Классикалык немис философия кыскача (жалпы)

кызыктуу классикалык немис философия деген эмне? Кыскача кыйын тууралуу айтып, бирок биз аракет кылабыз. Бул өтө маанилүү жана ой-дүйнө тарыхы жана өнүгүшүнө олуттуу салым болуп саналат. Ошентип, бир нече жүз жылдан ашуун убакыттан бери Германияда пайда болгон ар кандай теориялык түшүнүктөрдү бир катар тууралуу сөз болот. Биз ой боюнча комплекстүү жана баштапкы системасы тууралуу сөз кыла турган болсок, анда, албетте, болуп, немис классикалык философия. Кыскача анын өкүлдөрү төмөнкүлөрдү айтууга болот. Баарынан мурда, бул Эмануел Кант, Георг Wilhelm Серебро Hegel, Lyudvig Андреас гениалдуу. Бул багыттагы ойчулдардын жол номери, ошондой эле бир нече белгилүү жүздөрүн камтыйт. Бул Иоганн Готлиб Fichte жана Георг Wilhelm Серебро Schelling. Алардын ар бири өтө оригиналдуу жана өз системасынын жаратуучусу. Анда эмне, биз классикалык немис ой мындай бирдиктүү көрүнүш айта алат? Кыскача ар кандай идеяларды жана түшүнүктөрдүн жыйындысы катары сүрөттөгөн. Бирок алар баары бир жалпы маанилүү белгилерин жана жоболорун бар.

Немис классикалык философия. Жалпы мүнөздөмөсү (кыскача)

Бул Германиядагы ойдун тарыхында бир доору болуп саналат. Бул өлкө, Маркс деп таамай айткандай, ошол күндөрү иш жүзүндө эмес, теориялык бар эле. Бирок, борбордун Агартуу гипноздун кризистен кийин бул жакка көчүп келген. анын туулган ар түрдүү себептердин таасири боюнча - France айлануу жана калыбына келтирүү боюнча иш-аракеттерге, табигый укук жана менчик идеологиянын белгилүүлүгү, акылга сыярлык коомдук тартипти түшүнүгү. Чынында, биз эмне классикалык немис карашын түшүнгүбүз келсе, кыскача айтканда, биз аны, өзгөчө, духу, онтология жана коомдук прогресс жаатындагы ар түрдүү өлкөлөрдүн мурунку идеяларды топтогон деп эмне үчүн айта алабыз. Мындан тышкары, бүт бул ойчулдар кандай маданиятын жана эсин түшүнүүгө аракет кылышкан. Ошондой эле, толугу менен көз карашын ээлейт кайсы жерден кызыкдар. Бул мөөнөт Германиянын ойчулдар мүнөздөө үчүн аракет кылган адамдын өзөгүн. Алар "рухтун илим" деп системалуу көз карашын иштеп чыгуу, анын негизги категорияларын аныкталган жана өнөр ачыктады. Ал эми ой жүгүртүү негизги ыкмасы болуп, алардын көбү диалектиканы таанышат.

уюштуруучусу

Көпчүлүк тарыхчылар классикалык немис философия болуп саналат Эмануел Кант, адамдык акыл тарыхындагы маанилүү окуянын негиздөөчүсү, ишенебиз. Кыскача анын иши эки мезгилге бөлүнөт. Бул биринчи адаттагыдай subcritical болуп эсептелет. Кант табигый таануучу катары өзүн көрсөтүп, ал тургай биздин Күн системасы алгач кандайча пайда жөнүндө гипотеза алдыга койгон жок. Экинчиден, арналган ойчул, чыгармалардын оор мезгил диалектика, этика жана эстетика маселелерин Эпистемология үчүн. Биринчи кезекте, анын ортосунда пайда болгон байланыштуу көйгөйдү чечүү үчүн аракет эмпиризмден жана салттуулук: билим булагы эмне - себеби же тажрыйба? Ал бул талаш-тартыштар, негизинен, жасалма экенин карап чыкканбыз. Сезимдер изилдөө үчүн бизге материалдарды берип, акыл-келбетин берет. Тажрыйба ошондой эле бул баланс жана текшерүүгө мүмкүндүк берет. Эгерде сезимдери убактылуу жана упуранат, акыл түрлөрү - тубаса жана априори. Алар тажрыйба алдына алып келишкен. Алардын аркасы менен биз курчап боюнча маалыматты жана кубулуштарды айтууга болот. Бирок, дүйнөнүн негизи, биз мүмкүн эмес ааламды ушундай жол менен түшүнүү. Бул окуядан тышкары, "өзүнө камтылган нерсе" болуп саналат, алардын түшүнүгү, ал Ричард болуп саналат.

