Haydegger Мартин: A Biography, философия

Haydegger Мартин (өмүр жылдары - 1889-1976) Германиянын existentialism сыяктуу ой менен пионерлердин бири болуп саналат. Ал 1889-жылы туулган, 26-сентябрда, messkirch өзгөртүлгөн. Анын атасы, Friedrich Хайдеггер, жакшы уста болгон.

Хайдеггер ыйык кызмат кылуучу болуп жатат

1903-жылдан тартып 1906-чейин Haydegger Мартин Бако мектепке барышат. Ал: "Conrad үйү" (католик мектеп-интернаты) жашайт жана ыйык кызмат кылуучу болууга даярбыз. окуусун улантууга, Мартин, кийинки үч жыл аралыгында тушукчу. Бул учурда, анын өмүр баяны, ал Брайсгау (Freiburg) орто мектепти жана archiepiscopal окуу катышты экендиги менен белгиленген. Жылдын 30-сентябры, 1909 келечектеги ойчул Feldkirch Tizis иезуит монастырда астында бир башталгыч болуп калды. Бирок, 13-октябрда, ал Мартин Хайдеггер жүрөгүндө толгоо-жылдын башында үйдөн кетүүгө аргасыз болду.

анын 1909 1911-жылга чейинки мезгилде ал деп улантып, Freiburg институтун окуп, теологиялык мугалимдер менен кыскача өмүр баяны. Ал ошондой эле өз ой менен алектенет. Анын биринчи жолу жарыяланган макалада, Мартин Хайдеггер (анын Сүрөт төмөндө көрсөтүлгөн).

Рухий кризис, изилдөөнүн жаңы талаа, дипломдук иш

Ал жерден 1911-1913 рухий кризисти баштан кечирүүдө жана теологиялык окутуучуларды кетүүнү чечет, ал Freiburg атындагы окуусун уланткан. Бул жерде Мартин Хайдеггер карашыбызды жана Табигый жана гуманитардык илимдер окуган. Ал Husserl "деген логикалык иликтөө" ишин shtudiruet. 1913-жылы, Haydegger Мартин өзүнүн тезисин жана дагы 2 жыл ичинде Freiburg-жылдын боюнча окутуучусу болуп жактаган.

нике

1917-жылы, ойчул үйлөнүшөт. Ойчул Freiburg экономика Elfriede Petri изилдөөлөрдү үйлөнөт. Хайдеггер аялы жогорку даражалуу пруссиялык кызматкеринин кызы. ага сыйынуу - Таратуу лютеран. Аял ошол замат күйөөсүнүн жогорку тагдыры жана гениалдуу ишенип калышты. Ал колдоо, катчысы, досу болуп калат. анын аялы, акыры, Хайдеггер анын католик алысташына өсүп таасири астында. 1919-жылы үй-бүлө биринчи уулу төрөлгөндө, Джордж, жана бир жыл өткөндөн кийин - Херман.

Иш окутуучу, онтология боюнча дарстар

1918-жылы 1923-жылга чейин, ал Freiburg атындагы бир ойчул Husserl жардамчысы жана ага окутуучусу. 1919-жылы, ал католик системасы менен сындырып, бир жылдан кийин ойчул Карл Ясперс бир достук баштады. 1923-жылдан 1928-жылга чейин, Хайдеггер боюнча сабак кармап онтология. Онтология Martina Haydeggera белгилүү көмөк көрсөтөт. Ал Марбург боюнча University өзгөчө адис чакырылды.

Марбург жылы Jobs

Киреше Хайдеггер жакшырган. Бирок, шаар өзү эккен китепкана бөлүмүн ачуу, жергиликтүү аба - баарын даярдуулук Heidelberg жашап турган Мартин таарынтат. Ал эми, аны өзүнө тартып турган бул жерде, жана Karlom Yaspersom менен достук. Хайдеггер дүйнө таанымдык издөө маанайдагылар сактап, жана Todtnauberg бир салондун (төмөндөгү сүрөттө) жеке, үй-жөө аралыкта - жыгач ишине, тоо, аба, эӊ башкысы - 20-кылымда классикалык болуп калды ", зат жана убакыт" деп аталган китептин түзүү, . Хайдеггер баяндама окуучуларынын арасында өтө популярдуу. Бирок, кесиптештерине тышкары Р. Bultmann, белгилүү протестант теологу.

