Сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн теориясы: сүрөттөлүшү, өзөгү жана негизги түшүнүк

диалог философия сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн теориясы таасир баштаганда, эрктен тышкары аты Сергея Н. Г. соз, көп кырдуу жана улуу жазуучу, ойчул, тарыхчы, материалисттик талдоо. Кочубей бардык мыкты өздөштүрүп алды - далили мүнөзүн, эркин, ачык-айкын жана акыл үчүн басымдуу каалоо. сарамжалдуу өзүмчүлдүгү Сергея теориясы - бул ой өнүктүрүүгө дагы бир кадам болуп саналат.

определение

сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн алкагында жалпы эле башка адамдарга жана коомдун кызыкчылыгында жеке кызыкчылыгын ар бир артыкчылыкты көрсөтөт таанымдык ордун табыш керек.

суроо туулат: сарамжалдуу өзүмчүлдүгү анын түшүнүп жашоого өзүмчүлдүктөн айырмасы эмне? сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн жактоочулары бир өзүмчүл гана өзүн ойлоп, деп ырасташат. сарамжалдуу өзүмчүлдүгү пайдасыз аткарбай башка кулк-мүнөзү да, ошондой эле ал бүт нерсенин бир өзүмчүл көз караш эмес, бирок бир гана кыска-алысты катарында көрүнөт, ал тургай кээде бир акылсыздык болот.

Башка сөз менен айтканда, акыл өзүн-өзү пайыздык башкалардын пикирин карама-каршылык жок, өз кызыкчылыктарын жана ой-пикирлерин жашоого жөндөмдүү деп атоого болот.

Бир аз тарыхы

Аристотелдин достук маселенин компоненттеринин бири ролу үчүн, аны алып, сарамжалдуу, өзүмчүлдүккө, байыркы заманда эле пайда боло баштайт.

Андан тышкары, French Билим берүү учурунда, Helvétius өзүмчүл каалоолорду адамдык жана коомдук пайдалары ортосундагы мүмкүн жанаша маанилүү баланс сыяктуу акылга сыярлык өзүмчүл карап чыгуу.

бул маселе боюнча толук изилдөө гениалдуу L. Анын айтымында, адам жакшылык башка адамдын канааттануу жеке канааттануу сезими негизделген болчу.

сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн теориясынын бир кылдат изилдөө Chernyshevsky кабыл алды. Ал жалпы эле адам Коммуналдык бир көрүнүшү катары, жеке өзүмчүлдүгүбүздөн чечмелөө негизделген. Ушул себептен улам, туш, юридикалык жана жеке адамдын кызыкчылыгына болсо, алар басымдуулук керек.

көрүүлөр Сергея

Алардын жол ойчул жана жазуучу гана Ага таандык болгондун баарын айтып, Гегелдин менен башталды. Гегелдин ой ашыктык сезим жана Chernyshevsky көз караштары, ошентсе да, анын аскетизм четке каккан. Ошондой эле ээ болгон түп анын китептери менен тааныш болуп, аны карап жана үзгүлтүксүз кемчиликтерди Hegelian ой көргөн четке баштайт:

• Жараткан чындык Hegel абсолюттук рух жана абсолюттук идея болгон.
• акыл жана идея болгон кыймылдаткыч күчтөр иштеп чыгуу.
• Hegel анын аскетизм жана өлкөнүн .гугенот-абсолюттук системасына өз милдеттенмеси.

Натыйжада, Chernyshevsky олтурат теориясын маанилүүлүгүн баса белгилеген жана ойчул катары аны сындап баштады. Илим жана жазуучу үчүн олтурат анын философия жашта өнүгө берген жана маанисин жоготкон жок.

Hegel - гениалдуу

Hegelian ой Chernyshevsky кийин бир ойчул катары анын мугалими деп койду Ludwig гениалдуу, чыгармаларына кайрылып менен канааттандырылган эмес.

Ал макалада, "христиан Заты, гениалдуу башталыш" жаратылышты жана адамдын акыл-эс бири-биринен өзүнчө, ал эми жогорку жаратылган дин жана адам элес, адамдын өз маани-бир чагылуусу экенин айтты. Бул теория өтө Chernyshevsky шыктандыруусу менен, ал өзү каалагандай ага табылган.

Ал тургай, кулчулукта жүргөндө, ал бүт тууралуу анын уулдарына мындай деп жазган гениалдуу таанымына , ал өзүнүн ишенимдүү жолдоочусу болчу.

сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн теориясынын негизи

чыгармалары Chernyshevsky сарамжалдуу өз кызыкчылыгын теориясы дин, адеп жана теологиялык идеализмге каршы багытталган. жазуучунун айтымында, жеке гана өзүн сүйөт. Ал эми өзүмчүлдүк чара алууга түрткү берет.

