Ыйсанын жолдоочуларынын көз карашынын негизги

X кылымдын аягында бул Гранд Duke Kievskiy Vladimir алып Россия ортодоксалдык христиан-жылы жарык, жаркырап, кийин элчилердин бирдей эле ыйыктардын арасындагы санап, башкача айтканда, Анын иштери улуу элчилерге бирдей - Ыйсанын шакирти. Бирок, жаңы дин ата-бабаларыбыздын сыйынуунун бир түрү эмес, эле, Ыйсанын жолдоочулары дүйнө негиздери түп тамырынан бери ар бир элдин маанайы, ал эми белгиленген башка жана курчап турган дүйнөнү өзгөрткөн.

жакшы динди

Ыйсанын дүйнө бекем негиздери, Кудай, биринчи кезекте, балка сот катары радикалдуу ислам жана иудаизм Динде, аларды айырмалап, куткарылуу жана тёлёё негизинде жатат. Алгач план жолдоочулары Кудайдын өзүнүн бейнеси боюнча ага окшоштурулуп, аларды жараткан адамга мээрим пайда, ал эми күзүндө зыян кудайлык табияты натыйжасында.

Ыйсанын жолдоочуларынын ишеними - биринчи кезекте Кудайга болгон сүйүү, ун элинин куткарылышы үчүн айкаш чыдаган эмес. Издөө, анын түшүнүгү христиан, билим системасы деп аталган, теологиянын, же теология алгачкы кылымдарда калды жакшы жыйынтык. Бул камтылган тексттерди негизделген сатарлык корутундусунун жыйындысы, бирок эч нерсе Жазманын Christianity мүчөлөрүнүн, пикири Кудайдын аяны жана болуп саналат.

Кудай - бүт нерсенин борбору

Эрте орто кылымдагы христиан дүйнө толугу менен theocentric негизинде курулган. Деп которулган грек сөзү "Theos" дегенди билдирет, "Кудай". Ал алар менен бирге болот, - ааламдын жаратуучусу борборунда - бардык орто ой пикири менен байланышы бар. Бул басымдуу орун орто жана нукура расмий мүчөсү болуп ой жогору көтөрүлгөн теология таандык билимдин негизинде жатат. эс алуу, жарым-жартылай легалдаштырылган ролу жеке жана прикладдык илимдердин башталсын олуттуу кызыгуу туудурган эмес.

Christianity - бир Кудай ырастаган, монотеизмди бир дин. дүйнөнүн билим окуунун негиз болуп кызмат кылган орто, онтология жана ачып пайдубал болуп түзүү идеясын, - бутпарастардын эки дүйнө таанымына белгисиз негиздерин, негизделет. Христиан кабыл догма боюнча, Кудай бул дүйнөнү тартып жоктон жараткан, өз каалоосу менен гана таасири, жана ар дайым анын калыптанган жана podderzhivaet.Takaya дүйнөнү сактайт кудуреттүүлүгүнө ыраазычылык French сөз жаралгандан Жаратылууну деп аталат - "Жаратуу".

дүйнө Жараткандын билим

Бул дүйнөнүн табигый пайдубалын идеясын ушул принцип четке белгилей кетчү маанилүү нерсе, анын адаттан тыш жарыялайт. байыркы дүйнөнүн кудайлар жаратылыштын бир бөлүгү болсо, Кудайдын анын чегинен тышкары болуп саналат жана ал жогору. окутуусундагы бул термин "түбөлүк чен Кудай мындай дейт:" бул түшүнүктү билдирүү үчүн колдонулат. Бул учурда, ар бир активдүү чыгармачылык кармап табияты толугу менен Кудайга берилген. Ал түбөлүктүү, өзгөрбөгөн, дүйнөдө бар болгон бардык булагы болуп саналат жана эч ким көз карандысыз болуп саналат.

Ыйсанын жолдоочусу Кудайдын билгис экендигине карабастан, ал, ошого карабастан, ал акыл-өткөрүүгө жөндөмдүү экенин адамга айтылат. Бул Ыйык Жазмадагы тексттер аркылуу болот, мааниси Кудай жөнүндө билим негизги милдети болуп саналат. Кудай жараткан нерсенин баары орто дүйнө көз-карашына негизги негизделген Жараткан жакшы жана сонун эмес. Бул Жыйынтык чыгат - жамандык Аллах тарабынан жаратылган эмес жана бир жандык эмес, бирок анын бейнесине алат эле. Демек, дүйнө жакшы башкарып жатат жана бул бизге Christianity жаратылышта оптимисттик, жакшы салтанаты үчүн үмүт берет.

Ыйык Китеп - Кудай жөнүндөгү билимге жол

Ыйсанын дүйнө Бардык негиздери эки топко бөлүнүп, Ыйык Китеп, ыйык тексттерди китебинде толук жатат - Байыркы Келишимде, Куткаруучу жана имараттын келерин айтат дүйнө жана Иса Машаяк анын уулу аркылуу дүйнөгө келгенге чейин эл Машаяк менен бирге Кудайдын мамилеси жана New Testament түзүү тарыхы, сүрөттөп жер ыйык элчилердин Жыйынды.