Хайдеггер - мураскору Freiburg окуу боюнча Husserl үчүн

китеби "болуу жана убакыт" 1927-жылы чыккан, ал эми кийинки анын жазуучу Freiburg-жылдын University тургуну боюнча гипноздун бөлүмүнө Husserl ийгиликтүү. Жылы 1929/30. Ал маанилүү отчетторду бир катар окуйт. 1931-жылы Улуттук Хайдеггер коомдук кыймылынын боорукердик пайда болот. Freiburg институтун ректору (төмөндөгү сүрөттө), ал 1933-жылы болот. Бул учурда "илим конуштун" уюштурууну, ошондой эле, Тюбинген, Heidelberg жана Leipzig үгүттөөчү алдына кирет.

Хайдеггер мыкаачылык менен кызматташат салыштырмалуу аз белгилүү инсандар арасында 1933-жылы иштей баштайт. анын идеологиялык мүдөө-арасында, алардын акылдары менен үнсүз нерсе таап алат. Хайдеггер, анын изилдөө жана ой-сууга, фашист "теоретиктер" жана Гитлер менен "Урушум" чыгармаларынын айтылгандарды түшүнүшү үчүн, убакыт жана атайын каалоо да жок. жаңы кыймыл улуулугун жана Германия жаралышына убада кылат. Студенттик союздар бул болушуна салым кошо алат. Хайдеггер, анын студенттери дайыма жакшы көрчү, билет жана эске алардын маанайын алып келет. улуттук кыймылдуу толкуну, аны беребиз. Хайдеггер акырындык Freiburg институтун бар ар кандай улутчул уюмдардын, бир торго.

1934-жылы апрелде, ойчул өз ыктыяры менен ректордун кетип. Ал Берлиндеги академиясынын окутуучулары түзүү боюнча иш-чаралардын планын иштеп чыгуу. Улуттук району саясатын көз карандылык буга чейин жүк болгондуктан, Мартин, көмүскөгө барууну чечет. Бул бир ойчул үнөмдөйт.

Согуш жана Согуштан кийинки жылдар

Кийинки жылдарда, ал маанилүү отчетторду бир катар кылат. 1944-жылы Хайдеггер кагып, окоп казып чакырабыз. 1945-жылы, ал жашына жана кол жазмасын үчүн Meskirh барып, анан тазаланган анда комиссияга билдирет. Хайдеггер да Сартр менен келет, Жан, Жан Beaufret менен дос болот. 1946, 1949-жылга чейин окутууга тыюу улантууда. 1949-жылы, ал Көркөм өнөр академиясынын (Bavaria) боюнча 1950-жылы кайталанып отчету, 4-Бремен клубун түздү. Хайдеггер ар кандай семинарларга катышып алып, 1962-жылы жолугууга, Greece. Ал 26-майда каза болгон, 1978.

Хайдеггер ишине эки мезгилди

Бул ойчул чыгармалардын чыгаруу эки мезгилди. ортосунда 1930-жылга чейин биринчи жолу 1927-жылдан тартып созулган. "Болуу жана убакыт" Мындан тышкары, иштин бул жылдар ичинде, Мартин Хайдеггер мындай деп жазган (1929-жылы): - "Кант жана Учурубузда бул көйгөйдү", "базасынын маани жөнүндө", "Metaphysics деген эмне?". 1935-жылдан тартып, ал өзүнүн ишин экинчи мезгили башталат. Бул ойчул жана өмүрүнүн аягына чейин созулат. Бул мезгилде маанилүү чыгармалар: 1946 иши "Gelderin жана поэзия маани" жазылган, 1953-жылы - "Таанып билүү киришүү", 1961-жылы - "Чебурашки", 1959-жылы - "тилде жатат."

биринчи жана экинчи мезгилде өзгөчөлүктөрү,

Адам баласынын негиз катары каралууда бир теория эмес системасын түзүү үчүн биринчи мезгилде Philosopher. Экинчи Хайдеггер менен ой-пикирлердин ар кандай чечмелейт. Ал, мисалы, Anaximander, Платон, Аристотелдин, жана Р. М. Rilke, Friedrich Чебурашки заманбап жана заманбап, өкүлдөрүнүн чыгармалар сыяктуу байыркы жазуучулар менен жазгандары F. Hölderlin билдирет. Ушул мезгил ичинде тил маселеси бул ойчул өзүнүн ой негизги темасы болуп калат.

бир Хайдеггер каршы көйгөй

Мартин Хайдеггер, биз кызыкдар болгон философия, мааниси жөнүндө жаңы окууну актоо үчүн бир ойчул катары анын ишин көрүп, болуу маани. Ал, бул максатка жетүү тил аркылуу ойлорун биле жетиштүү жакшыртуу жолдорун табууга аракет кылышты. түшүнүктөн алганда максималдуу колдонуп ойчул багытталган аракеттер, маанисинин билинер-жаюу болуп саналат.

