Петр Chaadaev - орус жазуучу, ойчул жана ойчул

Петр Yakovlevich Chaadaev дайыма окурмандар көбүрөөк Пушкиндин бир досу менен адресаттын катары мындан ары, анын көп ырларын арнаган улуу акын билебиз. Бул эки генийлер 1816-жылы жайында Карамзиндин бир тарабы жолугушту. Он жети жаштагы Александр Пушкин дагы жогорку мектепте, ал эми ушул учурда жыйырма үч Петир Chaadaev мыкты аскер кызматкери болгон Бородино согушуна дары жыты жана чет элдик аскердик өнөктүктөргө катышууда. Петир Tsarskoye Шилону жайгашкан Life чегара Гусарская полкунда кызмат өтөгөн. Алар буга чейин эле бир аздан кийин дос, Пушкин Школа анын окуусун аяктаган эле.

Chaadaev Петр Yakovlevich жана Александр Пушкин Басалгин

Chaadayev мыкты билим алган, ал кереметтүү бир акыл бар, ошондуктан көз карашы кызыгып келген жаш акын калыптанышына таасирин тийгизген. Алар акыр-аягы, ал баарын, анын бардык алсыздыктар менен өз алдынча Россияга келгенде акылдуу сүйлөшкөн жана кызуу талаш-көп бар болчу - эркиндиктин жоктугу, кре- оор жана ырайымсыз атмосфера учурда бардык жерде үстөмдүк кылып. Ата ишенимдештерин кайсы учурда болбосун ойлоо- анын "жан катуу шамалдан" бөлө даяр болушкан ( "Chaadaev үчүн", 1818).

Ошондой эле эс алууга эмес, дүйнө таанымдык жана адабий ой жатат. Алардын өз ара дос Ya. I. Saburov ой-пикир менен аны терең алып, Пушкин Chaadayev зор таасир билдирди. Петир Y. Искендер жакын досторунун бири болуп, ал тургай, ал падыша менен жактыруусунан ажырап, анын жаза жазаны колдонуу катышты. Ошондуктан мен туткунда, биринчи Сибирде же Канак монастырга Бирок, күтүлбөгөн жыйынтык Алексей которуу кызматы менен түштүк -га шилтеме берген болчу.

байлыгы жокко чыгаруу

эки Атактуулар ортосундагы достук Пушкин көп Chaadayev менен достук бакыт деген бир акындын өзүнүн муздак жанын сүйүп кете алат деп мойнуна алды ал тамгалар менен улантылды. 1821-жылы Александр ага ырларын, "Мен мурдагы жылдарга тынчсыздануу унутуп өлкөдө ..." арнайт "Эмне муздак шек?" (1824). Бул жаратууларынын баары, алардын психикалык күч дөөтү аталган улуу досу жана устаты менен Пушкин дилгир болуп, бир мурас болуп саналат.

Chaadaev мыкты ээлөөгө мүмкүнчүлүгү бар эле, бирок көтөрүлүш Semenov полктун кийин (Петир Y., анын каршылык абалын көрсөткөн сыяктуу) кеткен. Ал жакта кыларга иши өткөргөн кийинки эки жыл, андан кийин Europe, алардын ден соолугун туура таштап, бул декабрь бороондо, аны сактап калган. Бардык кийинки жыл, ал айлана-чөйрөнү коргоо кайттык чындыкка улам психикалык азап, күчтүү рухий кризисти, катуу сынган тарткан. Ал ар дайым Россия тагдыры жөнүндө ой жүгүрткөн. жогорку ак сөөктөрдүн баары, асыл жана кулчулукта паракорлук, сабатсыз, жаман кул жана сойлоп деп дин.

1826-жылдын күз мезгилинин башында менен Орусия дээрлик бир эле учурда Александр Пушкин жана Петр Chaadaev кайтып келди. Достор акын бардык ыр саптарында "Борис Godunov" менен таанышып, андан кийин салонго Zenaida Volkonsky барып, анын С. А. Sobolevskogo өз ара дос жолугушту. Бир аз убакыт өткөндөн кийин, Пушкин досу Петир, бул улуу ишти жүргүзүш үчүн каражат беришти.

Петир Chaadaev: "Йорк Letters"

жылдан 1829-1830 кескин коомдук сын менен Nikolaev Россиянын коомдук, кетип жатат жана анын атактуу "Йорк катын" деп жазган. биринчи эссе, кат Петир Chaadaev, Пушкин, акын жөнүндө жазган катында айтылган жайында 1831-жылдын ортосунда досуна болгон. "Телескоп" боюнча 1836-жылы эле, аны жарыялоо, ал эми А. И. Курагино Бул окуя караңгы түндө үндөрү менен атып өлтүрүлгөн деп жазган.

