Коомдук прогресстин проблемалары. Коомдук прогресс жана глобалдык маселелер

коомдук прогресстин теориясы - жалпы .Оздору бөлүгү. өз карата ошол эле учурда, анын наркы боюнча. Ал коомдо жараяндар кандай багыт-амал табууга аракет кылып жатат, анын өнүгүү динамикасы, ошондой эле ушул негизде бардык тарыхый жараян жалпы логикасы айтылат.

"Прогресс", "өнүгүү" жана "регресс" деген түшүнүк

коомдук прогресстин маселесин талкуулоодон мурун, биз төмөнкү түшүнүктөрдүн мазмунун билип: "ийгилик", "өнүгүү", "бул артка кетүү". Өнүгүү - сапаттуу өзгөрүүлөрдүн кээ бир жерлерде болуп жаткан жөнүндө сөз кенен категория. Бул аймактар МузАРТ жана канал да болушу мүмкүн. Ошондуктан, прогресстин түшүнүк - бул өнүгүү, жөнөкөйдөн татаалды көздөй келе жаткан ылайык, жогору турган төмөнкү бир гана жагы. Кетип, тескерисинче, - төмөндөө, сенектиги, бузулуулар. төмөнкү жогорку Бул кыймыл, башкача айтканда, МузАРТ.

Пикирлер Шоу

анын жактоочулары жана коомдук прогресстин теориясына каршы эле. Бернард Шоу, англис жазуучу, бул жагынан белгиледи асыл нерсе тарыхый өнүгүшүн, логика, бирок ыраазы эмес. Анын айтымында, баарынан мурда акылдуу адам, издейт, бул дүйнөгө ылайыкташуу, ал эми акылсыз адам - Сен аны ылайыкташтырууга. Ошондуктан, ылайык, Бернард Шоу, прогресс негизинен акылсыз көз каранды.

байыркы коомдук прогресстин маселенин Изилдөө

ой-ой тарыхында, бул маселе дайыма кызыкчылык болуп келет. байыркы заманда, мисалы, Seneca менен Гесиодду тарыхында сыяктуу эч кандай жылыштар бар экенин билдирди. Тескерисинче, ал regressing жатат Алтын кылым, бир багытта бара жатат. ошол эле учурда коомдук прогресстин көйгөй Аристотелдин жана Платон тарабынан каралган. Алар коомдук турмушка айлампасынын идеяларын маселе боюнча таянган.

Ыйсаны жолдогон чечмелөө

Ошондой эле кызыктуу коомдук прогресстин көйгөйү жолдогон чечмелөө болуп саналат. Анда, ал кыймыл катары эсептелет, эркек аттууларынын бирин калтырбай, бирок тарых болуп үстүнө сыяктуу. Ошентип, мен ишенип, мисалы, Avreliy Avgustin.

Жер түптөлгөндөн боюнча прогресс, бул учурда келет да, аны түшүнүү менен, негизинен, адам менен байланыштуу болгон: Кудай алдында адамдын жеке жоопкерчилик, сыйлык, кудай менен байланыш.

Тарыхта бул маселе андан ары карап чыгуу

Инсандын эркиндигине көйгөй катары белгиленген Ренессанс маселе киргизүү жана ага жетүү жолдорун учурунда. Азыркы убакта, ал жалпыга белгилүү деп билдирет коомдук прогресстин ар кандай көз караштарды, роолор: "Билим - күч". Бирок, ошол эле учурда, French Агартуу доорунун мезгилинде эле, чыдамсыздык менен карама-каршы келген бир көйгөй бар. Атап айтканда, адеп-ахлактык Руссо прогресске жана илим прогресстин ортосундагы карама-каршылык көрсөтөт.

Биз немис классикалык көз карашын эске алсак, аны иштеп чыгуу үчүн алдыга кыймыл катары каралат, ал адамзат тарыхында дүйнөлүк рухтун өнүгүү жараяны көрүүгө болот, абсолюттук көз-караш. Бул орду Gegel өттү.

маселе боюнча пикири Ж.. A. Kondorse

Жан Antuan Kondorse, бир French ойчул, 19-кылымдын 2-жарымында көпчүлүк көрүнүктүү теоретиктери бири болуп саналат. өзүнүн ою боюнча, коомдук прогресстин эмне деген көйгөй? Кел, ойлонуп көрөлү. Кондорсе прогресс билим таралышы жана илим өсүп-айкын болуп, акыл-эс, жүрүшү тууралуу көз каранды деген ойдо болчу. адамдын "табият", бул ойчул ылайык, өзүн-өзү өркүндөтүүгө жөндөмдүүлүгүн жатат, бул чексиз агып чыгат коомдук прогресске, себеп болот. Бул жеке менчик ичинде "чексиз" чектейт да, бир гана жаратылыш негизинде шартында мүмкүн болгон, анын коом түзүү менен, алдыга жылуу башталат деп ойлойт.