теориялык жана практикалык акыл-сын

Бул ойчул, анда кийинки немис классикалык көз карашын чечилет негизги маселелерди койду. Кыскача (Кант ойчул өтө кыйын, бирок, схемасын жөнөкөйлөтүүгө аракет жасоо), ал сыяктуу угулат. адам иштеши керек экенин кайдан билишүүдө эмне жана ал кандайча, эмне күтөт, анын баарын? Биринчи суроого жооп алуу үчүн, ойчул ой жүгүртүү жана өз милдеттерин этаптарын деп эсептейт. Emotion априори түрлөрүн иштетүү (мисалы, космос жана убакыттын да), себеби - категориялары (саны, сапаты). алар менен болгон окуядан алынган маалымат идеялар өтүп, өзгөрүлүп жатабыз. алар менен акыл априордук синтетикалык өкүмүн курат. Ошентип, дүйнөнү таанып-жараяны жүрүп жатат. Бирок, акыл-көп идеялар жана шартсыз камтыйт - дүйнөнүн биримдигин, жанды Кудай. Алар идеалдуу үлгү болуп саналат, бирок акыл, аларга тажрыйба алып же мүмкүн эмес экенин далилдейт. Эмне үчүн ар бир аракет чечилбеген карама-каршылыктарды жаратат - antinomy. Алар токтоп, ишеним жол берүүгө негиз жок экенин баса белгиле. теориялык ой сындап, Кант адеп-, башкача айтканда, иш жүзүндө, киришет. адеп-милдеттерин ишке ашыруу эмес, жеке каалоолор жана шык - Анын негизи бир ойчул, априори категориялык маанилүү болуп эсептелет. Кант классикалык немис ой көп белгилери күтүлүүдө. Келгиле, анын өкүлдөрүнүн, экинчи тараптан кыска жашасын.

Fichte

Бул ойчул, Кант айырмаланып, курчап турган биздин сезим көз каранды эмес экенин четке какты. Ал предмети жана объекти деп эсептеген - Кудай, "мен" деген бир башкача көрүнүшү. Бизнес жана окутуунун кадимки жүрүшүндө иш жүзүндө жер карандылыкты талап кылынат. Бул биринчи жолу "Мен" (болот) өзүн, андан кийин объекттерди билет дегенди билдирет. Алар бул маселе боюнча иштөөгө жана ага тоскоол боло баштайт. аларды чечүү үчүн, "Мен" иштеп чыгат. Бул жараяндын жогорку баскычы субъект менен объекттин ким экенибизди түшүнүшүбүз керек. Андан кийин карама-каршы жок, ал эми абсолюттук "I" бар. Мындан тышкары, Fichte түшүнүү боюнча теориялык жана практикалык болуп саналат. Биринчи аныктайт жана экинчиси ишке ашырат. Абсолюттук "I", Fichte жагынан гана организмден бар. Анын прототибинин жамааттык "биз", же Кудай.

Schelling

тема жана объектинин Fichte биримдик идеясын терип, ойчул реалдуу Бул категориядагы да ойлогон. Nature "I" ишке ашыруу үчүн материалдык эмес. Бул өзүн-өзү сезимсиз темага байланыштуу болушу мүмкүн менен бүтүндөй көрүнүшү. ага-дуу карама-каршылыктардын келип чыккан, ошол эле учурда дүйнөлүк Жаным иштеп чыгуу болуп саналат. аты мүнөзүнө төрөлө турган, бирок ал өз бир дүйнөнү жаратат, "I" бөлүп - илим, маданият, дин. логика, акыл-эс, ошондой эле мүнөзү боюнча гана эмес, бар. Бирок, эн негизгиси бизге иштеп берет эркин, жана дүйнө. адам менен жаратылыштын биримдигин сезе үчүн, түшүнүү жетиштүү эмес, биз акыл-туюм зарыл. Ал көз карашын жана көркөм бар. Ошондуктан, ой тутуму, Шеллинг ылайык, үч бөлүктөн турат. Бул мүнөздөгү философия, анда эпистемологиядан (акыл-априори түрлөрүн карайт) болуп саналат. Бирок, баарынан таажысы болгон субъект менен объекттин биримдигинин түшүнүү болуп саналат. Бул туу чокусунда Schelling окшоштугун философия деп аталат. Ал абсолюттук акыл бар, башка уюлдуулук руху жана табият менен бирге, ошол эле бар деп эсептейт.

