Таанымдык билим чындык түрлөрү

шарапка чындык же "эч нерсе чын, баары уруксат берилген" жашыруун барбы? Ушул жана башка көптөгөн суроолорго жылдыктарда үчүн ойчулдар жооп табууга аракет кылып жатабыз. чыныгы билимди табуу үчүн ар бир жаңы аракети менен Убадаланган жерге суроолор жана акылга сыйбас бул учурда андан да кыйын болот. Бул макалада биз кыскача чындыктын ар кандай сүрөттөп гуманитардык жана ой.

жашыруун менен түздөн-түз иш чейин, ал заманбап гуманитардык иш көп кесиптердин жана түрлөрү бар экенин жана ар кандай коомдордо бар, ошондуктан көп чындыктарды чыгарган экенин белгилей кетүү керек. Ошентип, диний адам жамандык жакындарына - анын күнөөлөрү же Кудайдын жышааны үчүн жаза, юрист үчүн кылмыш же мыйзам бузуу болушу мүмкүн, жана акын жана жазуучу - кайгыдан менен адамдын күрөштүн бир сонун жана кызыктуу окуя. чындык баары ушул түрлөрү үчүн билимдин ар түрдүү тармактарында калп, орун алууга укугу бар.

таанымал жашыруун ылайык, чындык абсолюттук жана салыштырма бөлүнөт. Биринчиси - бул бир нерсенин же кубулуштун жөнүндө толук жана интегралдык илим. Башка жагынан алганда, салыштырмалуу чындык абсолюттук жетүүнүн мүмкүн эмес экенин айтат. Бул жөн эле билим түшүнүү мүмкүн эмес, бирок, бул жакын келе албайт. окууларынын чындык бул типтеги эки теориялар пайда кылган: Таанып бардык билим салыштырмалуулугу чыныгы абсолюттук билим жана салыштырмалуу, setuyuschemu деп ырастаган.

Байыркы доорлордон бери, адамдар абсолюттук чындыкты талашка салып келет. Байыркы Greece relativistic көз Sophists алар Сократ тарабынан сынга алынган бул карата билдирди. Хоббс, Дидро, XVI кылымдагы жолдоочуларынын Scholasticism кийин Descartes жана жануу, ошондой эле дүйнө Кудай түзүү идеясы экенин далилдеген абсолюттук чындык көптөгөн мүчүлүштүктөр жана олуттуу абалы бар.

Анын ишине катуу сынга Fridrih Nitsshe салыштырмалуу чындыкты кызмат "Ошентип, Заратустраны сүйлөчүмүн". Ал элдин ишеними же башчыларынын бири салыштырмалуулук да чагылат. жалган теорияга чыныгы билим жаратууда, каражаттары, мисалы, ХХ кылымдын ортосуна eugenics эле эл башкарып , өз кызыкчылыгы үчүн башкаларды. Бул ошол эле философия, немис immoralist ылайык ушул, netranstsendentnoy чындык болушу керек.

Кантип билебиз Акыйкат деген өзү эмне? Анын критерийлери жана түрлөрү башка көптөгөн таанымдык жана илимий эмгектеринде чагылдырылган. Кыскача айтканда, чындык логика мыйзамдарына баш ийүүсү зарыл, илим белгилүү далилдерге карама-каршы келет, негизги билимге ылайык практикада колдонулган жөнөкөй жана түшүнүктүү боло бербейт, ал эми адамзаттын көз каранды болбошу керек.

Жогоруда белгиленгендей, ал жөнүндө чындыкты түрлөрү, ошондой эле өзүнүн түрү боюнча милдетти чечүү толукталат. Бул чындык адамдын иши жөнүндө жана жалпы эле адамзатка болгон көз каранды эмес билим. Кандай гана чындык түрдүү болушу мүмкүн, ойчулдар, алар бир гана тажрыйбасы, сезимдери, ой аркылуу үйрөнө алабыз деп ишенем. Же болбосо, роман F. М. Dostoevskogo жылы Ivan Karamazov сөзү менен айтканда: "Кудай жок болсо, баары уруксат берилет."