Өлкөбүздүн Детерминизм

деген термин "Детерминизм" латын тилинен алынган: "determinatio" "дүлөй-дудук", "аныктоо" билдирет. Бул сөздү колдонуу менен, эреже катары, бир ойдо бийлигинде башкаларды аныктап баштады. Мисалы, логикалык теориясы болуп саналат, гомеостаз, теорема өндүрүүнү аныктайт. Же, мисалы, алардын ичинен чыгып келе жаткан тергөө себептерин аныктай алат. Бул көз караштан алганда, негиздөөлөрү ар Пропаганда менен тыгыз байланышы бар. детерминизмдин ар кандай түрлөрү бар: катуу, ыктымалдык, так жана башкалар.

бир же дагы башка көптөгөн ойчул коом турмушуна жүрүшү жөнүндө экологиялык себептерден таасири жөнүндө маселе көтөрүлгөн. Мындай учурда, ой-жылы Детерминизм өткөөл иштелип чыккан жана коомдук ой-пикирдин жана конкреттүү экологиялык себептерден иликтеп дүйнөлүк мааниде жаратылыш жана коомдун салыштыруу (топологияны, жаратылыш ресурстары, климаттык жана башка нерселер) коомдогу айрым кубулуштары жана жараяндарга (саясий түзүлүшүн, аткаруу күчтөр, калктын санынын өсүшү, ж.б.).

экологиялык себептерден маанисине ой жүгүртүп, ойчулдар эки логикалык аша чаап келди. Алардын бири - механикалык бир жагынан Детерминизм. Анын айтымында, ар бир адамдын иш-аракеттери, алардын табигый чөйрөнү менен гана шартталган. Экинчи өзгөчө - абсолюттук маданий Детерминизм. Бул учурда, ал айлана-чөйрөнү кабылдоо сыяктуу, ошондой эле анын мааниси коом маданият аркылуу гана аныкталат деп белгиленди. Ошентип, адамдын иш-түшүндүрмө гана маданий изилдөө болушу керек. Бирок, бул маданий мүмкүнчүлүктөрдү жаратылыш шарттарына көз каранды экенин эске алынган эмес.

Жерлердин Детерминизм көп 19-кылымдын экинчи жарымындагы-жылдын башынан бери таанылды. Prototype теориясы чыгышын табигый тандалуу жөнүндөгү окуу эле. Ошол доордо жерлердин Детерминизм ачык табигый илимдер көз карашынан алганда, кечиримге ээ болду. Ушул мезгил ичинде иштеп теориясынын оң аспектилерин бир көңүл болгон адам экология аймагында калктын жана бөлүштүрүү. Муну менен, кээ бир жазуучулар заманбап илим башына көрүп - коомдук экология.

Жерлердин Детерминизм таркатты жана Mechnikov теориясы аркылуу жайылтса болду. Анын пикири боюнча, ким ал эле, адам маданиятынын мүнөзүн аныктайт, анын historiosophical түшүнүк негизги ыйман темалары жазууда орус ойчулу, адам эркиндиги жөнүндөгү маселени талдоо, биринчи кезекте, кайрылган.

Маркстын идеялар менен үндөш болуп, Mechnikov тарабынан айтылган ой-пикирлердин көбү. акыркы капитал эмес, жердин чексиз төрөттүн караганда топурак чектөө боюнча эмгек эмес, тропикалык зонасында жана табигый бөлүнүү, сыпайы жана табигый буюмдардын ар түрдүү, мекени болуп калды деп эсептелет. Ошол эле учурда, Маркс деп эсептеген табигый шарттар гана мүмкүнчүлүк бар, аны өздөрү эмес, ашыкча берилген жок. Демек, табигый шарттардын Маркстын теориясы боюнча өнөр жай өндүрүшү менен байланыштырып келишкен, жана өндүрүштүн призмасы аркылуу көргөн адамдардын иш-аракеттери тууралуу бул шарттардын таасири.

Mechnikov historiosophical теориясы кайрылууда, ойчул, улуу дарыядан маданиятынын абдан белгилөө жана андан ары өнүктүрүү пайда болушунун негизги себеби болуп эсептелет экенин белгилей кетүү керек. Ойчул ар кандай маданияттар улам бири-биринен обочолонуп күчтүү айырмачылыктар бар экенин жазган.

салыштырмалуу анализ аркылуу байыркы Чыгыштын маданияты менен Батыштын, Mechnikov Батыш бардык жагынан Чыгыш боюнча жогору болуп саналат деген тыянакка келишкен. Бул, ойчул ылайык, батыш аймактарынын жагынан артыкчылыгы менен шартталган.