Gabriel Tarde: өмүр баяны жана сүрөт

коомдун өнүгүшү изилдөө боюнча эсте таштап ойчулдар арасында атайын орду ушул берененин негизин түзгөн French окумуштуу Gabriel Tarde, өмүр баяны жана изилдөө иш-чаралары менен алек болот. XIX жана XX кылымдын аягында айтылган ой-пикирлердин көпчүлүгү, бүгүнкү күндө өз актуалдуулугун жоготкон эмес.

Сорбонна үчүн иезуит мектептен

Жан Gabriel Tarde 12-мартында төрөлгөн, 1843 Бордо жакын France түштүк-батышында жайгашкан САРЛА шаарынан болгон. Fate укуктук жолуна келечектеги жашоого багыттай баарын кылды: баланын атасы сот болуп кызмат кылган жана анын энеси белгилүү юристтердин бир үй-бүлөдөн чыккан, ошол учурда дүркүрөгөн кол жараяндар алардын аттарын кооздоп.

Алардын билим берүү жаш Gabriel Рим-католик таандык мектеп, башталып иезуиттердин тартиби, абдан, анын ата-энелердин коомдук статусу менен шайкеш келет. 1860-жылы ал аяктагандан гуманитардык илимдер даанышманы менен кийин, ал артыкчылык техникалык илимдер үчүн келечекте арналган, бирок, жагдай, анын изилдөө объектиси болуп мыйзам деген ушундай экен. Класстар өзүнүн туулуп-жылы башталган, Gabriel Tarde атактуу дубалдарына, алардын алты жыл Париж Сорбонна.

Илимий изилдөө шаардык сот

үй күбөлөндүрүлгөн жактоочуну кайтып, жигит үй-салтын уланткан. 1867-жылы бир жардамчысы сот катары баштаган менен жана туруктуу кесип тепкичке чейин жылып, ал жети жыл өткөндөн кийин ушундай жол менен, САРЛА анын эне шаарында туруктуу сот болуп жатат, а абалы буга чейин анын атасы тарабынан өткөрүлгөн. ушул сапатта ал жыйырма жыл Tarde үчүн кызмат кылган.

Бирок, бир гана сот тажырыйбасын тиешелүү маселелер менен чектелген эмес, пайдаланып келет. University көбүрөөк Gabriel Tarde криминолгия жана кылмыш антропология кызыкдар болуп калды - кайталап укук бузуучулар менен психологиялык, психологиялык жана антропологиялык өзгөчөлүктөрүн изилдеген илим.

биринчи жолу атак алып криминология боюнча класстар,

Бул укук бузуулардын ар кандай аспекттерин изилдөөгө арналган XIX кылымдагы криминология,-жылдын экинчи жарым жылдыгында белгилей кетүү керек, ушундай эле шарттарга жана алар жасалган себептери, алдын алуу жолдорун жана ыкмаларын, бирок, андан да маанилүүсү, айрым кылмышкерлер өздөрү France өзгөчө өнүгүүгө ээ болду. Бул термин "аракетсиздик" пайда болгон күндөлүк жашоо окумуштуу-антрополог Пабыл Topinardom кирди.

кылдат бул көйгөйлөрдү кармоо, алардын жыйынтыктары Tarde илимий журналдарда жарыялай баштаган, ал эми 1887-жылы кылмыш Антропология Сарла Archive-жылы түзүлгөн болчу, анын биргелешип директору болуп калды. Келечекте, илимий эмгектери Gabrielya Тарда ага чейин France чегинен тышкары атак түзүү, айрым басылмалар жарык көрө баштаган.

"Тубаса кылмышкерлерди" аныктоого аракет жасашты

Бул мекемеде, анын иши жөнүндө бир нече токтотуу, ал XIX кылымдын аягында италиялык окумуштуу жана криминолог боюнча изилдөөлөр болуп кылмыш антропология боюнча билэ популярдуулугун негизинен түзүлгөн экенин белгилей кетүү керек Cesare Lombroso.

Бул кылмышкерлердин тизген антропологиялык өлчөө методу колдонулат, анын байкоолору биринин биринчи, тиешелүү белгилери менен далилдөөгө аракет ыктымалдык жетиштүү даражада болушу мүмкүн мыйзамсыз иштери үчүн бир адамдын организминин көрсөтүп белгилүү. Жөнөкөй сөз менен айтканда, ал анатомиялык түрүн аныктоо үчүн аракет кылып: "Тубаса кылмышкерлер".

