Россиянын коомдук-саясий кыймылы, анын 1800-1900

коомдук жана саясий кыймылдар 19-кылымда Орусияда мазмунуна жана иш-аракет ыкмалардын ар түрдүү туурасын айырмаланган. Бул негизинен келечекте өлкөнүн тагдырын аныктаган.

Биринчи кылымда бир коомдук-саясий кыймыл аскетизм түзүлгөн эле. Карамзиндин (анын теориялык) монархия, ал эми көпчүлүк толугу менен билим берүү жана адам адеп-өнүгүшүнүн учурдагы абалга жооп айтты.

Россиянын тарыхый жолун өзгөчүлүктөрү тууралуу кызуу талаш-1830 1840 жылга чейинки мезгил ичинде коомдук чөйрөлөрдү басып. Ошентип, коомдук-саясий кыймылы "Батыш" жана "Slavophiles".

Батыштыктардын негизги көрсөткүчтөр окутуучулары, жазуучулар, рекламачы Петербург (Cavelin, Боткин, Granovsky) бир топ эле. Алар өнүккөн өлкөлөрдө жалпы мыйзамды иштеп чыгуу тууралуу талашышкан. Россиянын өзгөчөлүгү бир гана башка өлкөлөрдөн артта менен да, саясий жана экономикалык чөйрөдө көрүндү. Батыш коом жана бийлик алдында турган маанилүү маселелердин коомдук жана экономикалык турмушуна, жогорку даяр түрлөрүн кабыл ишенип калышты. Бул боюнча, алар биринчи кезекте укуктук деъгээлинде .Ар алып салуу, класстык айырмачылыктар, ишкердик эркиндигин камсыз кылуу, жергиликтүү өз алдынча башкаруу жана сот системасын демократиялаштыруу өнүктүрүүгө багытталган.

Батыш Slavophiles каршы. Бул кыймылга жетекчи ишмерлеринин арасында керек туугандар деп аташат Aksakov, Алимхан, Kireevskys туугандар. Алар Россиянын тарыхый кыймылы Батыш өлкөлөрүндө кескин түрдө айырмаланып турат деп ишенишкен. Ошол эле учурда, алар мамлекеттик эместик менен европалык аял стандарттарга мүнөздөлөт деп, Ата-саясий жана экономикалык жактан артта калган теориясын четке каккан.

1840-жылдын коомдук жана саясий кыймылдар, негизинен, кызматкерлери жана студенттер турган. Аларды бириктирген Butashevich- Petrashevsky. Учурдагы мүчөлөрү активдүү билим берүү ишин жүргүзгөн, демократиялык жана коомдук мазмундагы бир encyclopedic сөздүк өндүрүшүн уюштурат.

либерализмдин катары 1860-коомдук жана саясий кыймылдар, көз карандысыз багыттагы калыптанышына өбөлгө түзгөн. Анын негизинде жаңы гезит-журналдар, жергиликтүү өз алдынча башкаруу органдары, ЖОЖдордун окутуучулары болуп саналат. Либерализм колдонуларын болчу. Анын сол канаты ный жер астындагы жана укук менен байланыштуу болгон - лагерь камкорчусуна.

мурда 1860-Sleptsova Chernyshevsky жана кыймыл башка лидерлерди "Жерди жана эркиндик" пайда-жылы бардык орус уюмуна иштеп чыгуу жетиштүү күч бар эле. Бирок, кийинчерээк бул эки лагерге бөлүнүп калды. Ошентип, "бөлүштүрүү" жана "Эл эрки" деп аталган коомдук-саясий кыймылы түзүлдү. Экинчиси, чынында, "Жерди жана эркиндик" мураскору болуп калды.

1870 менен 19-кылымда орус коомдук жана саясий кыймылдар, акырындык менен жаңы иш үчүн көчүп барган. Ошентип, 1874-жылдан тартып, ал жаш эркектер менен аялдардын ми катышкан адамдар үчүн бир топ массалык чыгууга киришти.

Ортосунда 1870-E - 1880-жылдын аягына кыймылы орус жумушчу күчөтүлгөн. анын жетишсиздигинен карабастан, Одесса жана Санкт-Петербург боюнча пролетариаттын уюмду алып, анын эркиндик кызмат орундарына кайра карап чыгуу.

"Эмгек боштондукка чыгаруу", АНЛРХИСТТЕРЛЕ жетекчилиги астында, иши түзүү Россия, керегинде Маркстын тилиндеги котормосу жана бөлүштүрүү менен башталды. Биринчи марксисттер өлкөдө капитализм баштаптыр деп талашып, ишмекчи класс кандый жана падышалыктын режимине каршы улуттук күрөш алып керек адилеттүүлүк.

1895-жылы куйру- менен анын шериктери жигердүү кээ бир кызматкерлердин иш таштоо менен иш кылган көптөгөн уюмдар тарабынан жетиштүү түзүлгөн.