бир жаңы түс, ал тургай, баа алышты. эл чын эле эмне баары бир тууганы болгон. Ал тургай, мындай "билим" толугу менен туруктуу түшүнүгү катуу сын жана шексиз дуушар. Ошондон бери, илимпоздор өмүр тынчы жолу келди философия, жигердүү илим кийлигишүүсү болуп калды. Методикалык анархизм Пабыл Feyerabend бул маанилүү ролду ойногон. Анын ой-пикирлер коёюн биздин макалада.

Чагымчыл илимий коомчулук

ой салттуу дүйнөдө Пабыл Karl Feyerabend чыныгы болгон шайтан адам кейпин кийип келген. Бул гана эмес, ал илимий билимдердин жалпы нормаларды жана эрежелерди сурады. Ал күчтүү, жалпысынан илимдин ыйгарым солкулдап. Анын сырткы көрүнүшүнө чейин абсолюттук билим илим чеп болгон. Жок дегенде бул далилденген адамдарга ачылыштар да тиешелүү. кантип шек эмпирикалык далилдер? Feyerabend бул чындап эле бар экенин көрсөттү. Ал алыс жана ачык тааныган эмес. Мен жактырган боюнча мүмкүнчүлүктөр менен сай жана билдирүү, Маркс же Мао Дзедун, сөз жана жетишкендиктин шамандар менен Латын Америкасы жана Ийгиликтин өздөрүнүн сыйкырдуу олуттуу талашып жана муктаждык эмес, ашуу менен психикалык ыйгарым укуктары токтотулат. Ошол убакта көптөгөн ойчулдар жөн эле бир бейбаш же клоун деп эсептешти. Ошентсе да, анын теориясы жыйырманчы кылымда адам ой абдан кызыктуу жетишкендиктеринин бири болгон.

Апа-анархия

атактуу чыгармаларынын бири, Пабыл Feyerabend, китеп экенин жазган "методикалык аргасыздан каршы". Анда ал абдан илимий ачылыштар басымдуу бөлүгү салттуу түшүнүктөрдү колдонуп, пайда жок, деп эсептейт, ал эми так, анткени алардын баш тартуу жөнүндө. Philosopher илим деп карап таза көз эски эрежелер начар эмес. Биз көбүнчө чыныгы экенин тааныш керек. Иш жүзүндө бул чындык таптакыр башка жол берүүлөр болуп кетет экен. Ошондуктан Пабыл Feyerabend "баары мүмкүн", ынанымына жарыялады. Текшерип жана ишеним эмес, бул - анын ой негизги билдирүү болуп саналат. Биринчи караганда, бул жылы өзгөчө эч нерсе жок. Бирок, ойчул да, өз тармагында негизи болуп калды, ал теорияны сынап көрүүнү чечкен. Эмне ошол замат анын айлана-чөйрөнү коргоо, дүйнөнүн классикалык окумуштуунун курч жаратты. Ал тургай, ой нормаларды жана кылымдар бою изилдөөчүлөр артынан акыйкатты издөө, сынга алды.

ой бир башка жол менен

Кандай гана кайтып Пабыл Feyerabend берет? жол каршы иштеп жаткан байкоолордун жыйынтык чыгарууга жана биринчи көз караш акылга гипотеза боюнча карама-каршы пайдаланууга чакырат чындыкты далилдеп турат. Бул пикир келишпестик илимий эстеп жогорулатат. Натыйжада, илимпоздор, алардын ар бирине баа берүү үчүн жакшы мүмкүнчүлүк болот. Philosopher баары жаңы деп, карылардан төмөнкү сыяктуу, узун-унутуп теориялар да эмес, жийиркенген даттанууну чакырат - ошондой эле эски да унутпайт. Feyerabend абдан эле түшүндүрүлөт: эч ким теориясы аны кандайдыр бир билдирүү баш тартуу мүмкүнчүлүгү каршы толугу менен коопсуз болуу мүмкүн эмес. Эртеби-кечпи, бар бир чындык деп коюшат, ал кирип, суроо. Мындан тышкары, бир илимпоздор негизинде буга далилдерди тандалып алынган, анткени, таза адам бошотот тийиш эмес , жеке артыкчылык ишти далилдөө үчүн бир каалоо.

Пабыл Feyerabend: Илим Philosophy

Дагы бир маанилүү талабы боюнча жана ойчул илимий билимге болгон жана болушу көптөгөн атаандаш теориясы, башкача айтканда жайылтпоо. Өз ара бири-бирине, алар болот тынымсыз жакшыртуу. бир теория басымдуулугу менен ойдон чыгарылган бир түрүнө кирип zakostenet жана буруш мүмкүн. Feyerabend илимди өнүктүрүүгө деген күчтүү душманы болгон, эски жаңы теориялар жүйөлүү болгондо. Ал, тескерисинче, ар бир кийинки гипотеза мурунку бирин жокко чыгарат, жигердүү болуп, аны карама-каршы келет деп ишенишкен. Ошол эле учурда, ал адамдын ой өнүктүрүү жана адамзаттын келечеги динамикасын көрдү.