Бул максатта, ошондой эле кылмыш жасаган адамдардын сурамжылоонун, өлкө боюнча материалдарды чогултуп, Сарла атайын чыкпаган,-жылы түзүлгөн. Алардын изилдөө жана систематикасы Tarde шаардык сот анын негизги ишине бөлбөй, 1887-жылдан бери алектенип келген.

Париж, жана кийинки изилдөө иш-жылдырылууда

1894-жылы, Tarde энесинин көзү өткөндөн кийин, ал өз мекенин таштап, Парижде биротоло чечилет. акыркы тажырыйбасын чыгып, анын изилдөө номенклатурасын өсүп, ал эми акыр-аягы, илим өзүн арнай алган жана Мусулмандын криминология кылууга катар. олуттуу илимий кадыр-баркы, ошондой эле илимий-коомчулукта белгилүү Gabriel Tarde Адилет министрлигинде жогорку кызмат орундарын ээлей берди, ошол жерде кылмыш статистикасы бөлүмүн жетектеген.

Дойда Gabriel эле эмес, бир аалым катары эмес, белгилүү бир убакыт French юристтердин галактика көтөрдү мугалим болуп калган эле. Анын окутуу мансап, ал саясий илимдер Free мектепте 1896-жылы башталган, андан кийин 1904-жылы көз жумганга чейин иштеген Колледж де, билим берүү жана илимий-изилдөө борборунун окутуучусу болуп аны уланткан.

Эмил Дюркгейм менен талаш

.Оздору маселелерине арналган чыгармалары боюнча, Gabriel Tarde статистика жана изилдөөнүн негизги ыкмасы катары колдонулууда салыштырып талдоонун негизинен таянган. Алардын ичинде, ал көп учурда анын азыркы, ошондой эле илимий коомчулукта кабыл алынган менен талашып, - French коюшубуз Дюркгейм.

кесиптештеринен айырмаланып, бул көз-карашка карманып, ар бир адамга, Tarde жараткан коом деп эсептеп, коомдун өзү жеке субъекттеринин өз ара пайда болгон деп эсептешет жакын болгон. Башка сөз менен айтканда, тажабайт ортосундагы талаш эмне негизги болуп саналат жана эмне орто жөнүндө кетти - коомун түзгөн адамдар, же бир коом, ар бир адам болуп, алардын продукт.

өз ара үлгү натыйжасында компаниянын бүтүндүгү

XIX кылымдын аягында, өзгөчө таарындыларын, Gabriel Tarde тарабынан жүргүзүлгөн - ". Туурап мыйзамдарын" Анын өзөгү окумуштуунун пикири боюнча, коомдун мүчөлөрү жана коомдук байланыш иштери негизинен үлгү негизинде жана айрым адамдар үчүн башка адамдардын жүрүм-турумуна көчүрүп, деп алып келип такайт. Бул жараян практикалык иш-аракеттердин ар кандай коомдук көз караштар, көрүнүштөр системалык кайталоо, ошондой эле соттуулугу жана ишенимине кирет. Бул жасалма муундан муунга аларды ойной алат. Ал эле эмес, бүтүндөй коом түзүлүшүн түзөт.

Таланттуу адам - прогресстин кыймылдаткыч

коомдун өнүгүшү, Tarde теориясы боюнча, анын мүчөлөрү мезгил-мезгили менен үлгү жалпы жараянынын Кыскасы, өзүнчө таланттуу инсандарды, жөндөмдүү, пайда да, адамдык ишмердүүлүктүн кайсы болбосун тармагында жаңы сөзүн айтып жаткандыгы менен байланыштуу. алардын ишинин жемиши абстрактуу идея жана конкреттүү материалдык каражаттар да болот.

алар тарабынан түзүлгөн жаңы буюмдар - Tarde "ойлоп" деп айтылат, - дароо үлгү тартуу, акыр-аягы, кабыл алынган ченем болуп саналат. Бул окумуштуулардын ою боюнча, кандай болуп, бардык коомдук институттардын биригип - адамдардын көпчүлүгү, бир нерсе ойлоп албайт, Мен аны түзүүдө (түзүүдө) туурай баштады, аларды жараткан колдонушат. Ошондой эле бардык куруу үлгү алып, коом тарабынан кабыл алынган, бирок бир гана мурда маданият басымдуулук дал келген жана ошол ага карама-каршы келип эмес, жок экендигин белгилей кетүү керек.

