Репрессиялардын ыкмасы катары тарыхта

Тарыхта - Христиан пайдаланылган жана алардын жүрүм-турумун же ишенимдер Ecclesial бийлик зыян көрсөтө алышат адамдарга тиешелүү бир салттуу диний жазалоо. Мындай иш-чаралар, кылмышкер жана иудаизм бузгандардын жана бутпарастардын диндер үчүн колдонулат экендигинин далили бар болсо да (мисалы, байыркы келттердин). Азыркы учурда, ал жарым-жартылай, аз эмчектен (тыюу салуу) жана anathemas деп аталган түрүндө бар. Алардын биринчиси - бул убактылуу чара болуп саналат жана экинчи толук тобо күнөөлүү чейин кабыл алынат.

Биз бул жазанын мааниси Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын анын тамырлары бар деп айта алабыз. сөздүн грек мааниси бери "чиркөө" "чогулуш" дегенди билдирет, же момундардын коомчулуктун, эл бул топко кирип, адам ( "Ecclesia") жана алар менен эч кандай байланыш ажыраган айрым убадаларды, аларды бузган берүү.

Мындан тышкары, ошол күндөрү "Тынчтык" эскерүү болуп өттү биргелешкен ыраазычылык тамак менен байланыштуу болгон Кечки тамак. Ошондуктан тарыхта тыюу күнөө тобо кылууга ишенимдүү менен пикир катары кабыл алынган.

Бирок кийинчерээк, бул диний жазанын мааниси олуттуу өзгөрүүлөргө дуушар болгон, ал тургай, саясий, анын ичинде, репрессиянын куралы болуп калды. Биринчиден, бул көпчүлүк адамдар олуттуу абдан айырмалуу же эмес, ишенимдерин, элге чейин узартылган, жана баарынан маанилүүсү, топтун күч. Бул адамдар адашкандар деп аталып калган. Андан кийин бир да тоготпой сыяктуу тарыхта болгон эмес, негизинен, Батыш өлкөлөрүндө бир жазаны кабылдаган болгон шаарда же айылда, жылы, чөмүлтүлгөн эмес, турмушка чыгып, көрүстөнгө коюлду эмес, кандай жолдор менен.

Мындан тышкары, XII-XIII кылымдарда бул диний жаза өзүнөн бир кыйла олуттуу үчүн тартат болуп көрүнгөн колдобойм кесепеттери жана юридикалык жоопкерчилик. Тарыхта - деп аталган куулганда "жолдогон адамдар", ал түштү адам деп алып, аны өлтүрүп же тоноп кетиши мүмкүн, ага эч ким жардам берген. Anathema иш жүзүндө өкүнбөгөн олуялыкты жана кыйнап тилинде ал "улам, жаза аткаруу үчүн" динден тышкары колу берилет деп билдирген элек - коркунучта, өлүм.

Ортодоксалдык чиркөөсүнүн, бул унаа да көп репрессияны кийип турат. Атап айтканда, чиркөөдөн адам Mr. е, ал Ыйсанын жолдоочусу салтына ылайык жерге мүмкүн. Бул мисал Leo Tolstoy окшоп, мисалы, көрүнүктүү жазуучу менен окуя болуп саналат. Ал жана ортодоксалдык христиан боюнча өз көз караштары менен байланышы сынга алды, анткени "акылы башкаруучусу" деген тарыхта, атап айтканда, догма жана ырым-жырымдар боюнча, кескин нааразылык жаратты. Анын аялы, мыйзамды сыйлаган ортодоксалдык жолдоочусу болуу, бир ачууланып кат жазып Ыйык Синоддун үчүн.

Ошо сыяктуу эле, бир гана диний эмес, гуманисттер кылышкан же түп-калыс жаш, бирок, диний ойчулдар, жана Синоддун чечими "акылсыздык" деп аталган император Николай II, атүгүл юридикалык жетекчиге. жазуучунун чиркөөсүнүн Толстойдун айыруу ал эрежелер менен эмес, өзүнө жакындаткан, документ мыйзамсыз экендигин белгиледи кат менен жооп берди, ал эми жаман иштерге, башкаларды чакырат. Ошондой эле, ал христиан өзөгүн жашынып, жамаат, ал жалган деп эсептеген окутуу жана зыяндуу таандык болууну эмес, деп айтты.