Намазда ортодокс чиркөөсүнүн кантип туура аткаруу үчүн? Качан үрп баш эмне? Сиз баш кыла албайт качан? Communion баш эмне кийин болобу?

Бирок, жер үстүндө, асман, - бир Кудайдын ийбадатканасын кирет, ал ошол замат ал өзгөчө жана ошол эле учурда улуу абдан тынч айлана кандайдыр бир болгон деп эсептешет. Бул жерде баары бир ичке, терең маанисин жана улуу рухий сулуулугун ашырат. Ар бир чиркөө касиеттери жана ага тиешелүү нерселердин баарын, анын наамы жана тартипти сактоо. Кызмат жана курмандык чалынуучу жайды катуу байыркы канондордо боюнча жүргүзүлөт алдында тиленип. Мунун баары түшүнүктүү, бирок кылдат түшүндүрмө керек болгон нерсе бар.

Мисалы, көптөгөн дин кызматчылар көп суроо туулат: сажда - кантип жасаш керек? жооп берүү үчүн жөнөкөй жана ачык-айкын, бул мүмкүн эмес, бирок жакшылап карап, эгерде ал, ошондуктан жана оор эмес.

Намазда - кантип жасаш керек?

байыркы байыркы убактан бери, каймана маанидеги иш-аракет жасаган, жана жердеги бардык жараткан улуу урмат билдирип, асман - - Кудай ошол замат аны жаа деп айтууга тийиш. Ошондуктан, ар бир жаа өтө жай ыкыластан жана тиленүү деген сөздөр менен болушу керек. сажда кылууга кантип үчүн, билиш үчүн, ал да көбүнчө жыгылып, эмне менен аныктоо зарыл. Бул жерде көп болуп кетет экен - сажданы, чакан бар - бел. Ал эми башына жөнөкөй суктанып бар.

Эгерде саждасы тизелеп жыгылып болушу керек жана полго каршы башын колун тийгизди. колунун манжалары сөз тийип үчүн башын ийип отуруп караса кёмъскёдё берилген. Ошентип, Сулайман Жахабанын үйүнө, Даниел, ал Бабыл туткунунан болгон, ал эми Байыркы Келишимдеги башка ыйыктардын арноо аземинде тиленген. Бул салт Машаяктын өзү аркылуу ыйыкталган жана Машайактын ыйык чиркөөсүнүн тажрыйбасын киргизилген.

genuflection

genuflections ири бөлүгү учурунда орозо жатам. St. Basil Улуу түшүндүрүү боюнча genuflection адам баласынын күнөөгө батышы өкүлү, андан кийин баш - Жахабанын өзүнүн улуу ырайымы менен кечирим.

Дагы бир суроо туулат: 40 сажданы - кантип жасаш керек? Жаа атайын күн калганга чейинкиден башка, ылдыйкы алар тууралуу сүйлөшүп көрөлү, каалаган учурда. Ал эми башка учурларда, аны жалкоо болуп деле кереги жок, бирок, тескерисинче, өз ыктыяры менен Кудай кабыл алуу жана бул момун иштерин батасын берет деп өкүнүп, түпсүз өз кулашын өлөрүн жаа өздөрүн үмүт түшүшөт.

жыгылышчу жана орозо саны боюнча жүрөк жана жан жаман ойлорду тазалана турган болсо, эч нерсе көз каранды, ал эми жакшы жагына өзгөрбөстөн эле турат. бир адам бир аз эле, чын жүрөктөн өкүнүп жатса, мээримдүү Атабыз сөзсүз ага ыйык оң колун сунуп.

Дуушар Бишоп Afanasiya Saharova

Сиз ар дайым ортодоксалдык саждага кантип туура жооп таба албайт. Бирок, бизге белгилүү Zealot Church Хартия -ispovedniku Чауле (Бузек) кайрылууга аракет кылалы.

Биринчиден, Сиз баш кыла албайт деп, жана мүмкүн менен болсун. кызмат жыгылышчу учурунда, негизинен, эки кошумча эмес, жасаган түшүндүрүп. Алар күн сайын жана Lenten Түзөтүү күн жүргүзүлөт. Албетте жөнүндө жекшемби, анан да, албетте, көп ичишет, Ыйык аталары чечимине ылайык, алар жокко жатышат.

