Эмне үчүн Сю кылмыш жасаса? Сю кылмыш себептери

көптөгөн сынчылардын айтымында, Dostoevsky кожоюн "ооруп жан" деген баяндамасы болуп саналат. жазуучунун абдан кызыктуу каармандардын бири - Родион Сю. "Кылмыш жана жаза", - роман, ал бир мүнөз, карама-каршы сезимдер толук, адам чыдагыс жана өздөрү үчүн түбөлүк издөө.

Философия Dostoevsky продукт Hero

Сю кандай кылмыш кылышкан? окуянын жүрүшүндө башкы каарманы көбүрөөк ачууланып болуп калат, анткени, анын алсыз адамдарга жардам берүү үчүн, ага жакын. Анын жардылыгы аркылуу ачылбай, ал адамдардын азап пайда эски аял акча-кредитор, өлтүрүү жөнүндө чечим кабыл алды. Сю себептери кылмыш жасоо үчүн, анын жардылыгы жана алсыздык менен гана эмес, калп. каармандар бардык кедей жана Кордошкондо, адеп-ахлактык жактан азап жана жакырчылыктын чегинде менен шартталган ар бир адам үчүн азап-кайгы менен кор Marmeladova, үчүн өч алгысы келет. Ээрчий Анын теориясына ишенгендер, Родион Сю карындашы турмушка аракет ийгиликтүү ишкер актер, даанышмандыгын нааразы. "Сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн" тарапта актер. Петир биринчи кезекте ар бир адам өзү жана өзүнүн жыргалчылыгы жөнүндө кам көрүү керек деп эсептейт. Ал эми коом бай, бай, бул жалпы эле коомдун бүт болот караганда көбүрөөк болот. Философия актер, сен кошуна жөнүндө ой жүгүртүү эмес, бир гана өзүн өзү кам көрүүгө муктаж. Сю кылмыш жасаса эмне жөнүндө сөз кылып жатып, Родион, Петирден айырмаланып, Greenwich жакшы аракет кылып, элдин баары "кам" деп айтууга тийиш. Ал эми бул учурда, алардын теориясын далилдеген бир жолу катары өлтүрүшкөн карап чыгуу.

Мааниси: сүткор өлтүрүү

жалпы кылмыш эмес, - Сю кылмыш жасаса эмне анализдеп, ал мындай деди: тийиш. Murder ссуда, ал жараткан гипноздун таасири астында болот. Башкача айтканда, ачарчылык жана жакырчылык - Сю кылмыш негизги себептери эмес. Аны өз сөзү менен өзү өлгөндөн кийин гана, анткени, ачарчылыктан каза болсо деп, бул чындыкты тастыктоодо, ал бул бактылуу болмок. Бирок, каармандар болгон адилетсиздик менен укуксуздугун себептери жөнүндө ой жүгүртөт. Ал элдин эки категорияга ортосунда эмес, кескин айырмачылык бар деген тыянак чыгарат. Ал эми кээ бир кубаныч жана унчукпай жашоо алып келет деп баарын баш, ал эми, башкаларга - бир нече - "өзгөчө", - адамзат тарыхынын чыныгы кыймылдаткычы болуп саналат. Акыркы эле эр жүрөктүк менен жана эркин адамзат башка жолун көрсөтүш үчүн эмес, мыйзам алдында токтоп адеп, жалпы кабыл алынган ченемдерди бузушу мүмкүн. Замандаштары андай адамдарды жек көрөм, ал эми тамгалардын уулдары алып. Сю өтө кылдаттык менен, бүт идея жөнүндө ойлонуп жатат, ал тургай, гезит макаласында өлүмүнө бир жыл мурда өзүнүн идеясын беришкен.