1927-жылы басылып чыккан Хайдеггер негизги иши менен өтө татаал тил, ( "болуу жана убакыт"). Мисалы, Berdyaev "адам чыдагыс" чыгарманын тили, жана көп сөздү пайда болуп эсептелет (сөзү "mozhestvovanie" жана башка) - маанисиз, же, жок дегенде, абдан өкүнүчтүү. бир сөз менен мүнөздөлөт Hegel анын, ошондой эле Хайдеггер Бирок, тили. Албетте, бул Жазуучулар өздөрүнүн адабий стили бар.

Европа туш болгон кыйроого

Мартин Хайдеггер иштери европалык аял маданиятынын азыркы жагымсыз абалды өндүрүлгөн негизги деп атоого мүмкүн ойлоп Europe адамдар, орнотуу, ачып менен умтулат. ойчул айтымында, 300 жыл артка жайган ой алардын көпчүлүгү маанилүү маданиятын жоюу топтоого элге сунуштады. Европа бул өзү эле өлүп жок болду. Бул сүннүлөр Мартин Хайдеггер катары чыгып, жашоонун шыбырап угуп издеп табылышы керек. бул жагынан анын философия таптакыр жаңы эмес. Көпчүлүгү ойчулдары, адамзат бара жатат деген суроону алсыратып, жокпу, туура багытта алардын жолун өзгөрткөн. Бирок, бул тууралуу ойлонуп, Хайдеггер андан да күчтүү болушу керек. Ал эми биз баарын аткарып турган, аны аягына чейин жарактуу "кеч" тарыхый жетишкендиги болот hypothesizes "аскер кийимчен үчүн Уикипедияны тартиби." Анын ой-жылы ойчул дүйнөнү куткаруу ишин алдыга эмес. Анын жөнөкөй максаты. Ал биз жашап жаткан дүйнөнү түшүнүүгө болот.

Талдоо болуп категория

ой, бул болуп категориялары анализдери. Бул категория азыр ал мазмуну кандайдыр бир толтурат. Жогоруда анын өмүр баяны берилген жатат Мартин Хайдеггер, жандык Батыш ой-жылдын башынан тартып билдирет жана философия дагы бирдей, жана азыркы убакта тыбыштарга ээ болушу деп эсептейт. жалпы кабыл алынган көз-караш боюнча, азыр ал, анын өткөн жана келечектеги каршы жооп убакытты түзөт. Убакыт бар деп аныкталат. Хайдеггер анын болуу - убакыттын өтүшү менен, ар кандай нерселер болушу, башкача айтканда, чыныгы.

адам бар

Бул ойчул ылайык, адам бар - нерселерди түшүнүү Бөлүп. "деген термин бар", "тандалган жандык" деп айтылат, ага ылайык, адам аны да, муну менен мурунку салты ой менен сындырып, кубаныч менен, белгилүү бир мөөнөт "dasien" билдирет. Хайдеггер аалымдарынын айтымында, анын "dasien" дегенди билдирет, тагыраак айтканда, акыл-эси бар. Бир гана адам өлө турган, ал гана өзүнүн бар экенин билген убактылуулук экенин билет. Ал алат, анын жардамы менен, алардын бар экендиги тууралуу кабардар болуп.

дүйнөгө алуу жана аны менен болуп, бир адам тынчсызданууну абалды баштан кечирип жатат. Бул биринчи кезекте 3 баллга, "алдыга чуркап" биримдиги катары көрүнөт "дүйнөдөгү болуу" жана "бар vnutrimirovom астында". Хайдеггер бул чыныгы зат биринчи болуп кезекте бүт нерсени билүүчү үчүн ачык ишенген.

Ойчул, "алдыга чуркап", "жардам" катары карап, дүйнөнүн чыныгы бар калган адамдын ортосундагы айырманы баса белгилеп келет. дайыма "алдыга калбайт." деп адам болуу Бул жаңы мүмкүнчүлүктөр бир "долбоор" катары белгиленет ороп-курчаган. Башкача айтканда, адам болушу өзү долбоорлор. Анын убакыт кыймылдардын маалымдар долбоорду турмушка түшүнгөн. Ошондуктан, тарыхта болгон сыяктуу эле, абалын эске алат.

"Кам", дагы бир чечмелөө ( "бар vnutrimirovom болуу") нерселерге тиешелүү атайын жолу болуп саналат. Адам анын шериктери катары көрөт. жардам структурасы ушул, келечек жана өткөндү бириктирет. Хайдеггер эле келечекте калтырган, ал эми акыркы актылар - бир "долбоор" катары биз иштеп, ал эми азыр - нерселерге кул болуп бүтөт. Зат бир элементтин артыкчылыгы жараша анык же болбосо анык эмес деп, мүмкүн.

