Эдмунд Бёрк: Гезит, сөздөрү, өмүр баяны, негизги идея, саясий, негизги иштери, сүрөт, философия

Эдмунд Бёрк (1729-1797 -ж.) - көрүнүктүү Британиянын парламенттик, саясий жана коомдук ишмер, жазуучу, эссеист, ойчул, эскичил багыттын негиздөөчүсү. Анын иш-аракеттери жана иши 18-кылымга туура келет, ал French ынкылаптын замандашы, ошондой эле парламенттик күрөштүн мүчөсү болуп калды. Анын ой-пикирлери менен ой коомдук жана саясий ой бир кыйла таасир эткен, жана анын чыгармалары ар бир коомдо кызуу талаш-тартыштарды жаратты.

жашоосунун айрым чындыктар

Эдмунд Бёрк, анын өмүр баяны, бул кароонун предмети болуп саналат, 1729-жылы Ирландияда туулган. Анын атасы протестант болгон, энеси - католик. Ал Дублиндеги Тринити коллежинин бүтүрүп, андан кийин сот тажырыйбасын көрүүнү чечишкен Лондонго барды. Бирок бул жерде ал мансапка жазуучу кызыкдар болуп калды. Эдмунд Бёрк журналынын редактору болгон, "Жылдык реестри," дээрлик бардык өз жанын куткарып алуу үчүн, анын багытын жана мазмунун аныктоо. Анан отуруп, ал өкмөт башчысы (1765-жылы) саясий ишмердиги, катчысы болуп, андан кийин парламенттин мүчөсү. Ошол эле учурда, (1756), ал ага бир нече популярдуу алынган жана адабий чөйрөсүндө сүйлөшө баштоого мүмкүндүк берген, бир нече иш-өзү жазган. Эдмунд Бёрк, негизги иштери саясий жана методологиялык проблемаларына арналган, ар бир жолу негизинен өз парламенттик сөздөрдөн жана брошюраларды белгилүү болду жандуу талкуу жана талаш-тартыш предмети болуп калды.

саясий

Анын парламенттик кесип ал Ынга партиясынын мүчөсү, өкмөт башчысы, катчысы болуп баштаган. Ал жакында чечкиндүү бөлүгүндө жетекчиликти колго алып, саясий көз караштарын. Эдмунд Бёрк, консер- негиздөөчүсү, Бирок кээ бир нерселер, либералдык көз карашта болуп. Ошентип, ал системаны жактоочусу болгон, падышанын бийлик элдин эгемендүүлүгүнө негизделиши керек деп ишенишкен. Ал абсолюттук монархия каршы, өлкөдө толук саясий жашоо деп ойлоп, түздөн-түз жана так, өз оюн айтууга мүмкүнчүлүк катышуучусу болушу керек.

негиздери

Ал эми башка маселелер боюнча Эдмунд Бёрк, алардын негизги идеялары эскичил аймактар болуп саналат, ар түрдүү кызматтарды ээлөө. Ошондуктан, негизинен системаны бир багуучу болуп саналган, ал дагы, бул өзгөрүүлөр, бийликтин учурдагы балансын тоскоолдук акырындык менен жана өтө кылдаттык менен жок болушу керек деп ишенишкен жана кылымдар системасын түзүү зыян бербейт. Ал мындай аракеттер баш-аламандыкка жана анархияга алып келет ишеним менен заматта түп-тамырынан берки өзгөрүүлөр каршы.

коом жөнүндө

Эдмунд Бёрк, анын саясий бир нече шарт менен эскичил деп айтууга болот, Түндүк Америкадагы колонияларында карата Британия Өкмөтүнүн иш-аракеттерди айыптап чыккан. Ал, салыктык жүктү аларга экономикалык эркиндик берип, басууга чакырды жокко зарылдыгы тууралуу сөз болду мөөрү милдети. Ал ошондой эле Индиянын Ост-Инд компаниясы ишин сынга алды жана өлкөнүн W. Гастингс (1785) губернатору жана катуу сыноого жасады. жараяны абдан катуу болуп, бул өлкөдөгү Британиянын контролдук системасынын көптөгөн бузуулар аныкталган. Эдмунд Бёрк, аскетизм Хастингске менен талаш-тартыш менен, айрыкча, айкын көрүнүп турат, Индия Батыш нормаларды жана мыйзамдарды иш керек деп талашып, ал эми анын атаандашы, экинчи жагынан, ал чыгыш өлкөлөрүндө кабыл алынгыс экенин жактады.

French төңкөрүш

Ал 1789-жылы башталган жана өлкөдө силкип, бир гана коомдук эмес жана саясий абал, ошондой эле, алардын идеяларын. акыркы каршы чукул өздөрүндө тамыры жок жана тарыхын жок болгондуктан, түп теориясы жана алып-сатарлык, кыскача көз караштары, чыныгы тарыхый топурагы бар, ошондуктан коомдо тамыр алып, эч качан жок экендигин ырастаган Эдмунд Бёрк, сынга алды. Ал табигый реалдуу укуктарын карама-каршы. ал эми иш жүзүндө мурдагы муундардын тарыхый өнүгүүнүн гана Албетте тарабынан иштелип жаткан бар акыркы, анын пикири боюнча, бир теория.