Анын ишине Николай Gavrilovich элдин жүзүн бир нече ар түрдүү мүнөздөр болушу мүмкүн эмес деп айтууга болот, ал эми бир адамдын бүт тобу ошол эле мыйзамга ылайык, табияттын бир иш-аракет кылууну каалайт. Бул мыйзамдын аты - сарамжалдуу өзүмчүлдүгү.

Бардык адамдардын иш-аракеттери, анын жеке кызыкчылыгы жана бакубат жашоосуна бир адамдын ой негизделет. Мисалы, акылдуу өз кызыкчылыгын эч кандай кызыкчылыгы үчүн, сүйүү жана достук үчүн адам курмандык үчүн өз өмүрү катары каралышы мүмкүн. Ал тургай, мындай иш-аракет менен жеке эсептөө жана Дракон, өзүмчүл болуп саналат.

Chernyshevsky ылайык, сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн теориясы деген эмне? жеке чындык деген элдин кызыкчылыгы үчүн башкаларга пайда алып, коомчулук менен карама-каршы келген жана аларга карама-каршы келбеген нерсе жок. Мындай негиздери гана кабыл алынат жана башка жазуучулар менен жеткирүүгө аракет кылышкан.

сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн теориясы кыскача теориясынын Tchernyshevskiy кабар "жаңы адамдар".

теориясынын негизги түшүнүктөрү

сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн теориясы адам өз ара пайдалуу жана кирешелүү кишилердин тандоо баалайт. теориясынын көз карашынан караганда, тазалыктын жана кайрымдуулук бир көрүнүшү эч мааниси жок. Алар боюнча PR, киреше алып, бул сапаттар, бир гана көрүнүштөрдү дегенди билдирет, жана да Натанздагы.

сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн алкагында жеке жөндөмдүүлүктөрүн башкалардын муктаждыктарына арасында орто бир жер таба билүүнү түшүнүшөт. Мындан тышкары, ар бир адам өзүн-өзү сүйүү гана негизделет. Бирок, акыл-эс, бир гана өзү жөнүндө ой жок болсо, анда жеке муктаждыктарын канааттандыруу үчүн гана каалап, маселелер бир топ ар кандай туш экенин түшүнөт менен. Натыйжада, адамдар жеке чектөөлөр келет. Бирок, бул башкаларга болгон сүйүүсүнөн улам эмес, дагы бир жолу жасалат, бирок өзүн-өзү сүйүү. Демек, бул учурда ал сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн айтып жөндүү.

романындагы теориясынын далили "эмне кылуу керек?"

башка жактын Chernyshevsky теориясынын негизги идеясы жашоо атынан болгондуктан, анда бул анын романындагы каармандарды бириктирип турат "эмне кылуу керек?".

романы, "эмне үчүн?" деген акыл өз кызыкчылыгын теориясы этикалык жагынан эки башка нерсе, билдирет, өз ара жардамдашуу жана адамдарды бири-бирине жакындатуу үчүн зарыл. бириктирип турат романындагы Heroes. бакыттын Булагы алар үчүн - адамдарды жана алардын жашоосунун мааниси себеп, ийгиликтүү кызмат кылуу.

теориясынын негиздери колдонулуучу жана каармандардын жеке жашоосуна болуп саналат. Chernyshevsky толугу менен инсандын коомдук жүзүн көрсөткөн сүйүү көрсөткөн.

Man Ислам романы Мария Alekseevna каарманыбыздын тар ойлонгон өзүмчүлдүктү сезилиши мүмкүн өзүмчүлдүк абдан жакын "жаңы адамдар". Бирок, анын өзөгү, ал жакшылык жана бакыт табигый жакын багытталган гана болуп саналат. адамдын пайдасына иштеп, элдин кызыкчылыгы менен аныкталган коомдун кызыкчылыгы, жооп бериши керек.

Lonely бакыт жок. бир адамдын бактылуу бардык бакыт жана коомдун жалпы жыргалчылыгын көз каранды.

Chernyshevsky бир ойчул өзүнүн түздөн-түз мааниси менен өзүмчүл коргоп, эч качан. романындагы сарамжалдуу өзүмчүлдүгү баатырлары башка адамдардын пайдасы үчүн өз пайдасын аныктайт. Мисалы, ички эзүүсүнөн Vera бошонуп, сүйүү эмес, турмуш зарылдыгы, аны куткарып, ал Kirsanov жакшы көрөт деп айта берип, Lopukhov көмүскөгө кетет. Бул Chernyshevsky романдарынын сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн чагылуу бир мисалы болуп саналат.

сарамжалдуу өзүмчүлдүгүбүздөн теориясы - орун жок өзүмчүлдүк, ач көздүк менен өзүмчүлдөр бар романы боюнча методологиялык негиздери. романдын борбору адам, анын укуктары, анын пайда болот. Бул жазуучу чыныгы адам бактылуу, эч бир адам өз өмүрүн кандай жагымсыз шарттар же оордук жетүү үчүн кыйратуучу тосмолорунда баш тартууга чакырат.

роман 19-кылымда жазылган болсо да, анын негиздери азыркы дүйнөдө да колдонулат.