анык бар

Биз эмес чыныгы жашоосу жана бар экендиги менен да кезигебиз, бул бир курамдык бөлүгү болуп саналган нерселер артыкчылыгы да, ага тийиштүү адам өз терисин каптап, ал толугу менен коомдук жана объективдүү чөйрөгө аралашып жатып, болуп саналат. Хайдеггер ылайык, так болушу айлана-чөйрөнү коргоо кайра жокко чыгаруу мүмкүн эмес. Бул шарттар бир адам бар "ажыратылган мамлекет." Хайдеггер адам толугу менен анын жүрүм-турумун, жөн эле эч бир нерсе бар экенин айтууну, дүйнө дүйнөдө сууга жаткандыгы менен мүнөздөлгөн, бар экендигинин анык режими чакырат. Ал күн сайын адам бар экенин аныктайт. эч нерсе күтүп жаткан, алардын ачык-айкындуулук урматында убактылуу бар тиркелет. Башка сөз менен айтканда, ал бар экенин түшүнүүгө болот. анын өсүшү мүмкүнчүлүгү үчүн шарт катары биз эч нерсе жок адамдарга карата колдонулат. Биздин кызыгуу ал Учурубузда пайда кылат. Ал билүүчү тема бар чегинен чыгуу жолун камсыз кылат.

Хайдеггер талкуулоодо Metaphysics

Ал ага өзүнүн чечмелөө Учурубузда бул тууралуу ойлонуп, бул тушукчу белгилей кетүү керек. Мартин Хайдеггер тарабынан сунушталган чечмелөө салттуу түшүнүк такыр башкача. салт боюнча, Metaphysics деген эмне? Бул салттуу диалектиканы көрмөксөн, ал толугу менен же бир бөлүгүн таанымына деген сөздүн синоними катары эсептелет. биз үчүн абдан кызыктуу, ойчул ылайык, учурда жаңы философия, субъекттүүлүк Metaphysics болуп саналат. Бул Metaphysics, ал тургай, толук нигилизм эмес. анын тагдыры эмне болот? Хайдеггер биздин убакта нигилизмди менен сөздүн синоними болуп калган эски Metaphysics, ал окуяны бүтөт деп ишенишкен. Анын пикири боюнча, бул кайра көрсөтүп таанымдык антропологиясы билим. антропология болуп, философия Учурубузда өзүн өлөт. Хайдеггер бул далил Чебурашки деген ураан белгилүү жарыяланып турат ишенип: "Кудай өлдү". Бул каражаттарды урааны, чындыгында, өмүр үчүн маанилүү идеяларына жана адам түшүнүктөрдүн негизинде чейин эс турган негизи жок далили динге баш.

азыркы замандын нигилизм

Haydegger Мартин чиркөө жана Кудайдын бийлиги жоголушу кийинки экинчи орун абийир жана акыл бийлигин алат деп белгилейт. Тарыхый жактан бул дүйнөнүн мааниде падышалыгына рейс менен алмаштырылган. көптөгөн адамдар үчүн жердеги бактылуу айланып дарттуу эмес, түбөлүктүү бактылуулукка максаты. Мартин Хайдеггер айткандай цивилизация, маданияты жана чыгармачылыгы жайылышы, диний сектанын сактоо менен алмаштырылат. Машиналар жана акыл-планга чыгат. Ыйык Китепте Кудайдын биринчи өзгөчөлүгү кандай болгон - чыгармачылык - адам ишин мүнөздөйт. Элдик чыгармачылык gesheft жана иш алып барат. анын өсүшү маданий төмөндөшү этабын кийин келген. Нигилизм бүгүнкү күндө бир белгиси болуп саналат. Нигилизм, Хайдеггер ылайык, - баарын жараткан максаты солкулдап чындык. Бул чындык үстөмдүк келет. Бирок, нигилизмди негизги баалуулуктарга карата мамилесинин өзгөрүшү менен жаңы адамдарды түзүү милдетин так жана эркин болуп калат. баалуулуктар жана бийлик үчүн багытталган нигилизмди маанай адамзат маданиятынын жана ой-өнүгүүнү токтотуу, бирок, баары бир.

мезгил-мезгили менен катар туш болуп жатабы?