коомдун жана мамлекеттин жөнүндө

пикирлеринен эскичил багыты болуп саналат Эдмунд Бёрк, танып, аракет жана сынга Коомдук келишим теориясы J.-J. Руссо, өзөгү эл өз ыктыяры менен эркиндиктерин бөлүгүн баш болуп саналат жана башкаруу жана коопсуздук боюнча мамлекеттик милдеттерди өткөрүп берет. Бурк пикири боюнча, өндүрүлгөн жана убакыттын өтүшү менен сынап кылымдар бою ошол жөнүндө, бардык саясий, практикалык жашоо негизинде коомдук жана экономикалык институттар. Ошондуктан, эч кандай мааниси жок, анткени ал азыркы тартипти, ал гана этияттык менен кандайдыр бир түп-тамырынан берки өзгөрүүлөргө жок жакшыртуу болушу мүмкүн өзгөртүүгө аракет кылып, мындай деди: түзөт. Болбосо, түп France-жылы эмне болгон баш-аламандыкка жана анархияга, келет.

Ал эркиндик жөнүндө сөз

Жазуучулар коомдук саа жана коомдук иерархия ар дайым бар, ошондуктан, жалпы теңдик утопияны негизинде адилет коомду куруу боюнча ный долбоорлорду карап чыктык деп божомолдошот. Эдмунд Бёрк, кыска, анын ой маанисин билдирип, учкул сөздөр, ал жалпы бирдей жана жалпы көз карандысыздыкка жетишүү мүмкүн эмес деп ырасташкан.

Ал бул жагынан кийинки билдирүүсүндө таандык: "эркиндикке ээ болуу үчүн, аны чектөө керек." саясий көз караштары, ал ошондой эле алып сатарлык куруу эсептелет жана толкундоолор Бул окуядан кийин Парижде болуп өткөн көрсөттү. Негизинен William Питт менен Кенже алып брошюра Revolution Тору өкмөткө каршы өзүнүн аткаруусунда натыйжасында мамлекетке каршы согушка баруу чечимин кабыл алган. Эдмунд Бёрк, анын эскичил кызматтарды сунуш Гезит, адам коомдун, ал кандайдыр бир жол менен ага тиркелген толугу менен көз карандысыз болушу эч мүмкүн эмес экенин айткан. Ал жөнүндө мындай деп айткан: "Кыскача эркиндик, башка абстракттуу болуп, жок."

Эстетика тууралуу ойлор

анын адабий чыгарманын (1757) башында, ал деген кагаз жазып, "улуу жана сулуу биздин идеялардын келип чыккан ой-изилдөө." Анда окумуштуу өз убагында боюнча жаңы сунуш, эстетикалык идеалдуу адамдын түшүнүү идеясын көркөм жана ички тынчтык жана рухий муктаждыктарына элестер көз каранды эмес. Бул иш ага атак алып келди жана эстетика жөнүндө иштерди бир катар маанилүү орунду ээлеп келет. Бул иш анын атак-сөз орус тилине которулган.

дүйнө көрүнүшү

Ал философия да негизинен консер- идеялары менен аныкталат Эдмунд Бёрк, тарых жана коомдук түзүлүшү жөнүндө айрым кызыктуу ойлорду билдиришти. Мисалы, ал кайра мурунку муундардын алган түрдө белгилүү бир тажрыйбаны эске алышы керек деп ишенишкен. Ал эмес, абстрактуу теориялар конкреттүү мисалдар жетекчиликке деп аталган. Анын айтымында, бул коомдук түзүлүшүн өзгөртүп, жакшы болду. Учурдан пайдаланып, ал бир сөз бар: ". Мисал Эсимде жок - бул мектеп кеткен эч качан башка адамга, адамзаттын жалгыз мектеп жана бара жок болот"

салттуу көрүнүш

Эдмунд Бёрк, алар өзү өмүр иштелип чыккан жана реалдуу адамдардын реалдуу муктаждыктарына жана талаптардын негизинде, жана божомолдорго келген жок, ошондой эле сактоо жана сыйлоо үчүн чалуу наркы негизги салттарын ишенип калышты. Тарых өзү өмүр белгиленет өнүктүрүү, жаратылыш багытын бузуп караганда, анын ою боюнча, жаман эч нерсе жок. Ал бул кызматка келген белгилүү баян "Парижде ынкылабынан жөнүндө ой жүгүртүү" (1790), анын убактысын French окуяларды сынга алды. Fatal төңкөрүш, ал мурдагы муундар тарабынан топтолгон зор рухий тажрыйба жок экенин көрүштү +. Алар бир гана хаос жана кыргын болот, анткени, ал маданияттын үчүн пайдасыз деп эсептелген бир жаңы коомду куруу аракеттери.

Наркы

Бурк жазууларында жана сүйлөгөн сөздөрү-жылы биринчи жолу акыркы жагынан жол-жоболоштуруу, идеологиялык эскичил идеяларды кабыл алды. Ошондуктан, бул классикалык консер- негиздөөчүсү деп эсептелет. Анын ой-пикирлер Индияда англис бийликти кыянат каршы Түндүк Америкадагы колонияларында эркиндиги үчүн саясий жана жандуу саясий дискурста тарыхында көрүнүктүү орунду ээлейт, Ирландияда католик дин тутуу эркиндиги үчүн өз убагында көрүнүктүү өкүлдөрүнүн бири кылды. Анын көзкараштары, бирок, көп учурда либералдык идеялар менен байланышы бар болгондуктан, ачык эскичил деп айтууга болбойт.