Ошентип, теория жазуучу деп ырастайт коомдук эволюция ал Эмил Dyurkgeym каршы эле коомдун, анын таланттуу мүчөлөрүнүн кээ бир чыгармачыл иштин натыйжасы эмес, табигый тарыхый жараян.

жамааттык сезимдин теориясынын сын

Бүгүнкү күндө дүйнө жүзү боюнча популярдуу китеп, акыркы жылдары анын жашоосунда Gabriel Tarde-жылы жазылган, - ". Оюна, элдин" Анда ал жылдары өкүм өзүнүн сын көз карашын айтып, жамааттык сезимдин азыркы түшүнүк аман калган имиш жекече ойлорунан өзүнчө иштеп жаткан жана көз-карандысыз бир нерсе бар. идеялары Building жогору, ар бир адамдын сезимдин негизги ролу жазуучу ойлорду, демек, элге жасаган иштери үчүн анын жоопкерчилигин күнү билдирди.

Бул дагы бир субъект катары эсте калат, ал өзүнүн эмгегин дойда Gabriel арналган турган - ". Элдин көрүнүш" Бул жагынан алганда, ал French психолог менен ырастайт Кирико Le Bon, XIX кылымда жашаган деп айтышты: "Элдин жашы". ага каршы, Tarde эки таптакыр башка түшүнүктөрдү аралаштырбайт мүмкүн эмес деп талашып - элди жана аудитория.

элдин түрү, анын элинин компоненттеринин ортосундагы тыгыз байланышта керек болсо, угуучулар, жалпы акыл жана акыл түзөт. Бул учурда, ал аймактардын бири-биринен бир кыйла алыс аралыкта жайгашкан адамдар болушу мүмкүн. Өзгөчө маанилүү күн анын ырастоосу медиа жасалма аларга туура багытта өз пикирин жетектеп, жалпы коомчулукту түзүү мүмкүнчүлүгү бар туруп.

кызыкдар Tarde ошол илимдин башка тармактары

Gabriel Tarde менен мамиле илимдин башка аймагы бар - Мусулмандын анын ишинин жалгыз чөйрө эмес. жогоруда аталган криминология тышкары, илимпоз, мисалы, саясий илим, экономика жана искусство тарыхына көп көңүл жана коомдук илимдер темалар төлөнгөн. Акыркысы, анткени бир жолу ал Көркөм өнөр адистиги иезуит мектепти бүтүрүп, калыштуу деле эмес. ал иштейт кийин калган билим Gabriel Tarde бул тармактарда бардык илимди байытты.

French окумуштуу идеясы Россияда кенен жооп табылган. Анын чыгармаларынын көбү орус тилине которулган жана ал тургай, баш аламандыкка чейинки элдин менчиги болуп калган. Мисалы, 1892-жылы Санкт-Петербургда жогоруда кыскача баяндайт китепти (Gabriel Tarde "туурап, мыйзамдары"), басылып чыккан. Мындан тышкары, ал, ошондой эле бир катар башка "көркөм өзөгү" таарындыларын "эбегейсиз көп кылмыштар" жарыгын көрдү.

Ушул күн жарыкта Tarde пикирлер

негизги эмне жөнүндө Tarde жана Дюркгейм ортосунда XIX кылымда болгон талаш: жеке же коом, бүгүнкү күндө анын улантууну табылган. Азыркы заман көз карандысыз организм сыяктуу коомду түшүндүрүүдө тарапташтарынын ортосунда талаш-тартыш үчүн жаңы түрткү берген жана алардын оппоненттери, көз карандысыз адамдар, бир эле көрүп жатат.

анын илимий мурас баа айырмачылыгы бар болгонуна карабастан, азыркы окумуштуулар элдик азыркы Мусулмандын бөлүмдөрү бир катар уюштуруучусу катары карыз Tarde эмгеги берет. Алардын арасында коомдук пикирди абдан маанилүү талдоо жана массалык маданияттын теориясы болуп саналат. Бирок, XX кылымда Дюркгейм басымдуу теориясы болуп, мурдагыдай эле, коом адамдын пайда болушуна таасир этет, бирок, тескерисинче эмес экенин белгилей кетүү керек. Бул жагынан алып караганда, бир нече Tarde өзүнүн популярдуулугун жоготкон.