Аялдар кандай: тарыхы жана түрлөрү

Аныктамалар, кандай аялдар, абдан көп бар, бирок алардын баары калп. Абдан көп учурда аялдар, илим, саясат жана иш-аракеттери катары аныкталат. Албетте, биз бул коргоонун бир теория деп айта алабыз , аялдардын укуктары жана иш жүзүндө колдонуу. Негизи, ал эмес, бирок ал күчүндө болгон аялдардын кызыкчылыктарын кандай белгилей кетүү керек.

терс кесепеттерге алып күтүп туруп, белгилүү бир жүрүм-турумду тандап алуу жөндөмү - Жалпысынан алганда, укуктары бир түшүнүк менен аныкталышы мүмкүн. төрөт, же кош бойлуулук менен байланыштуу атайын укуктары бар. Бирок, басым дагы эле аялдардын жана эркектердин мүмкүнчүлүктөрүн түзөтүү багытталган.

Эркек аялдар: кесепеттери жана милдеттери

Биз кесепеттери тууралуу сөз кыла турган болсок, алар (коомдук пикирди айтып жатат) коомдук болушу мүмкүн жана юридикалык. Ошондуктан, аялдар, биринчи кезекте белгилеп, кандай сүрөттөгөн бир жактуу мамиле соттук практика аялдарга карата мыйзамдарда жана жүрүм-турумдун белгилүү бир негиздери боюнча талаптар.

аялдар негизги максаты - эркек жана аялдардын деъгээлинин эсептелет. Бирок, бул багытта ар кандай өзгөртүүлөр зор кыйынчылык менен кездешет, каршылык менен жолугушат. эркектерге караганда аялдар көп жашоо сапаты төмөн бойдон калууда. Негизинен, бул жагдай аялдардын укугун басмырлоого менен шартталган. Натыйжада, ресурстардын калыс бөлүштүрүү жана аялдардын муктаждыктарына толук барк бар.

Салттуу жана радикалдуу аялдар

Биз аялдар салттуу эмне жөнүндө сөз болуп жатса, анда бул түшүнүк 1840-1930-жылдары жана анын түрлөрү көп биринчи аялдар кыймылы деп аталат.

Feminism экинчи толкуну 1960s-жылдын, радикалдуу деп аталат. Кээде кыймылынын бул Балта "иши менен салыштырмалуу" Аялдардын кысымынан келип чыгышын жөнүндө. " Аналогдор класстын эки топтун ортосундагы радикалдуу Feminists, ошондой эле Токмок, дүйнөдө учурдагы абалды эске тирешүү улам өткөрүшөт: эркектер менен аялдардын ортосундагы пролетариат ла буржуазиянын '. Радикалдуу Feminists патриархалдык эркек секс-ургаачы басуу үчүн түзүлгөн деп эсептешет.

Бирок, XXI кылымдын башында, аялдар кандай дине маселеси анын жактоочулары укуктарын бир гана бузган жок деген жыйынтыкка келдим, себеби эмес, абдан популярдуу болуп жатат, бирок ошол эле адамдар. Андан сырткары, алар зарыл, алар патриархалдык коомго дайындалды ролун ылайык келет. Ал мындай аргасыз ылайык өнүгүшүнө зыян келтирген деген чечим кабыл алынган адам, мындай учурда, жынысына карабастан.

дине тарыхы

бир саясий кыймыл деп, аялдар аял үчүн мүнөздүү кырдаалдар таасир эткен. Биринчи жолу аялдар учурунда бирдей талап кылышкан америкалык Revolutionary согуштун (1775-1783). Кошмо Штаттардын бул кыймылдын биринчи колдоочусу, аялдар Абигейил Смит Адамс эсептелет кандай суроо көтөргөн. Бул анын сөз болду, - "Биз кызыкчылыгына кам көрбөйт, биз, жана өкмөт катышкан эмес, алардын ичинен мыйзам, тил жок", - деп дине тарыхына кирди.

Көпчүлүк адамдар туура эмес бардык Feminists башкалардын душмандарын ишенебиз. Бирок, чынында, бул кыймылдын тарапкерлери митинг эмес, жалпы эле адамзаттын күчтүү жарымынан көбү, патриархаттын багытталган. Анткени, негизги патриархалдык системасында бул учурда кызмат эркектерге жана аялдарга иштейт - бир гана ресурстарын керектеп жаткан. мындай бир системанын ролун бөлүштүрүү биологиялык жыныстагы адам менен ишке ашат.