Байыркы ой өзгөчөлүктөрү

эч кандай илимий Сүрөттөгү өнүктүрүү боюнча кээ бир өзгөчөлүктөрүн жана агымдардын анализи ачардан мурун, бул талап кылынган тактыгына даражасы бул багыттагы тарыхый негиз менен болушу керек. Мына ушундай гана ыкма илимий кубулуштардын өнүгүшүн коштоп талдоо шарттары менен сүрүшү үчүн камсыз кылат.

деген термин "Байыркы философия" боюнча ой мурасын синтезделген байыркы грек жана рим.

эки жылдыктарда Анткени байыркы дүйнөнүн негизги ой мектептеринин жана агымдардын калыптанышын жана өнүгүүсүн чыгып, ушул мезгил ичинде адамдык акылмандык, билим суммасынан кереметтүү чүн жана мааниге ээ болду, ал эми жөн эле мүмкүн эмес, анын наркын баалоо керек. Байыркы ой өнүктүрүү тарыхый жагынан төрт, өтө эле ачык айкын айырмаланат, мезгил болуп саналат.

Байыркы ой чейинки Сократтык мезгил, анын убагында менен мүнөздөлүп, баарыдан мурда, чынында, биз "байыркы гректер" деп көрүнүштүн пайда болушу менен пайда болгон. жакшы белгилүү өкүлдөрү белгилүү Milesian мектептин келип турушту Thales, Anaximander, Anaximenes болуп саналат. Ошол эле учурда, биз иштеген жана atomists - Демокрит, Leucippus, диалектикага пайдубалын. Байыркы гипноздун жаркыраган өзгөчөлүктөрү, биринчи кезекте, Eleatic мектебинин өкүлдөрүнүн чыгармаларына чагылдырган, Пабыл менен Heraclitus. Бул мезгил түзүлгөн жана методологиялык билимдердин биринчи ыкмасы болуп калды - өздөрүнүн көз карашын билдире алат жана бир догма катары, аларды актоого көксөй.

түшүндүрүү аракеттери жаратылыш кубулуштарын, ааламдын өзөгү билим жана адам дүйнөнүн, ааламдын негиздери боюнча логикалык - бул "чейинки Сократтык" кызыкдар болгон байыркы гипноздун маселелер болуп саналат.

Classic, же ал эмне деп аталат, - деп Сократтык мезгил - бул стадияда так байыркы ой жүгүртүү сапаттарды чагылдырган, байыркы ой бир гүлдөө болуп саналат.

Ушул мезгил ичинде негизги "катышуучулары" улуу Sophists, Сократ, Платон, Аристотелдин эле. Бул этапта байыркы ой негизги өзгөчөлүктөрү ойчулдар өздөрүнүн мурдагы тарабынан аныкталган проблемаларды чөйрөсунө көбүрөөк кирүүгө аракет болуп саналат. Баарынан мурда, ал кийин көз карандысыз илимдеринин алып ийрип бүткүл аймактарында бир методологиялык билим алкагында тез өнүгүшүнө алып келген диалог жана далилдердин ордуна жүзүндө-догматикалык билим алар ыкмасын колдонууга, методологиясын иштеп чыгуу, өз салымын белгилей кетүү керек - математика, табият, аймактын жана башкалар. классикалык мезгилдин ойчулдары дүйнөнүн негизги эрежеси бир аз азыраак маселелер жөнүндө сөз (ошондуктан да, адабият Сократтык мезгил, ой өнүгүү деп аталат), ал эми дүйнөдө бир идеологиялык көз чычылып, окууларды артыкчылыгы тууралуу көп талаш-тартыш башталган материализмдин жана идеализмдин бул. аны түзүүнүн жана мүнөздөгү идеяларды илимий чечмелөө кудайлардан киргизүү берет деп, алардын окуулары, айрыкча, байыркы философия көрүнгөн эле. Платон менен Аристотелдин коомдун жана мамлекеттин өз ара көйгөйлөрүн биринчи кызыгуу көрсөткөн ким бар эле.

Кийинки, Байыркы тарыхы стоик окутуу, Платон академиясы, Эпикур методологиялык жаратууларынын өкүлдөрү тарабынан улантылган. Бул мөөнөт грек маданиятынын мезгил деген ат менен белгилүү болду - Hellenic. Бул ой-билимди өнүктүрүү боюнча ролун начарлашы менен мүнөздөлөт, чынында, грек компоненти болуп саналат.

Эллинизм этабынын мүнөздүү өзгөчөлүктөрү балл критерийлерин кризистик кудайлардын ичинде да, мурдагы бийлик, баш тартуу жана четке алып келди деп турат. Ойчулдар, адамдын дене-боюнун жана моралдык анын күчү, булактарын издеп, кээде стоиктери окутууларынын чагылдырылган бул акылга чекити болгон каалоосун, алып, өзү карап чакырат.

Рим мезгил ичинде, кээ бир изилдөөчүлөр өзү сулуу абсурд угулат этабы байыркы ой жок, деп аташат. Ошентсе да, биз байыркы ой, башка региондорго жана элдердин методологиялык мааниси анын жуулуп белгилүү бир төмөндүктөр да чындыкты кабыл алышыбыз керек. Бул этапта өтө көрүнүктүү өкүлдөрү, Сенека, кийинчерээк стоиктер болгон Марк Avrely, Tit Lukretsy Кар. Алардын ою боюнча, айрыкча, байыркы философия адамдын көйгөйлөрү боюнча эстетика, мамлекеттик жаратылыш жана артыкчылыктуу проблемаларды маселесине бурууну байкалат. Бул мезгил аралыгында, дүйнө жетекчилиги орду идеологиялык сүрөттү пайда материализмге байланыштуу. Христиан-жылдын башы менен, байыркы философия акырындык менен орто теология негизги кагидасы натыйжасында пайда болгон, ал менен жуурулушуп кетти.

Албетте, кароого этабында ар биринин өз өзгөчөлүктөрү бар. бардык доорлордун мүнөздүү - Ал эми байыркы философия да transtemporal мүнөзгө ээ касиеттерге ээ. Бул байыркы ажыратуу деп атоого болот арасында ой-пикир материалдык өндүрүш өзгөчө маселелери ойчулдар кумарын "абсолюттук" чындыктар cosmocentrism алып жүрүүчүлөр катары коомдогу ролуна, ал эми акыркы баскычта - anthropocentrism менен аралаштырып. анын өнүгүшүнүн бардык этаптарында Байыркы философия менен тыгыз теологиялык дүйнө менен тыгыз байланышта болгон.