жүрүүчүлөрүн клуб

отчеттуулук Feyerabend кээ бир жалпы илим ырааттуулугун бир баш тартуу катары алынып коюлушу мүмкүн. Бирок бул туура эмес. Ал жөн эле, биз сөзсүз түрдө илим бейкүнөөлүгү таянышыбыз керек деп айтылат. Мисалы, окумуштуулар өз теориясын четке кагуу сунуш кылат, анын замандашы Поппер айырмаланып, Пабыл Feyerabend нече түшүндүрмөлөрү гипотезага камсыз кылуу үчүн зарыл экенин баса белгиледи. Бул ар кандай негиздер боюнча курулган баалуу болуп саналат. Ушундай жол менен гана, анын пикири боюнча, бул сокур өзүн-адилдикти алыс болот. Ал: "Эмненин оюнга окшош бир аз? Кайда? Качан? ", Кайсы эксперттери иш боюнча, бир эле учурда бир нече гипотетикалык жооптор тажрыйбалык тандоо жана мыкты.

суроолор Unanswered

Элчи Пабыл мындай деп жазган Feyerabend көпчүлүк талаштуу китептер бири - "каршы ыкмасы". аны түзүү үчүн идея анын досу ойчулдардын Imre Лакатос берди. иштин мааниси бул китептин Feyerabend, Лакатос түзүлгөн ар бир гипотеза деп жатат абдан катуу сынга ашкерелейт жана анын түзүү - кыйраткан. интеллектуалдык дуэлге бир эле долбоор эле методикалык анархизм негиздөөчүсү руху бар болчу. 1974-жылы бул идея Лакатос өлүмү ишке ашырууга тоскоол болгон. Бирок Feyerabend дагы бир жарым ушундай абалда, жарыяланган бир китеп чыгарды. Кийинчерээк, ойчул Imre бул продуктуга Rationalist абалына, анын кол алардын атынан чакырып, мындай деп жазган.

Пабыл Feyerabend. "Эркин коомдо Science"

Балким, бул ойчул иши "каршы ыкмасы" да да көп чатак чыгарып турат. Бул Feyerabend ачык antistsientist катары пайда болот. Ал окумуштуулардын, укумдан-тукумга ыйык чыны ыйман бардыгына, атап айтканда, аюуларды талкалап. Бул китебинин кириш сөзүндө бардык тышкары, чакыруучулардын ойчул бардык эле болуп калды. "Зарыл нерсе жөнүндө жашоо үчүн", - деп ишенимдүү айтат. Бул жерде Feyerabend көрүүчүлөрдү нес, балким, дагы бир бүт теорияны жараткан. Ошентип, китеп сатуу таасир эте албайт, анын күчтүү кызыгуу, себеп. Бир нече олуттуу окумуштуулардын изилдөөлөрү баары ойдон чыгарылган деп айта ачык болот. көп учурда так ал чынында кандай да. Башка жагынан алганда, балким, дагы бир чагым?

Жумдум, же укугу бар?

Пабыл Feyerabend анын теорияларын жетүү үчүн каалаган эмне? 20-кылымда дүйнө таанымдык ой багыты бир мөөнөт менен сүрөттөө үчүн өтө кыйынга турат. ар кандай "Плиталардын" көркөм эмес, ошондой эле илим менен гана эмес, гүлдөп, ошондой эле үрөй учурарлык отчеттун бир жолу дүйнөгө өзүн кыйла натыйжалуу болуп калды. Анын чагымчыл гипотезаларды адамдардын таарынычка жана каарын кайнаткан, Feyerabend алардын төгүндөөнү акарат кылыш үчүн келген. Сиз макул эмес? Мен мамиле туура эмес деп ойлойм? Далилдеп, мени! далилдерди алып келгиле! Ал адамзатты далилсиз узак белгилүү чындыктарга ишенбейт жана дем берүү, ошондой эле өз алдынча жооп табууга көрүнгөн. китеби "эркин коомдо илим", анын башында боюна айы-жылы басылып чыккан, анда, балким, чыгармачылык Feyerabend жөнүндө көптөгөн суроолор өзүнөн-өзү жок болмок.

Мен, Пабыл, Feyerabend antistsientistom беле же билимдин бир жаңы түшүнүк түзөт? өзүнүн ишин окуп, бул суроого жооп берүү кыйын. Ал абдан так, анын идеялары түзүлгөн болгонуна карабастан, ал тургай, кескин, бардык бул таасир деген бар - чагымчыл отчеттун жыйындысы. Балким, ойчул негизги жетишкендиктеринин илим бейкүнөөлүгү менен дүйнөнү билип башка жолдорун табууга муктаж болгон эле. Кандай болбосун, бул кызыктуу табиятты гана кетүү иши менен таанышууга мүмкүнчүлүк берет.