Ой бир "өзүнө камтылган нерсе" деген эмне? Өзүнө камтылган нерсе "," Кант

(Динг бир баракта) "өзү эле" кандай түшүнсө болот? Бул мөөнөт карабастан үйрөнгөн кандайча болуп саналат, алардын билим боюнча эмес, өз ичинде бир дүйнө бар дүйнө таанымына билдирет. Кант айткандарын түшүнүү үчүн, биз, "өзүнө камтылган нерсе" түшүнүгү эске алууга тийиш, ал бир нече мааниге ээ болот, ал эми эки негизги маанини камтыйт. Биринчи кезекте, бул нерсени ачып, илим өзүнөн-өзү бар, өзүнчө бөлүп, алар биздин сезимдин баамдап турган логикага жана акылдуулук менен түрлөрүнөн тартып билдирет.

Бул жагынан алганда, "өзүнө камтылган нерсе", Кант илиминен эч экспансиясы жана өркүндөшү кубулуштардын илим, бирок өздөрү нерселер дегенди билдирет. Бул акыл жана зор жекече түрдө кездешет жаткандыгы менен байланыштуу. Ушул себептен улам, Кант, атүгүл математика так илим деп эсептейт, ой жүгүртүү эмес, объективдүү чындыкты, акылга жана зор бизге априори түрлөрү мүнөздүү менен көрүүгө болот, ошондой эле биз үчүн анык болуп саналат.

Канттын пикири боюнча Cognition

Кант үчүн "өзүнө камтылган нерсе" деген эмне? математика, математика жана геометрия боюнча так негизи болуп саналат, бул убакыт жана мейкиндик. Бул түздөн-түз бар болгон нерселердин бир түрү эмес, жана биздин зор түрлөрү, өзүн-өзү айкын эмес. Ошол эле учурда, себептер, заттын жана өз ара нерселерди объект эмес, ал бир гана биздин түшүнүк априори түрлөрү болот. илим түшүнүгү , негизинен, объектилердин касиеттери көчүрүп келбесе, алар, "жип" деген себеп менен жүктөлгөн нерселерди категориясына кирет. Кант илим сунуштаган касиеттери, ар бир темада бузулушуна көз каранды эмес деп эсептейт, бирок ал сезимдин өз алдынча мыйзамдар, таанып билүү, илим, деп ырасташкан мүмкүн эмес.

Кант Limited жана чексиз билим

билүүгө жана жөндөмдүүлүгү чектелген жана чексиз болушу мүмкүн. Кант эмпирикалык илим аны мындан ары бекемдөөнүн жана жайлатат эч качан толбойт деп айтылат. кубулуштарын жана талдоо менен биз табиятын терең кирип, жана биздин күндөрдө канчалык чектен чыкса болорун жакшы билет.

Ошондой болсо да, илим, Кант боюнча, чектелген болушу мүмкүн. Бул учурда ал илимий билимдердин ар кандай углубление жана өнүктүрүүгө чыныгы калыс билими бар турган, логикалык түрдө чегинен мүмкүн эмес деп айтылат. Башкача айтканда, биз толугу менен табият кубулуштарын изилдөөгө алат да, башкача айтканда, биз табияттын чегинен тышкары болгон суроолорго жооп бере албайт.

Incognisability "өз нерселер"

"Өзүнө камтылган нерсе", - чынында эле бар экенине ишенбестиктен болот. Кант акыл менен зор априори түрлөрүн, анын доктрина, ал Юм жана байыркы скептиктердин ишенбөөчүлүктү жоюу керек деп сунуш кылды, бирок, чындыгында, калыстыгына жана табышмактуу маанилери анын түшүнүк. Кант боюнча, бул, "калыс", башкача айтканда, чынында, толугу менен бул зор жана түшүнүү априори аныктама катары сүрөттөлгөн жалпылык жана зарылдыгы, чейин кыскарган. Натыйжада, "калыс" башкы булагы интеллектуалдык билим абстракттуу чагылдырылган эле теманы эмес, иш жүзүндө тышкы дүйнө, алат.

