Renaissance Philosophy

деген термин "кайра жаралуу" деген сөздүн мааниси ал XIV кызыкчылыгы менен ишке ашкан тургандыгы менен байланышкан байыркы маданият, көркөм өнөр, ой. Ошол эле учурда Батыш Еропанын жаңы түпкү маданияты пайда болот. Орто кылымдарда жана жаралуу философия бири-бирине байланыштуу жолдогон маданиятына кызыгуу төмөндөшү менен айырмаланат.

Кайра жаралуу жана Чүйдүн айрым өзгөчөлүктөрү

Дүйнөнүн жаңы түшүнүк ортосундагы биринчи жана негизги айырмачылык адамдын көйгөйүнө мамиленин өзгөрүшү эсептелет. Ал окуу жана ой жүгүртүү борбору болуп калды. Ошол доордун ойчулдар материалдык мүнөздөгү жана адамдын рухий сапаттары да бирдей кызыкдар. Бул көркөм сүрөт өнөрү белгиленди. Ойчулдар жигердүү адам, анын денелик жана рухий сапаттарды гармониялуу өнүктүрүү идеясын жайылтуу баштады. Бирок, көп көңүл рухий дүйнөнүн пайда төлөнөт. Бул тарых, адабият, көркөм өнөр жана куру иштеп чыгуу болуп саналат.

Renaissance Philosophy биринчи гуманизм идеясын алдыга салып баштайт. Бул көрүнүш жеке эле бир адамдын баалап, сөз айкашы, иштеп чыгуу жана бактылуу эркиндигине болгон укугун. Renaissance этиканын негизги бири асыл умтулса, адамдын руху күч. Renaissance Philosophy гана табигый катары эмес, адам деп эсептейт, ал эми ошондой эле Жараткан өзү эле. Ушуну менен катар эле, адам аттуунун болгон ишенимин начарлатат. Ал мындан ары өз алдынча посттору болуп калат, анткени Кудайга муктаж. Бул кыймылдын борбору Florence болгон.

Кайра жаралуу таанымына жана окуунун менен мүнөздөлөт - монизм. Бул жаратылыш менен Кудайды бирдейлештирүү негизделген. Бул курсту кармап ойчулдар, Кудай бардык объектилери бар деп ырасташат. Ошондой эле Кудайдын дүйнө түзүүгө четке какты. Renaissance философия түп түшүнүктү аныктап чыктык жаратылыш, адам , Кудай. Ааламдын окууларына ылайык, Аллах тарабынан жаратылган эмес, бирок дайыма бар жана жок кыла албайт. Кудай анын активдүү негизинен абдан табияты. Бул идея абдан көрүнүктүү өкүлү Джордано Бруно болчу.

Табигый философия да негизги болуп саналат методологиялык агымдары жаралуу. Бул философия ааламдын чексиз жана түбөлүктүү көйгөй, ар кандай ааламдардын жана заттын өзүн-өзү кыймылынын бар кайрылып жатат. Бул учурда, маселе өлүм менен толук жигердүү чыгармачылык, ошондой эле кабыл алуу башталат. Бул учурда, заттын ички мүмкүнчүлүгү дүйнөнүн жаны деп өзгөртүү үчүн. Бул заттын ичинде жана бардык нерсенин үстүнөн приоритет. Ошол эле учурда, теология кескин айырмаланат асман телолорунун, кыймылы менен жаңы көз караштар айтылган. Бул ой жакшы белгилүү өкүлдөрү Николай Коперник, Николай Kuzansky бар Erazm Rotterdamsky.

Бул Кудай менен жаңы мамиле, жана расмий жыйындын сын сот жана католик ишеними түрткү катары кызмат кылган. Renaissance философия абсолюттук байыркы ойчулдар билим окууларын жана негизги туулат. жаңы ой соттуулугу илим диндин негизи болушу керек. Magic жана сыйкырдуу, жогорку түрлөрүн деп баштайт илимий-билим. Ойчулдары- байыркы диний окуулардын абдан кызыга башташкан.

Практикалык чындыктын критерийи, жаралуу ойчулдар ортого койгон илим заманбап методикалык негизи болуп саналат. адам менен жаратылыштын ортосундагы үзгүлтүксүз берүү учурунда болгон көз карашын иштеп чыгуу, аалам, жер ойчулдар кийинки муун үчүн негиз катары алынган. Ошондой эле, Renaissance өнүгүшүнө түрткү болгон утопиялык кандый. гуманисттер тарабынан айтылган пикирлер маданияты гана эмес, массалык таасир эткен, ал эми ошондой эле ар кандай коомдук-сезим жөнүндө.