системасы жана ыкмасы

Немис классикалык ой менен байланышкан белгилүү ойчул, - олтурат. Кыскача анын системасы жана негизги сүрөттөө. Schelling, Hegel инсандыгы жөнүндөгү окууга кабыл алат жана Кант маселе тескерисинче сезимдин сунуп, мүмкүн эмес деген жыйынтыкка келген. Бирок, ал карама-каршылыктардын биримдиги менен күрөшүүнүн негизги методологиялык негиздерин ишенип калышты. дүйнө болуп, ой жүгүртүү, ким негизделген абсолюттук түшүнүк. Бирок бул карама-каршылыктарды жашырып. Бул биримдик өзү билгенден кийин, ал объекттерди дүйнөнү алыстатат жана жараткан (зат, жаратылыш). Бирок, бул алардай болбогонум дагы ой мыйзамдарына ылайык иштеп жатат. "Логикалык илим" аттуу Hegel бул эрежелерди карайт. Ал алар пайда болгон сыяктуу түшүнүктөрдү деп эсептесе жана акыркы мыйзамдары кандай расмий жана диалектикалык логика ортосундагы айырмачылыктарды, мүнөздүү. Бул жараяндар дүйнөлүк логикалык жана акылга сыярлык болгондуктан, ой, адамдар жана айлана чөйрө үчүн, бирдей болуп саналат. Hegel анын диалектикалык негизги ыкмасы, ал алып кадап негизги категорияларын жана мыйзам болуп калды.

Синден

Германиянын ойчул эки башка маанилүү иштерге "табигый философия" жана "рух Phenomenology" болуп саналат. Алардын ичинде, ал абсолюттук Idea алардай болбогонум өнүктүрүүгө менен таанышуу максатында келип кетти +, өзүмө алып, аны кайтарып, ал эми иштеп чыгуу ар кандай баскычында. дүйнөдө жашоонун төмөнкү түрү - аныкталды кийин механика, акыры органикалык. Рухтун бул ооруга аяктагандан кийин жаратылыш чыгат жана адамдын жана коомдун ичинде өрчүйт. Алгач, ал өзүн өзү баамдайт. Бул этапта, ал тиешелүү рух. Андан кийин ал коомдук түрдө көрүнөт - адеп-ахлак, мыйзам жана мамлекет. Адам тарыхы абсолюттук рух пайда менен аяктайт. Ал ошондой эле өнүгүүнүн үч түрү бар - бир искусство, дин жана философия болуп саналат.

материализм

Бирок Hegel системасы немис классикалык менен бүтпөйт ой. Гениалдуу (кыскача айтканда, биз төмөндө анын окутуусуна айтып берет) анын акыркы өкүлү болуп эсептелет. Ал ошондой эле, Гегелдин кирүүнү сынга алып келет. Акырында ал ажыратуу идеясын карыз. Дээрлик бардык өмүрү, анын кандай түрлөрүн жана эмне үчүн арналган. Ал обочолонууну жоюу боюнча бир теорияны түзүүгө аракет кылган, ошондой эле материализмдин көз динди сынга алды. Христиан дининин тарыхына, анын иши, ал адам Кудай жараткан деп айтты. Ошентип, идеалы адамдар ээликтен бар эле. Бул Адам, анын жаратылышы сыйынуу объектисин кылып алып келди. өздөрүнө - эл үчүн, алар чындап эле татыктуу эмнени күткөн жөнөтүлүшү керек. Ошондуктан, көпчүлүк ишенимдүү каражат обочолонууну жоюу - бул элдин ортосунда жаңы мамиле түзө алат сүйүү болуп саналат.

Немис классикалык философия. негизги идеяларды Жыйынтык

Биз ушул ар түрдүү ойчулдар адамды, анын маанисин жана максатын изилдеп аракет кылып жатканын көрүп жатабыз. Кант адамдын адеп-ачкычы деп ишенип, Fichte - бул активдүү жана акылдуу, Schelling - деп субъект менен объекттин инсандыгы Hegel - логика жана гениалдуу - сүйүү. ой наркын аныктоодо, алар да көп учурда ушундай кызмат орундарына карабастан, ар кандай басып алган. Кант маанилүүлүгүн басым рол боюнча жана этика, Шеллинг - табигый ой, Fichte - саясий илимдер, Hegel - panlogism. Гениалдуу комплексинин бардык бул маселелерди изилдейт. диалектикага болсо, анын бардык маанилүү экенин, бирок алардын ар бири жалпы байланыш теориясынын өз нускасын алдыга койду. Бул немис классикалык философия эсептелет негизги маселелер болуп саналат. адамдын ой тарыхында бул көрүнүштүн жалпы мүнөздөмөсү (кыскача биз жогоруда айтылган), элдик ишеним боюнча, ал Батыш өлкөлөрүндө абдан маанилүү маданий жетишкендиктеринин бири деп айтууга болот.