Кайра жаралуу доорундагы байыркы каада-салттарды уландысы катары табигый философия

Ойчулдар көп логикалык табиятын түшүндүрүп берүүгө аракет кылып жатат, - анда болуп жаткан жараяндарды себептери, анын кубулуштардын ортосундагы мамиле, ал маанисиз, жана негизги же баштапкы негиздери. Бул ой-багыт табигый философия деп аталып калган. Бул багыттын өнүктүрүүнүн биринчи этабы байыркы табигый философия эле, Milesian мектеп болуп эсептелет, алардын ичинен көпчүлүгү типтүү өкүлдөрү жана жолдоочулары жөнүндө Pythagoras (чейинки Сократтык мезгил, VII-VI кылым).

Ойчулдары- Milesian мектеп прагматизм жана астрономиялык аспаптар, карталар, Сааттар практикалык ойлоп табуулар менен бирге табияттын бир негизинен издөө белгилүү. Ошондуктан, Thales зат тирүү, бирок, негизинен, алгач элементтер ишенип - суу. Anaximander алгачкы зат "Талгат", ал орун алган карама-жылдын жыйынтыгы боюнча (ысык-муздак) деп ойлойт деп, дүйнө пайда болду. Ал ошондой эле gilozoistom эле, бул маселе жандуу деп эсептелет. Anaximenes аба алгач өкүлү, жана Heraclitus - от. Pythagoras жана Pythagoreans бүт нерсени мистикалык пайдубалынын күн жана алардын түшүүдө экенибизге көрдү. Алардын бардыгы, космосто тыгыз байланышта экенине ишенебиз жандуу, бардыгы - адамдардын, кудайлардын, жаныбарларды - алардын орду жана максаты бар.

Кызыктуусу, ушундай жол менен, ал тургай, cosmocentrism байыркы калыбына бир даражада мүнөзүн түшүндүрүүгө аракет философия, Кайра жаралуу кайра пайда болгон. Кайра жаралуу доорунун табигый философия гана эмес, мүнөзүн түшүндүрүүгө аракет менен мүнөздөлөт, бирок ошондой эле cosmocentrism, ал тургай, монизм менен Ыйсанын жолдоочуларынын көз карашын бириктирет. ой бул режимде теоретикалык жана бул недир бир имарат укуктуу бир түп-тамырынан бери болуп, дыйкандын үй-бүлөсүндө келген Nikolayu Kuzanskomu, таандык. Ал Pythagoreans, ошондой эле Жаратылыш жана Кудай жолунда кандай негиздүү сыяктуу көз карашын жана математикалык белгилер теология, түшүндүрүүгө аракет кылды. Кудай мазмунун Nikolaya Kuzanskogo карашынан алганда - бир эле минималдуу жана максималдуу болуп абсолюттук зат болуп саналат, ал эми абсолюттук ишеними үчүн жеткиликтүү түрүн айтууда "урап калыптыр" деген. Ал табиятта, "окуялар", андан кийин акыл-эс, аны түшүнө албайт. Ал Copernican теория катары күтүлгөн бир нече идея сунуш жана элементтерин Hegelian диалектикалык.

Ренессанс, акылга сыярлык Nikolaem Kuzanskim табигый философия, иштелип чыккан жана иш жүзүндө Neapolitan Bernardino Telesio негизделген болчу. Кудай, албетте, дүйнөгө куюп, алгач болуп, ааламды жараткан, бирок ал дүйнөнү келерлик, алар материалдарды негизинен үстөмдүк жатат. Материализм принцип көзгө көрүнбөгөн, бирок баары, материалдык болуп саналат. Себеп жана илим көз карандысыз жана билимдин жалгыз булагы болуп саналган табиятын таанып деп аталат. табиятын изилдөө, Кудайга бара албайт. Ал бардык нерсе сезип алат деп болжонот, байыркы hylozoism тирилтип, табияттагы бардык кыймыл-каршылыктардын болушу менен түзүлгөн деген теорияны алдыга койду.

Bernardino Telesio изилдөөчүлөр табияттын өз кичи мекени коомчулук (Academia Telesiana) түзүлгөн. Биз учурда жаралуу Naturalists атынан табигый философия, мисалы, Леонардо Da Vinci катары, жаратылыштын изилдөөнүн методологиясы жана тергөө тажрыйбалык-математикалык ыкмасын күтүлгөн деп эмне үчүн айта алабыз Бэкон боюнча. Telesio эле Галилео Галилей, бул усулду иштеп чыккан, ал Кудай ааламды жараткан деп эсептеген, бирок, алардын мыйзамдары боюнча иштеп баштайт, жана алардын изилдөө гана эксперимент аркылуу мүмкүн болот.

Астрономдор Николай Коперник, Кеплер Iogann жана Браге көп Renaissance ишмерлердин сыяктуу да, жаратылыштын таанымына зор салым кошту. Ренессанс, анын иши ошол Коперниктин карыз табигый философия "асман телолорунун аздык жөнүндө", ал асман жерди, чыгып, ааламдын "идеологиялык" борборунун адам илимий paradigmatu анын убакыт болгонуна карабай, ааламды, кой. анын мүрзөсүнүн үстүнө эч нерсеси жок ", күн токтоп, жер көчүп", дейт. Кеплер жана Браге математикалык планеталардын жүгүртүүнүн Copernican теориясын далилденген жана алардын кыймылы мыйзамдарын эсептелген.

Кайра жаралуу доорунун табигый философия эки кызыктуу сандарды тапшырды - Джордано Бруно жана Paracelsus (Gogeghayma ичинен Theophrastus жулуп) болуп саналат. Бруно да Ошондуктан, Кудай табият эриген экенин жокко чыгаруу жана жок, Nature да өз мамлекеттеринин (ыкмаларын) чексиз болушу керек - башкача айтканда, ыйык рухтун жетеги менен жана космосто. Ошондуктан, бир гана жер жок болуш керек, ал эми көп дүйнөлөр, жана күн бар - бул жылдыздардын бири болуп саналат. көпчүлүк табигый Гоббс сыяктуу эле, Бруно, ошондой эле материалдык-мүнөзү жана негиздери биримдигин жүргүзүү менен жандуу бир учурда каралат. Paracelsus дарыгер, астроном жана алхимик да болду. Ал да, мүнөзүн жалпы байланыш бар, ал жандуу экенин деп ойлочумун, бирок мен бул мамилелер, - деп билдирди "сыйкырдуу жана сырдуу", анткени "табият ачылган" мүмкүн бир баскыч. Табигый философия гана өз замандаштарынын ичинен эмес, белгилүү болду - аны легендарлуу болгон жана ал Doctor Галганы европалык аял адабиятта прототиби болуп саналат.