изилдөө, бул маселе 19-кылымдын 2-жарымынан алып келди эмне жаңы жатат?

Биз басымдуу көпчүлүгү да жогоруда көрсөтүлгөн изилдөөчүлөр изилдеген коомдук прогресстин маселесин, себеби түрткү алдыга, негиз бар деп ишенип жатканын көрүп: "Ал мүмкүнчүлүктөрү чексиз." Бирок, бул маселени түшүнүү 19-кылымдын 2-жарымында "Прогресс" түшүнүгү, тарыхый "коомдук өзгөрүшүнө" же "айлануу" деген сөздөр менен алмаштырылсын чейин, баса бир көрүнүш болгон. Мындай П. Сорокин жана Шпенглер катары ( "Europe жана четке кагуу") Изилдөөчүлөр коомдун кыймылы МузАРТ боюнча пайда болот деп талашып, акыры цивилизация сөзсүз жок болот.

кызыкдар болгон өкүлдөрү үчүн коомдук прогресске жана анын критерийлерин көйгөй утопиялык кандый (портрет жогоруда берилген, мисалы, Карла Маркса,). Алар алдыга жылып ынандык - мыйзам коомдун өнүгүү, бул келечекте кандый салтанаты үчүн сөзсүз түрдө алып келет. Алар көргөн кыймылдаткыч күч элдин адеп-ахлактык жактан жакшыртуу, билим берүүнүн жетишкендиктерин, адам акыл-прогресстин. Марксисттик идеология 19-кылымдын орто ченинде пайда болгон. Анын негизи - тарыхый, компаниянын диалектикалык-материалисттик мамиле, анын өтмүш, келечек жана ушул. History өз максаттарды көздөгөн бир адам ишине, ошондой эле бул учурда берилет.

Биз коомдук прогресстин көйгөй изилдеген укуктары жана алардын түшүнүктөрдү берүүнү уланта берет. Жогоруда алардын эч биринин абсолюттук чындык катары кабыл алат деген жыйынтыкка келген болушу мүмкүн, аны бир бөлүгү алардын ар бири менен болсо да. Балким, изилдөөчүлөр коомдук прогресстин проблема катары бул маселеге кайра кайрылып көп болот. Философия буга түшүнүктөрдүн көп топтолуп жатат, бирок алар баары бир бир жактуу болуп саналат.

Биздин убакта глобалдык проблемалары

коомдук жараянынын карама адамзаттын дүйнөлүк көйгөйлөр боюнча азыркы этапта топтолгон. Алар өзүнө төмөнкүлөрдү камтыйт:

- айлана-чөйрөнү Каатчылыктын таасир тийгизиши менен шартталган;

- тынчтыкты орнотуу жана согушту алдын алуу маселеси;

- Элдик (depopulyatsionistskie жана populyatsionistskie);

- руханий маселелер (маданият, саламаттыкты сактоо, билим берүү) жана рухийлигинин жоктугу (ички колдонмолору жоготуу - адамдык баалуулуктар) ;

- элдердин жана өлкөлөрдүн саясий, экономикалык жана руханий жактан өнүктүрүүгө ар түрдүү менен шартталган адамдын, бытырандылыгын жоюу.

коомдук прогресстин бул азыркы проблемалардын баары бир бүтүн жана анын келечеги адамзатка кызыкчылыктарын, ошондуктан дүйнөлүк аталган таасир этет. Бул чечүү үчүн аткарбоо жана башка маселелер, бул жалпы эле коомдун жашоо үчүн коркунуч туудурат. Мындан тышкары, анын чечими боюнча, алар айрым өлкөлөрдүн жана дүйнө чөлкөмдөрүнүн эмес, биргелешкен аракеттерин, ошондой эле бүткүл адамзатты талап кылат.

Ар бирибиз коомдук прогресстин көйгөйдү келет. жалпы коомдук илимдер - биз коомдо жашап жатабыз, себеби, абдан пайдалуу илим. Ошондуктан, анын иштешине ар керек негизги мыйзамдарды түшүнүү. мектеп көп үстүртөн кыскача глобалдык көйгөйлөрдү сүрөттөп, коомдук прогресстин маселесин карайт. Балким, бул маселелер көбүрөөк берилиши керек, андан кийин келечек муундар, алардын чечими менен анын аскерлерин жөнөтө турган.