Пасха жана Элүүнчү ортосундагы жана Christmas чейин билем жана сажданы да таянышыбыз керек. 90-эреже боюнча VI диалогго боюнча Ыйсанын тирилгенден урматына тизе зарыл эмес, жекшемби күндөрү деп айтылат. Бирок намаз маанисинде айрым учурларда эмне чакан ырастоосуна.

Zone жана сажданы

Ошондуктан, эч бир ибадат кийип:

• окуу жана ырдап үч чакан жаа: "Ыйык Кудай", "бизди сыйынуу салалы" деп батасын берди: "Жахабанын ысмы" үч жолу "Аллилуя".
• Забур аят боюнча үч чакан жаа 118.
• Small жаа жана айкаш белгиси бардык сыйынуусу боюнча (кызмат кылуучунун үндөр), ырдап жатканда: "Мырзам, кайрымдуулук кыла көр!" Жана "мага бер, оо, Жахаба +."
• эле, "тиленгиле", "сыйынуу", "жыгылып" кийин, тиленүү жана ырлары боюнча чакан жаа.
• Small жаа Инжилдин окуу ар дайым алдында жана андан кийин, "Сага Glory, оо, Жахаба +."
• Small жаа Akathist окуп жатканда ар бир kontakion жана ICOS, 13 этемиз, үч оку - бел жаа же саждасы, күнү жараша.
• жетишүү кийин кызмат аягында чакан жаа "чынчыл, керуптардын" жана тиленүү сөздөрдү: "Жахаба батасын аты менен Атасы".
• ыйык кызмат кылуучу сөздөрдөн кийин айкаш арноо менен Small жаа: "бардык адамдарга тынчтык", жана жооп хор: "Сенин рух менен."
• жаап Жакшы Кресттин же сөлөкөтүн айкаш камалышы менен Small жаа.
• ыйык кызмат кылуучунун батасы колу менен айкаш жыгачка белгиси жок Small жаа, жаап шам же censing. Гана саламымды Пасха боюнча censing жерде, айкаш жыгачка: "Машаяк тирилген", мындай деп айт: "Силерге чындыкты айтып коёюн, ал тирилди".
• кайчылаш батасын айкаш белги аткаруу менен батасын бошотуу тууралуу айкаш белги жүзөгө кылуучу колу жана бел жаа жок Small жаа.

чиркөө мыйзамдар

кызмат жаа (кечки, Matins, баары-Night Пикетке туруу)

• Сажданы намаз "Spodobovi Мырзам", кечки чейин майрам же жекшемби күнү-түнү уктабай өткөрө кийинки күнү кечки кийин токтотулат.
• Small жаа аруулоону ырдап жатканда, Matins ар Тасбих өткөндөн кийин гана жүргүзүлөт.
• Small жаа ырдап жатканда "мактоо, биз сыйынып батасын берсин, сени даңктоо."
• ырдап, ал эми чакан же саждасы "чынчыл керуптун" (күнү жараша), жарыясы кийин "Жарыктын Кудай менен апамды апасы".
• литургиялык тиленүү кийин майрамдык эмес Matins боюнча Намазда ", чынында эле, тосуп жатат".

Атайын эрежелер жаа

Ошентип, биз ушундай бир жерлери саждага жыгылыптыр деп эсептейбиз. Кантип туура аткаруу үчүн? Бул эже-Кечил кызмат катыша албай тургандыгын белгилеп кетүү керек. Көптөгөн Parishioners эмес, эрежелерин билип, аларды туурай башташат, алар, жаа үчүн эле. Же, тескерисинче, аларды карап, уят.

нерсе монахтар анын атайын мыйзам менен жөнгө салынат, ал эми чиркөөгө мыйзам карманышы керек деп Ыйык аталары, бүт Жыйынга үчүн арналган, акырындык менен ачып берүү үчүн, ошондой эле сыйынуу бүт маанисин таап.

incensing

ызы-чуу жаратып, бар эле, жакшы түзүлгөн салт, жакындап, ыйык кызмат кылуучуга бардык назарын чынжырлап литургиялык тиленүү жумшалат чиркөө чиркөөгө жыпар жыттуу зат түтөтүлүүчү ректордун убакыт, бир тараптан башка түрткү баштайт, башкача айтканда, туура эмес курмандык чалынуучу жайга, анын аркасына менен турат. жыпар жыттуу зат түтөтүлүүчү чиркөөгө учурда бөлүнүп, ыйык кызмат кылуучу өткөрүп, анда - унчукпай, жерге жана кайра намаз.