Ыйык Китептин негизги максаты Кудай менен кеткен адам жана асман Падышалыгына кирүүгө жердеги жашоосунда аны кайра жол жолдорун көрсөтүү менен биригет. коомдук турмушта адамдын жана анын ролун адам theocentrism таанымдык түшүнүгүн белгиленген мыйзамдарга ылайык биринчи жолу. Ыйык Китептин негизги идеялардын бири, бүтүндөй бир адамдын жана коомдун жашоосунда тагдыр теориясы болуп саналат жана жеке эркиндик менен "алдын-ала программаланган" менен болгон мамилеси.

жана адамды жаратууну бир негизги эки осуят

Ыйсанын жолдоочуларынын көз карашынын негизги анын негизинде адам түзүү баштоо ортосунда негизинен эки ар түрдүү тургузулган тууралуу курду. Алардын бири материал - жаным - анын денеси, башка рухий дене келген +. Ыйык Китепте экинчи, анын рухий бөлүгү басымдуулук кылат жана адам сапаттарын түзөт, ал эми алардын ичинен биринчи дене, дүйнө менен байланыштуу жана ага көз каранды, төмөн жана аз экени айтылат. Бул дүйнө үчүн Ыйсаны жолдогон мамилесин аныктайт болот.

адамдардын азап себеби

Алар азап чегип, эмне үчүн сансыз кайгылуу азап, Ыйык Китепте Кудайдын аяны болуп, адамзат тарыхындагы бардык адамдардын негизги тынчсызданууга жооп берет? Ыйык Китепке ылайык, бул жооп, адам күнөөкөр табиятынан чейин азайтылат, ал Кудай менен байланыш үзүүгө.

Ыйык Жазмага ылайык, адам башталышы улам Жараткан Кудай менен биримдикте рухий жана денелик жактан күч-гармонияда жайгашкан. Бирок кулагандан кийин, белгилүү, каргап-шилеп, Бейиштен куулуп жаткан, ал ички ынтымакты жоготуп, ал Кудайдын күчү менен агылып куурап, натыйжада, бузулушу болгон.

Ошол эле учурда, Кудайдын жаратуу болуп, ал өзүнүн эркине ылайык иш-аракет кылууга жөндөмдүү жоготушкан эмес. эркин тандап алууга , ал кетип калды, жакшылык менен жамандыктын ортосунда, бирок Кудайдан келген, ал өзүбүзгө пайда алып жана кошуналары, ал эми келтирилген зыян үчүн аны пайдалануу үчүн эмес. Бул көп адамдар үчүн жашоо адеп-ахлактык жана денелик жактан азап чексиз катар экендигине алып келди.

New Testament тексттери

Ал күнөө койнундагы өлүп, анын жаратууларынын куткаруу үчүн Жаратканга кылып, төрт Инжил Ыйык Китепти өзүнчө бөлүгүндө киргизилген айтуусуна караганда кандай болду, New Келишим деп аталган. Алар кылымдын аягында жазылган, ошондой эле Ыйса Машайактын шакирттери Ыйсаны жолдогон дүйнө негизги негиздери жолдоочулары негизги жолдогон талаптарынын негизинде иштелип чыккан болсо.

бул Жакшы Кабардын тир тексттер тышкары New Testament кантип мынчалык маанилүү бир бөлүгүн камтыган элчи. Бул тексттер Машайактын жакын шакирттери менен жолдоочуларына калды, бара-бара христиан чиркөөсүнүн түзүү үчүн негизги идеологиялык жана уюштуруучулук негиздери болуп алгачкы элчилерден ошол өлкөдөн келди деп өздөрүн белгиленет жана Кудайдын чарасын кабыл алынат. анын пайда болушу, ошол жылдан тартып жерде Кудайдын өкүлү бир маанилүү ролду ойноп жатат жана Кудайдын аян чечмелей турган күчкө ээ, ал ыйык ата иштеринин негизинде кабыл алуу - Жахаба ким аркылуу адамдарга чындыкты ачып берет.

Ыйык Жазмада талкуулоодо каталар

Адилет кылымдар бою бир топ ирет христиан дүйнө ичинде кандай карама-каршылык жок деп. Ыйык Church муну жашырып келген эмес, бирок бул күн адам себеп деп экенин түшүндүрөт. Ал ар дайым, атүгүл чиркөө органдары тарабынан чындыкты агенттери таанылган жок.

Алар, башка адамдар сыяктуу, ошол эле ооруларынан денелик жана рухий тийиш. Ошондой эле туура эмес таандык мүлк, ар кандай себептер менен, алардын ар бири ичинде Кудайдын үнүн алсыратып болуп саналат. Мындай учурларда, жалган окуулар бар. эреже катары, жыйын талаштуу маселе боюнча көз карашын эске алып, алардан арылуу үчүн бир жолун таап, балким, теологдор бир катар көбүрөөк.