Пушкин жооп чечти жана ага жооп кат жазып, жана жиберилбеген бойдон калууда. Анда ал сын Тропинина Россиянын коомдук жашоо жөнүндө, башкача айтканда, ар кандай жолдор менен зор чыныгы, ал ошондой эле тегерегинде деп сүйүнгөнбүз эмес экенин, бирок, Пушкин өздөрүнүн мекенин өзгөртүү эмес, кандай гана урматтап убада жана каалаган эмес Мен, эмне, Кудай аларга өзүнүн ата-бабаларынын, тарых айырмаланып тарыхы бар.

Натыйжада, "телескобу" жабылган, Н. И. Nadezhdina редактору Сибирге сүргүнгө айдалган, ал эми Chaadaev жинди деп, жана дайыма медициналык жана полиция көзөмөлү астында. Chaadaev дайыма улуу досу катары Пушкин баалаган, ал аны текебер болчу, мен алардын достугу жана Пушкин деп баалайбыз ", жасаган гений". Кийинки жылдарда, алар Орусия жооп берген болсо да, бирок, мурдагы достук мамилеге алар кеткен.

өмүр баяны

Петир Chaadaev, анын өмүр баяны макалада келтирилген, бай тектүү үй-бүлөдөн чыккан жана энелердин сызык тарыхчы жана академик М. М. Scherbatova небереси болгон. Ал 27-майда туулган, 1794 жана эрте жетим калган, атасы, ал төрөлгөндөн кийин, күн каза таап, энеси - 1797-жылы.

Петир, анын бир тууганы Майкл чейин өзүнө алып, аны менен бирге .Нижегородская облусунун Moscow таежем менен билим берүү боюнча - Princess Анна Mihaylovna Scherbatova. балдардын Guardian күйөөсү болуп калды - Prince Д. М. Scherbatov. Алар Silver Lane жашаган, Арбаттагы, жакын Сент-Николас Church Jawlensky үчүн.

мансап

1807-1811-жылдары ал Moscow окуу боюнча дарс окуп, A. менен дос болгон S. Griboedovym Decembrist Н. И. Turgenevym, I. D. Yakushkinym жана башкалар. Ал эле эмес, акыл-эс жана дүйнөнүн ыкмалар эмес, ДЕНДИ бедели жана келишимдүү айырмаланат. 1812-жылы, ал Akhtyrka гусар полкунда, джашы кызмат кылган. Ал Бородино согушунда жана согуш империялык сотко кызмат кыла баштаган жана андан кийин 1819-жылы башчысынын наамын алган катышты.

Semenov полкунда балконго кийин ал өз арызын берген, ал эми 1821-жылы, ал 1823-жылы Decembrists коомуна кошулуп, жолго чыгат. Ал жерде ойчул Schelling сабактарына барып, аны менен достук мамиле берди жана өзүнүн көз карашын жана көз караш менен каралып.

каарга калуу

1826-жылы Россияга кайтып келгенден кийин, Петир Chaadaev дээрлик жалгыз жашаган. Ошондо гана ал, болгону, сегиз эле, анын атактуу "Йорк катын" жазып берген. 1836-жылы "телескопу" менен басып өткөндөн кийин, Анын акыркы кат сын ар бир үйдө талкууланат. анын мааниси жок, Орусия орус элинин дүйнөлүк маданий өнүктүрүү бөлүнүп деген - бул адамзаттын бир акылга сыярлык жол менен бар болгон бир боштук. Деспина жаман орус тууралуу ойчул корутундусун колдоого аз бири болгон. Chaadayev бийлик бул каарына калса да, ал расмий түрдө жинди деп жарыяланган.

Мындай бийлик органдарынын иш-аракеттерине жооп кайтаруу жана коомдук бир добуштан айыптоо Тропинина өз көз карашын кайра карап аргасыз, ал эми бир жылдан кийин ал Орусиянын келечеги жөнүндө көбүрөөк оптимисттик көз карашы буга чейин эле бар ", Ширин апология" деп жазган.

Moscow коом ага кызыктай Алибаба туюнткан да өзүнүн акыркы жыл Болумушту Басман абдан абийирдүү жана ахад, көчөлөрүндө жашаган, бирок, ошол эле учурда, анын курч тил, көптөгөн абдан корккон.

