- Freedom ... Freedom жараны болуп саналат. Укук жана эркиндик

эркиндик түшүнүгүн аныктоо дайыма юрист, ойчулдар, тарыхчы, ойчулдар жана жазуучулардын арасында талаш-тартыш көп нааразычылыктарды жараткан. Анткени бул үч жоромолу бар: күн сайын (тарыхый), таанымдык жана юридикалык. Мындан тышкары, бир контекстте бул түшүнүгүн ойлоо мүмкүн эмес.

тарыхый эркиндик түшүнүгү

бир нерсе же кимдир бирөө же бир нерсе келген эркиндикке ээ болууну, анын бар экенине бүт мезгилин адам. Бул адамдардын кандай жагдайда көз каранды, ал жаратылыштын же мамлекеттин таасири болобу, турак жай аянтынын бир чектөө катары кабыл алынат жана кандай каражаттар аркылуу болбосун боштондук алып жаткандыгы менен байланыштуу. Илимпоздор техникалык жана саясий прогресстин негизги себеби болуп негизги эркиндиктерин аныктайт. Тарыхчылардын эркиндиги түшүнүүдө - эзүүсүнөн бошотуу жана өткөн таасир этүү болуп саналат. Ал тургай, Гомер өз жеринде жашап, аны түшүнүп, ким башкарган эмес. Платон эмес, коомдон бөлүнүп, жакшы жыргалчылыгы үчүн аракет эрки көрүнүп турат. Анын ой-жылы, ал эркиндигин аныктайт - достук. башка макулуктардан айырмаланып, инсан, тандоо масштабын мүнөздөлөт - адам экенин баса белгилеп, пайдасына Аристотелдин Бул аныктама каршы.

эркиндиги боюнча орто кылымдагы көз-жылы бир жаңы бурулуш үчүн, жана эркин нерсе Кудай берген деп түшүнүлөт. Ал эми, мисалы, теологиялык сүйүшкөн ушул мезгилде көпчүлүк бою башынан болот. Күн батканда, чыгармачылыгындагы орто кылымдагы Мартина Lyutera бир катар мыйзам, укуктарын жана эркиндиктерин койду.

Renaissance anthropocentric кезектешип менен мүнөздөлөт, башкача айтканда, эркиндик - өзүнө багыт алуу, күнөөлөрүбүздүн куну күрөө менен Кудайга жакындоо мүмкүн эмес. туура тандоо менен түшүнүк биз аныктама тарыхында Болумушту кылым жылдын акырына карата абал боюнча, адам эркин чектөө жоктугу заманбап мааниде, тактап айтканда, жайылып кетти.

эркиндик көз түшүнүк

эркиндик көз карашын түшүнүү тарыхчылар кабыл чейин дээрлик эч айырмасы жок. Бирок, Демокрит мыйзам деп белгилегенбиз - бул жаман ойлоп, акылдуу адамдар мыйзамдарга баш ийүүгө эмес, эркиндикте жашоо керек. Бул аныктама, тескерисинче, бир практикалык жүктү жана эркиндиктин чыныгы аныктамасына караганда анархия өзгөчөлүктөрү ээ. Бирок, анархия мамлекет жана ар бир коом үчүн табиятта кыйратуучу болот. Музарт такыбаалык, момундук, эл түйшүгүн деп экенин, анткени Кудайдын мыйзамдарынын талаптарына ылайык жашоо үчүн баш ийбестик жана баш тартуу жөнүндө бир кыянат катары чечмеленет. Өз кезегинде, Hegel аздан кийин түшүнүү жана эркиндик аныкталат - мамлекеттин ичиндеги чектөөлөр жана бузулууларын бошотуу үчүн абстрактуу кумарлары менен кошо жок болот. Бирок, өзгөчө түшүнүк дүйнө таанымына, анын пайда болушу жана institutalizatsii мезгилинде пайда болгон. ага ылайык, бул мезгил ичинде табигый мыйзам теориясынын көз карашынан эркин түшүнүү менен мүнөздөлөт, анткени баары башында жана гана, андан кийин бул теория жарандык укук Рим мыйзамдын негизинде түзүлгөн. Байыркы ойчулдар так ошону эркиндигин ишке ашыруу, ал чексиз болушу мүмкүн эмес. Бул марксизмди догманын негизи түзүлгөн классикалык немис гипноздун шогырландырылган өкүлдөрү, түшүнүү. Башкача тарап бир эле ойдон чыгарылган чегине жооп катары, адамдын акыл тарабынан жаратылган нерсе катары негизги эркиндиктерин түшүнөт. From канттык философия чектелүү болгон объективдүү тарапка, ал эми мыйзам түрүндө мамлекет тарабынан айырмалай аласыз. ой-түшүнүк ошол эркиндигин камсыз кылуу натыйжасы катары - бир нерсе эске чектери мыйзамда же сөз болобу, эч кандай чектөөлөрдү түшүнбөгөн, бирок, эч кандай чек жана эрки жок, шиш да жок.

укуктук эркиндик түзүү

Буга чейин айтылгандай, "укуктук эркиндик" түшүнүгү негизи методологиялык мааниси бир бөлүгүн коюшту. Да табигый укуктун теориясы жана бардыгы бирдей деп атаган, ал эми мыйзамды ар кандай мамлекет тарабынан башкарылат жана ар кандай кылмыш коддору чектерин аныктайт.