шилтеме, эстен чыгарбоо керек тарыхы таанымына , анын пикири боюнча, туш келди тизилиши жандык курактагы ылайыкталган эмес, ылайык Мартина Haydeggera. Бул талашсыз. Ойчул келечекте адамдар келиши тездетүү мүмкүн эмес деп эсептеген. Бирок, алар аны көрө, биз жөн гана бар айткандарын угуп, суроолорду берип үйрөнүшүбүз керек. Анан акырын жаңы дүйнөнү келатат. Бул, Хайдеггер ылайык, "инстинкт" жетекчиликке алуу керек, ал бардык мүмкүн болгон умтулуусун пландаган ишти төмөн турган болуп калат. Ошондуктан Супермен болуп nedochelovechestvo.

ой жүгүртүү эки түрү

Бул өзгөрүү болгон үчүн каталар, туура эмес түшүнүктөрдү жана билим узак жолду басууга туура келет. Европалык аял эсин арзандап кетти нигилизм түшүнүү, бул татаал жана узак жол арылуу өз салымын кошо алат. Гана жаңы философия эмес, байыркы "илимий ой" менен байланышкан, ийгиликтүү угуп жардамы менен дүйнөнүн изилдөө умтулсак болот. Хайдеггер ал ой жүгүртүүсүн түшүнүү жана эсептелген өстүрүү соолубас деп, илим кооптондуруучу белги таанымына өнүктүрүүгө көрөт. ой бул эки түрү 1959-жылы жарык көргөн "бөлүнүп" аттуу иши, тура. Алардын талдоо - коомдук турмушта кубулуштары билим теориясынын негиздери. Хайдеггер айтымында, ой жүгүртүү менен таанышуу максатында келип кетти жана пландарын эсептелген же эсептелген, ал аларды ишке ашыруу мүмкүн болгон кесепеттерин талдоо эмес, ал эми, мүмкүнчүлүгүн эсептейт. ой бул түрү эмпирикалык болуп саналат. Ал бүт мааниде бийлик топтоого жөндөмдүү эмес. ой чындыкка анын чектен менен үздү тушундурот. Бирок, бул көнүгүүлөрдүн жана атайын окутуу алдында, бул өтө алыс болушу керек жана өзү болуу чындыкка жете албайт. Хайдеггер айтымында, бул "билим жоруп" жана тезисибизди үгүттөгөн phenomenology, урматында мүмкүн болот.

Эмне Хайдеггер ылайык, чындык

маселелер көп, анын ишине баса, Мартин Хайдеггер. Анын ой айтып, атап айтканда, чындыкты аныктоо үчүн. Бул ойчул, ал жөнүндө ой жүгүртүү, ошондой эле "чындык Заты жөнүндө" деген эмгегинде болуу тынчсызданышкан, карапайым адамдын акылы улам келип чыккан ой жүгүртүү ага жетүү дегенди билдирет аркылуу иш-аракет кылат. Бирок, эмне айтууга болот? Бул жолу Мартин Хайдеггер бул суроого кыска мындай деп жооп берди: "Бул чындык." Ойчул гана бар эмес, чыныгы деп экенин белгилеп, бирок, баарынан мурда, ал жөнүндө өз сөздөр. Анан кантип жалган качууга жана акыйкатка жетүүгө болот? Бул үчүн "милдеттүү эрежелерди" деген сөз. Болуу, бул ойчул ылайык, түбөлүктүү жана чирибес нерсени, адамдардын талкаланарын жана убактылуу негизинде эмес, чындык бүт нерсени табылган алкагында, адам сатып алган. Бул учурда, ошондой эле Хайдеггер тарабынан ой эркиндиги "деген божомолдор бар болду." Бул чындык зарыл абалын жетишүү болуп саналат. ал жерде эч кандай эркиндик болсо, эч кандай чындык жок. эркиндик билим жүрүп, издөө эркиндиги болуп саналат. Жүргүлө - башаламандык булагы, бирок, Мартин Хайдеггер ылайык, адамдын табияты жана алар менен күрөшүү үчүн жана бар маанисин ачып көрсөтүү. Бул ойчул жана философия (кыска мазмуну) Бул макалада каралып чыккан.

жалпы Хайдеггер пикирлери, эски, эски философия кемчиликтерди мүнөздүү арылууга жана адамдын негизги жашоо маселелерди чечүү аракети болуп саналат. Бул Мартин Хайдеггер алдына коюлган милдет болуп саналат. Анын иштерин Quotations дагы зор популярдуулукка ээ. бул жазуучунун чыгармалары негизги каралат ой. Existentialism Мартина Haydeggera, ошондуктан, бүгүнкү күндө өз актуалдуулугун жоготкон эмес.