өз ички дүйнөсүндөгү кам

Кудайдын окуулары өзгөрүлбөстүгүн карабастан, эки жыл бою Христиан дүйнөсүндө негиздери кээ бир өзгөрүүлөргө дуушар болгон. Алар пайда менен карашкан. Бул нерсе бир жолу диний талаптарына карама-каршы болгон эмес, чиркөөнүн таасири астында негизинен кетти.

Ал байыркы дүйнөнүн түпкү кризис мезгилинде калыптанган, Ыйсанын ой жүгүртүүсүнө жана дүйнө негиздери жана жалпы баалуулуктар үшүк белгилей кетүү маанилүү. Рим өмүр бирдигинин нааразы болуп жүргөндөрдүн көбү үчүн, Christianity улам рухий куткаруу жана күнөөгө толсо сырткы дүйнөдөн ички кам чынында кызыктуу болуп калды.

Christianity одоно мааниде кумарына катуу каниеттүүлүк менен карама-каршы келет, менменсингендикти - тил алчаак жана момун болгон. Бул сапаттар Асман Падышачылыгында сыйлык алышкан, жетишүү жердеги жашоосунун максаты болуп саналат. Бул болуу жана белгилүү бир максат болуп натыйжалуулугуна сезимдин пайда кылган.

Машаяктын жолдоочуларынын биримдиги

Жолдоочуларынын жашоосунун маанилүү аспектиси, алардын мүчөлөрү өздөрү жөнүндө гана эмес, кам көрүү үчүн ишке киргизүү жана алардын жашоо-турмушу, ошондой эле бүт дүйнөнүн тагдыры эле пайда болгон биринчи күндөн тартып. Алардын тиленүүлөрү жалпы куткарылуу үчүн сунуш кылынган. Ошол жылдары ал түгүл universalism пайда баштады - коомчулуктун, алыстан бири-биринен болуп саналат, бирок анын биримдигин сезди. Бул өзгөчө ролу New Testament тезистин ойногон: жарандыгына карабастан, бардык адамдар Кудайдын алдында бирдей түзүү үчүн "эч кандай Hellene эмес, бир жүйүт бар".

Ыйсаны жолдогон окуу Кудайдын бейнеси боюнча ага окшоштурулуп жаратылган жеке жак, анын окшош оригиналдуу күнөө бурмаланган деп айтылат. Кудайдын Уулу адамдардын күнөөлөрүн кун төлөп сатып алды, ал эми кайчылаш ун кабыл алышы керек деп. Ушул себептен улам, негизги христиан чиркөөлөрүнүн догмаларын камтыбаган бир азап менен жамандыкты жоюу үчүн ыктыярдуу өзү жөнүндө ар кандай чектөөлөрдү ролун тазалап баштады. Church өзү жаман талкалап, деп айтылат, бир адам бир гана Кудайдын осуятын аткарып эмес, ошондой эле Асман Падышачылыгы жакындап калды, ал чыгып, дүйнө жаратыла электе эле, аны даярдаган.

рухий тамыры кайтуу

Россияда, христиан узак жана татаал жолду келди. Днепр жээгинде жайгашкан 988-жылы жарык чачат, ал анын узун тарыхы менен бирге өлкөнүн өнүгүшү үчүн рухий түрткү жараткан. Ал тургай, XX кылымда Россияны башына сансыз кырсык жана theomachism мамлекеттик саясатты үчөөнө көтөрүп, элди динден алыстатуу үчүн ишке ашкан жок. демократиялык өзгөрүүлөрдүн мезгилинде болгон Ыйсанын жолдоочусу дүйнө жандандыруу, логикалык жыйынтыгы болуп калды.

Бүгүнкү күндө өлкө боюнча чиркөөлөр жана жаңы Ecclesial жамааттарды түзүү жүздөгөн курулат. миллиондогон адамдар үчүн Орусиянын ортодоксалдык чиркөөсүнүн түшүнүгүнүн негиздери - 2000-жылы епископторунун кеӊеши тарабынан кабыл алынган документ - жашоо мыйзамы болгон. анын жоболорунун негизинде азыр алып, коомдун жана башка көйгөйлөр менен аракетке жөндөмсүз мүчөлөрүнө эске алуу менен, ажырашуу, бойдон алдырууну жолдогон дүйнө таанымын курулган ачык-зарын. рухий тамыры Мындай кайтаруу абдан бекемдээрлик чындык.

Бүгүнкү күндө, акырындык менен байыркы илимий жана Ыйсанын жолдоочуларынын көз карашын камтыган карама-каршылык, бай менен кедейдин кыпындай дагы. Эл бизди курчап турган дүйнө, анын көзгө көрүнгөн тарапка эле эмес экенин түшүнө башташты - бул кенен жана ар түрдүү болот. Жана дүйнөлүк илимдин жана теология, бири-бири менен карама-каршы келген жок, анын ар бир тарапты, чалгындоо, - рухий жана материалдык жактан. дүйнөнүн Deep жана ар тараптуу билим - алардын жалпы максаты.