адам укуктары

Адам укуктары түшүнүгү, ошондой эле эркиндик аныктоонун мааниси ажырагыс теория менен байланыштуу табигый мыйзам. улуттук жана эл аралык укуктук актыларда белгиленген адам укуктары боюнча коомдук мамилелердин кийин. негизги себеби, демократиялык укуктарын жана эркиндиктерин болуп саналат. Уюштуруу укугун жүзөгө ашырууну камсыз кылат, ал эми мыйзамдар кандайдыр бир табигый укуктарын, ар-намысын, эркиндигин бузган болсо, демократиялык коом Тоталитардык же бийликтен айланат.

биринчи документтердин бири, уюштуруу жана адам укуктарын актуалдаштырууга кийин айланып 1776-жылы билдиришинче, болду Укук боюнча Биллдин АКШ Башмыйзамдын. Бир аз убакыт өткөндөн кийин, French ынкылабынан учурунда, ал 1789-жылы башталган, Адам укуктары боюнча жарыяланышы.
Жыйынтыктоо жана бардык негизги эркиндиктери менен укуктарын бириктирип, БУУнун Башкы Ассамблеясынын Жалпы жарыялаган Адам укуктары келмесин. Адам укуктары боюнча жарандардын укуктарын ар кандай мамлекеттик пайда наркынын үчүн мыйзамда бекитилген.

жарандардын укуктары

ар кандай юридикалык документ бекитилген жоболордун коюу, жарандын укуктары менен эркиндиктери болуп саналат. Алардын карамагында бардык тургундары, кепилдик жана мамлекеттин Мыйзамы менен корголуучу карата жайылтылат. конституция да, өлкөнүн чегинен тышкары, инсандын кол тийбестиги, жарандын сөз жана өз оюн билдирүү жана коргоо эркиндигине укуктуу кепилдик кылууга тийиш. Бул укуктар, себеби анын жогорку таралышынын жалпы жана жашоо, азыркы учурда адамдын жашоо-турмуштун көп тарабынан таасир этет.

адамдын жана жарандын укуктарынын жана айырмачылыктар

адам укуктары менен жарандардын укуктары, убакыттын жаш-кары сыноо болуп калды, ал эми олуттуу айырма бар: адам укуктары боюнча - бул жарандын укуктары боюнча мыйзамга ылайык бөлүнөт, ал эми туулган, ошондой эле табигый укуктар берилген жатат бир жашка жетишүү, алар убакыт өткөн сайын өзгөрүлүшү мүмкүн. адамдын жана жарандын укуктарын коргоо - ар бир коомдун жана заманбап мамлекеттин негизи болуп саналат. Алар жокко же кескин түрдө бир адамдын обу жок же башкаруучу элитанын жыргалчылыгы үчүн өзгөртүүгө мүмкүн эмес.

сөз эркиндигинин укуктук негиздери

ар кандай талаа эркине жатса, жана азыркы демократиялык коомду бириктирүү сөз катары эркиндиги менен байланышкан иш-көз карандысыздыгы көп жагынан адам. ал ички жана негизги адамдын жана жарандын укуктарын коргоо болуп саналат - Либерализм сөз эркиндиги да, отчеттуулук, жалаа жана душмандык менен зордук-зомбулукту актоо эмес. Көптөгөн мамлекеттер зомбулук жана жек көрүүгө алып келиши мүмкүн расалык чыр-чатактар жана диний негизде жек көрүү, алдын алуу үчүн сөз эркиндигин жөнгө салуу керек. Principles ушул сыяктуу ар дайым Мыйзамы менен камсыз болууга тийиш көз карандысыздыгын камсыз кылуу үчүн, ал эми улут же коомдо азчылыктын укугун бузган, катуу канайдыр пайда алып келген жок. Бул сөздөр бири-бирине карама-каршы келет, жана сөз эркиндигин кандайча жөнгө салынат жана көзөмөлгө алууга мүмкүн экендиги сезилиши мүмкүн. Бирок демократиялуу мамлекет өз балансын коргоп, өлкөнүн ичинде коркутуп, зордук-зомбулук жана жек көрүүнү алып сүйлөп чыгууга жол жок, сактоого милдеттүү.

дин тутуу эркиндигин укуктук укугу

Бүгүнкү тапта дүйнөдө отчетуна көз карандысыздыгы диний негиздер диндин өз алдынча тандап алууга укуктуу камтыйт эмес басмырлоого Негизи бөлүп кароого мүмкүн эмес. Сиз өздөрүнө тиешелүү менен бирге башка же жекече аталышына окутуп, атеист болушу мүмкүн. Бул укук, диний ишенимдерди, алардын ишеними боюнча бөлүштүрөт жана иш жөндөмдүү өзгөртүү эркиндигин билдирет. Бирок чектөөлөрдү жоктугу дары сатуу жана акча өндүрүү менен алектенишет катары акыркы жылдары гана өз ойлорун айтуу эмес, диний уюмдардын жана секталардын саны көп бар, демократиялык мамлекет эмес, ошондой эле коомго зыян, зыян алып келиши мүмкүн.