Chaadayev 14-апрелинде каза болгон, 1856, ал коюлду Донской кумбёзънё Орусия монастырындагы.

гипноздун өндүрүшү

Өзү да: "Ыйсанын жолдоочуларынын көз карашын" деп аталат. Petra Тропинина философия түздөн-түз түшүнүксүз болушу мүмкүн, ал толугу менен окуп жаткан иштердин бирин гана түшүнүү мүмкүн эмес. Бул өз эмгектеринде жана жеке кат толук спектрин изилдөөнү талап кылат. эле, анын ордуна негизги нерсе Catholicism, протестантизм жана ортодоксалдык алкагында эмес, диний көз караш бар экенин билип, кийин. бир христиандык окууга көз карашынан алганда, ал бардык тарыхый жана методологиялык маданияттын жаңы чечмелөө берүү келди. Анын ой-дин таануу, ал күчтүү жүрөгү менен терең душ арналган келечектин дини, ишенип, бул диндердин теологдор менен дал келбейт. Мына, ошол эле жол менен өтө оор жана кайгылуу рухий кризиске дуушар Л.Толстой LVA Nikolaevicha, окшош болуп калат.

Петир Chaadaev Ыйык Жазууну жакшы билген, жана ошондой эле аны жакшы билген. Ошентсе да, ал суроого жооп алыш үчүн негизги маселе "убакыт табышмак" жана адамзат тарыхынын мааниси. Бардык жооптор христиан дининде издеп жүрүптүр.

"Жөн эле ырайым yasnovidyasche бир көз - деп Христиандык философия жатат", - Петр Chaadaev жазган. Quotes социализм, ал туура эмес, анткени, анын пикири боюнча, ошондой эле жок алат деп жазган, анткени алардын бири, ал пайгамбар окшойт аны, көбүрөөк өзүнүн ким экенин аныктоого жардам берет, бирок анын каршылаштары туура эмес, себеби.

Америка Кошмо чиркөө

Ал негизги идея жана адамзат үчүн бирден бир максаты, анын адеп-ахлактык жактан өнүктүрүү аркылуу жер бетинде Кудайдын Падышачылыгы жөнүндөгү түзүү болушу керек деп эсептешкен, ал эми Кудайдын жетекчилиги бул тарыхый жараянын айдайт. Христиан тышкары, ал жыйындын эле Кудайдын бар экенин жана тарыхый денеде Падышачылыгы өкүлү эмес. Бул жерден биз эми бул жерде Chaadayev бир жыйындын айткан баса белгилей кетишибиз керек, ар кандай агымдарга бөлүнгөн эмес. түзмөк жер бетинде кемчиликсиз тартип менен, Кудайдын Падышалыгы деп аталат, - Ал бир жыйындын ишенимдин догма чыныгы маанисин көргөн эмес. Ортодоксалдык ишеним менен ошол замат кайра чакыртып алынышы керек, Кудайдын Падышалыгы - жер үстүндө түбөлүк өмүргө кийин пайда болгон мистикалык түшүнүк (түсү кийин).

Chaadaev мусулман ишеним чындыктан алыс кетүү керек деп ойлошкон. агымдарга бөлүнүп Кошмо Christian Church, - деп Кудайдын чыныгы келиши. бардык диндердин, ал күтүлбөгөн жерден чыгышы негизинен Кудайдын планын ишке ашырылган негизги католик чиркөөсүнүн тандайт. негизги аргументи, ал Батыш маданиятынын жогорку өнүктүрүүгө чакырды. Анын айтымында, Россия эч жана дүйнөлүк маданият "жерге көз чаптырып, анын адашкан." берген Ал орус элин айыптап жана Россия дининин тартып ортодоксалдык кабыл алган себебин көрүп турат.

жыйынтыктоо

Католик ишеним үчүн өткөөл мезгил тууралуу имиштер бар, ал өз жанын өзү ортодоксалдык деп баары, ал тургай абдан кыжырданып, бери Бирок, өтө кылдаттык менен, аны баары өз ойлорун табиятта негизинен теориялык санала тургандыгын белгилеп кетүү керек.

Россия тагдыры жетекчилиги баш кийин, анын ой-ой менен ачытылган Bit, 1837-жылы, ал күтүлбөгөн жерден эле Жахаба тарабынан дайындалган Россия, анын өзгөчө ролун улуу тагдыры жөнүндө сөз жүрүп жатат деп бир кагаз гезити "Ширин Апология", деп жазган.