ыйык кызмат кылуучу адамдар үчүн жыпар жыттуу зат түтөтүү үчүн баштаса, сага таазим кылып, бул адаттын учурунда дин көз карашы менен карап эмес, Кудайга табынуу үчүн кайтып баруубуз керек. Бул толугу менен тизме эстеп да татаал жана Роса сезилиши мүмкүн, бирок, ар бир мусулман сыйынуу иш-аракеттери үчүн колдонулат үчүн жардам берет.

Мен литургия үчүн баш кылып жатат

Liturgy - атайын кызмат, үч бөлүктөн турат: Proskomedia, чөмүлдүрүлүүгө талапкерлер менен үрп-адаттардын жана ишенимдүү кызмат кылууга. жаа-жылдын биринчи эки бөлүктөн жогоруда кадимки кызмат мыйзамга ылайык жүргүзүлөт, ал эми үчтөн бир бөлүгү - абдан маанилүү - майда-чүйдөсүнө чейин баяндалат. кичи жана улуу жаа да качан жана кантип аткаруу керек? үрп-баш кылууга качан болгон, аны туш болсун, жана качан бел.

Улуу учурунда дин Чөйчөктү жана патент кармап колуна минбарында келип, хор бул жолу "Cherubic Гимн" деп ырдаган:

• Бул жолу "Cherubic Гимн"-жылдын биринчи жарым жылдыгынын акырына карата абал боюнча чакан жаа секичеде бир ыйык кызмат кылуучу болуп саналат.
• Эскерүү дин учурунда башын ийип турган.
• Үч үч чакан жаа "аллилуя".
• ыйык кызмат кылуучунун жарыясы менен күнү Улуу жаасы (эгер майрам эмес), "Кудайга шүгүр".

Eucharistic канону Бүткөндөн кийин, ыйык айланбай буруу үчүн акыл толугу менен унчукпай сактоо керек.

• Small жаа-чуу менен жасалган ", баарын жеп, анын суусунун алгыла".
• күнү Small жаа "Биз ырдап, сага"-жылдын аягында ишке ашат жана "мен чайга, биздин Кудай-дуба кылгыла." Бул намаз адам үчүн абдан маанилүү учур болуп саналат.
• күнү Small жаа кийин ишке ашат ", ал жолугушууга".
• Small сөздөрүнө жаа "Ал эми, алардын баары".
• Эл алдында тиленип: "Атабыз" башынан күнү Small жаа.
• Улуу жаа (майрам эмес болсо) дин жөнүндө жарыясы менен "ыйыктын ыйыгы".
• деген сөздөр менен бирге күн мурда өрүк белектерди боюнча чакан жаа "Кудайдан коркуу жана ишеним менен жакындайлы".
• сажда кой тытып тынчтык алдында тиленип, ыйык кызмат кылуучу кийин, анын соо каруу бүктөп кой. (Чөйчөк ар кандай учурда таазим чөмүлүп, жок эмес, мурун аны түртүп жок).
• кечинде ооз баш кылууга эмес. боздогон Азирети айланбай пайда болушу менен communicants таазим кылып, "ар дайым, азыр жана түбөлүккө".
• башыбызды качан opisthambonos угулат таазим, же ыйык кызмат кылуучу,-жырымдарды аякташы курмандык чалынуучу жайга келип, бир минбардын алдында турат.

Көп ишенүүчүлөр бул шериктештик баш эмне кийин мүмкүн же жокпу деген суроо кызыкдар. Ыйык кызмат кылуучулар, биз кийин genuflection эмне керек экенин эскертип тынчтык, ал Ыйык тынчтык алуу үчүн адамдын ичинде ыйык ысымым үчүн, ал эми кокустан силкип үчүн эмес.

жыйынтыктоо

Мен жыгылып, окшош жана ортодокс жолдоочуларынын жашоосунда борбордук эмес экенин түшүнгөн момундарга сүйүү келет, бирок алар ишенимди, мүчөсү болуп, маанисин толугу менен жашоого туура жол жана рухий түшүнүк менен, жүрөгүбүздү жарык бекемдөөгө жардам берет. кичинекей башталары менен, биз дагы жетишебиз. Бул бекерчиликтен ыйык аталар Хартия жараткан эмес. Балким, азыр, ал тургай, бир аз, ал мындай саждасы экени айкын болуп калды. Кантип жана качан, - деп да бир кыйла так жана майда-чүйдөсүнө чейин жазылган. Бирок, баары эрежелерин түшүнүү үчүн, силер көп учурда чиркөөгө барып керек.