ой менен "өзүнө камтылган нерсе"

мааниси Жогоруда да айтылгандай, "өзүнө камтылган нерсе", Кант так математикалык жана табигый илимдер мүмкүнчүлүгүн түшүндүрүп берүүгө аракет кылып гана колдонулат. Бирок, анын дүйнө таанымына жана этикалык идеясы актап, ал бир аз башкача мааниге ээ болот. Ошентип, бир "өзүнө камтылган нерсе" эмне экенин жана канттык ой? Бул учурда, аны орундоо дүйнөнүн белгилүү бир объектилерге таандык - адамдын иш-аракеттеринин аныктоо эркиндигин жана дүйнөдөгү табият үстү бир себептер менен жана чындыкка Кудайдын түбөлүктүү. негиздери жана канттык этика да ушул түшүнүк менен түшүп келет ", өзү нерселер".

Philosopher адам этияттык жаман мүнөздүү болуп саналат жана коомдук турмуштун карама-каршылыктар, аларды улам экенин түшүнгөн. Ал эми ошол эле учурда, ал адамдын жан элестетиши жана анын жүрүм-адеп-ахлактык мамлекет ортосунда шайкеш мамлекет үчүн абдан каалаарын деген ишенимде болгон. Ошондой эле, Кант боюнча, бул биримдик эмпирикалык эмес, жете алабыз, бирок орундоо дүйнөдө. Дал адеп-ахлактык дүйнөлүк тартипти камсыз кылуу максатында, Кант, "өзүнө камтылган нерсе" кандай түшүнүүгө аракет кылат. дүйнө үчүн "кубулуштардын," ал мүнөзүн жана илимий билимдердин объектиси катары анын кубулуштарын айтып, мындай деди: "өз нерселер" менен дүйнөгө - өлбөс, эркиндикке жана Кудай.

схемалык incognisability

Жогоруда айтылгандай, ошондой эле өзүнө камтылган нерсе "," Кант-билгис жарыялайт жана аны incognisability - кандайдыр бир убакыт жана салыштырмалуулугу, жана жалпысынан алганда, ар кандай ой-билим жана прогресс менен тоодой. Кудай таанып билгис болот "өзүнө камтылган нерсе". Анын бар тастыктай да, төгүндөй да болот. Кудайдын бар болушу - ушул себептен бир постулатты болуп саналат. Кудай далилдерге негизделген эмес деп арачылык Man, жана моралдык сезимдин категориялык зарыл. Бул учурда, Кант ыйман келтирүү жана бекемдөө үчүн негиз сынга экен. теориялык себептен тиешелүү чектөөлөр - ал гана эмес, илим токтотуу керек чектөөлөр, ошондой эле ишеним практика. Ишеним бул чек тышкы жана бербей калат.

Канттын идеализмдин бир түрү

чыр-чатак жана карама-каршылыктарды чечүүгө өткөрүп берүү - коомдук-тарыхый жана этикалык - орундоо дүйнөдө, бул теориялык ой менен байланыштуу негизги түшүнүктөр менен Идеалисттик маанисин колдонуу үчүн зарыл болгон. Кант таанымына жана этика боюнча Идеалисттик бир болгон, бирок анын бир эмес, билим теориясы каалачумун. Андан көрө, тескерисинче, теория тарых жана этика философия идеалист болушкан, анткени, каалачумун. Германиянын чындык Кант жолу толугу менен теориялык ой-жылы так чагылдыруу менен иш жүзүндө коомдук турмуштун реалдуу карама-каршылыктарды жана ыктымалдуулук чечүү мүмкүнчүлүгүн четке какты.

Ушул себептен улам, көз карашы Кант таасири астында идеализмдин салттуу рабынан иштелип чыккан, бир жагынан, Юм, жана дагы бир - жануу, Wolff. Бул каада-бирине карама-каршы жана жарактуу билим чектерде жана түрдө боюнча канттык доктринанын көрсөтүлгөн, алардын өз ара талдоого аракет кылышат.