коом үчүн кандайдыр бир чакырык катары кылмыш

Сю кылмыш жасаса эмне жөнүндө сөз кылып жатып, коомдогу, анын пикири боюнча, көпчүлүк "кадимки" элге каршы, анын туруктуу келерин белгилеп кетүү зарыл. Родион, алардын иш-аракеттери адам бөгөт бар болгон шарттарды каршы, ошондой эле ачык-айкын болгон коомдук саа. Бирок, кылмыш жасагандан кийин, ошол эле учурда, ал философия гана адамгерчилиги бекемдөөгө салым кошот деп түшүнөт. Анын нааразылык талаш - бирдей жана баш ийүүсүнө каршы чыгып сүйлөп, анын идеясы Сю дагы, мисалы, кээ бир адамдар башкаларга өз эркин киргизүү укугуна ээ. Бул жерде дагы бир жолу, ал көпчүлүк болуп калат экен, "бул эркелетүүсүнө объект." Бул каармандын жүрүм негизинде жатат трагедиялуу жаңылыштык, бул карама-каршылыктарды жаратууда. иш-чаралардын жүрүшүндө, анын козголоң адамгерчилиги каршы багытталган өздөрүнүн тажрыйбасы ынандырган мүнөзү адеп-ахлактык сапаттары же өлүмгө алып баруучу, абдан чыдагыс болуп эсептелет.

кылмыш жасалгандан кийин өмүр баатыры карата катышы

Сю кылмыш жасоо үчүн башкарат. Ал эми киши өлтүрүү, ал күткөндөй болгон башкача натыйжага алып келет. Сю кылмыш жасаса эмне тууралуу талашып, биз, негизинен, өзүнүн идеясын ишке ашыруу үчүн аракет багытталган экенин унутпашыбыз керек. Ал эми адеп-Родион үчүн "адаттан тыш" эл сыр болуп саналат. Анын үстүнө туруп ссуда өлтүрүү каармандар ким адеп-ахлак жана адамдар менен эмес, чыныгы сулуулугун көрө баштайт кийин, элди Синди Marmeladova сыяктуу - адам чыдагыс шарттарда ахлагын сактоого жөндөмдүү. Мындай адамдар, азап-кор жана ачкачылык да, жашоо, сүйүү менен ишенип таштап.

Сю кылмыш себептери

Биринчи Родион udavshegosya тууралуу өлтүрүү тынч. Ал бир гана туура жол түшөт деп ишенишет. анын өзүнө гана таандык өзгөчөлүктөрү жана оригиналдуулугу менен ишенимдүү Hero. Ал сүткор нерсе киши өлтүрүү ", бул" деп ишенет. Себеби, анын ою боюнча, ал "бардык Леузе, көпчүлүк naibespolezneyshuyu" жок кылуу үчүн гана алган. Бирок, бара-бара, алардын иш-аракеттерин карап, ал ар кандай түшүндүрмө берет. Мисалы, ал мындай дейт: "Наполеон болгусу келген" ачуу, акылдан ажырап, анын энесин жардам берүүгө аракет кылып, өздөрүнүн ким экенин аныктоо үчүн куштар болуп, ал бардык нерсе жана ар бир каршы чыгышкан. Натыйжада, баатыр өкүнүп, кыйналып жатат. Ал адеп-ахлак мыйзамын бузду деп түшүнөт. Сю адам баласынын табиятын өзүндөгү жаман ишин көрүп турат. Бул учурда, "ыйгарым" жол мыйзам адамгерчиликке жатпаган аракеттерди жасоого, түбөлүк деп эсептейт.

жыйынтыктоо

Дисплей зомбулукка каршы болду. Анын иши, жазуучу саясий, орус эли үчүн бакытка жетүү гана жол берүүдөн менен ырастайт - адеп-ахлак нормаларын бузуу. башкы каарман, ал өзү эле, анын иши үчүн жооптуу экенин окшойт, ага башка кайдыгер сот. окуянын жүрүшүндө жазуучу маанилүү чындыктарды түшүнүү үчүн белгини алып келет. Алар текебердиги жаман, жашоо мыйзамдар бир кишинин идеясын дуушар болбоого тийиш деп жатышат, бирок эл бий болбошу керек, жана сиз аларды өмүр тартып ала албайт.