Николай тушунда коомдук кыймылы 1: Орусия тарыхы

Он тогузунчу кылымдын биринчи жарымында орус коомдук кыймылынын өсүп доорунда бир түрү болуп калды. Ошол убакта Nicholas I (1825-1855 жыл) башкарган. Бул мезгил аралыгында, акыры, абалы абдан популярдуу саясий лагерлерди конкреттештирилет. монархиялык теорияны пайда болгон, жана либералдык кыймыл бар. ный азыктарын Circle лидерлери кыйла көбүрөөк.

идеологиясынын негизинде билим берүү мода ой менен Nicholas 1 коштошууга тушунда коомдук кыймыл. Биринчи Hegelianism жана Schellingism келгиле. Албетте, бул Германиянын теориялар Орусиянын мамлекет жана менталитети боюнча өзгөчөлүгүн эске алуу менен, колдонулган. Эркиндик үчүн гана үйрөнүп эмес, утопиялык социализм, Europe келип, бирок ошондой эле жамааттын өзүнүн идеясын алдыга койду. тирүү ой чагылуу эркиндиги үчүн тегеректерди бийлик каршы, бул жаңы багыттар менен күрөштө өкмөттүн кайдыгерлик коркунучтуу жана өтө кубаттуу күчтөр бошонуп, катализатор болгон.

Николай 1 тушунда коомдук кыймылы жана коомдук жашоо

саясий пикирдин бардык аймакта болуп, Россияда ой эркиндиги бул мезгил үчүн, өзгөчө кээ бир өзгөчөлүктөр менен мүнөздөлөт. Nicholas I тушунда коомдук кыймыл, бир бийлик режимине ылайык иштелип чыккан жана өз пикирин билдирүү үчүн кандайдыр бир аракетти бастырууда турган, өтө кыйын. Кыймыл олуттуу Decembrists таасир кетти. Биринчи тектүү саясий идеясы жана кайгылуу, каргашалуу окуя, бир колу менен алдашат, ал эми экинчи жагынан - таанымдык рухун жакшыртуу үчүн жаңы жолдорун табууга шыктандырган.

бардык агымдардын негизги максаты бардык класстардын теңдик болгон, анткени ал, дыйкандар Калктын, анын ичинде жалпы элди тартуу үчүн зарыл экенин түшүнүшү келе баштады. Николай 1 тушунда коомдук кыймыл, негизинен, төрөлөрүн да башталган, бирок кийинчерээк ага жана королдору кошулду. Ошол жылдары толугу менен жаңы агымдар пайда болду. Бул Slavophiles батыштыктар жана популисттер. Абдан популярдуу болгон расмий жарандык теориясы. Булардын баары түшүнүктөр нормаларды жана либерализм, консер-, кандый жана улутчулдук негизинде пайда болууда.

сөз эркиндигин мүмкүнчүлүгү жок болгондуктан, доорунда коомдук кыймылы Nicholas 1 башкаруусунун чөйрөнүн негизги түрү болуп калды. Адамдар жашыруун жолугушуусу уюштуруу жана убакытты, бири чакыруу үчүн зарыл болгон коомдун же дайыма өзгөрүп башка сырсөз аттатып керек. Мурунку доордо да алда канча маанилүү, картина, көркөм жана адабий сын ээ. Бул учурда бийлик жана маданият так мамилеси бар эле.

коомдук пикир боюнча зор таасир немис ойчул болуп олтурат, Fichte жана Schelling. Алар Орусиядагы көптөгөн саясий агымдардын ата-бабалары болуп калды.

Он тогузунчу кылымдын 30-50-жылдары коомдук турмуштун өзгөчөлүктөрү

Биз белгилүү бир мөөнөттү эске алсак, анда ал 14-декабрындагы окуялардан кийин, 1825 алсырап өтө интеллектуалдык күч экенин белгилей кетүү керек. Николай 1 Орусияда Decembrists коомдук кыймылынын кыргынга кийин дээрлик токтоп калган. Орус билимдүү бардык түс да жок же Сибирге жөнөтүлдү. он жылдан кийин жаш муунду топтоштурулган биринчи университет чөйрөлөр, пайда боло баштаган. кыйла популярдуу Schellingism болуп калган эле.

коомдук кыймылдардын себептери

бир эле коомдук кыймылы бул багытта анын орчундуу себептер бар эле. Алар да, жолу өзгөрдү деп таануу үчүн бийлик каалабагандыгы жана буга чейин дагы деле туруштук бере албайт, ал эми катуу цензура жана кандайдыр бир каршылык бөгөт тынч билдирди.

кыймылынын негизги багыттары

репрессиялардын режимдин Decembrists жана киргизүү талкалоо гана убактылуу алуудан алып келди. Николай 1 тушунда коомдук кыймылы, ал тургай, бир нече жыл өткөндөн кийин жарык. ой-ой-өнүктүрүү борбору Санкт-Петербургда жана Moscow салондордон баштады, кызмат адамдары жана клубдардын кызматкерлери, ошондой эле жогорку окуу жайлардын, биринчи кезекте, Россия институтун. Ал, мисалы, "Moskvityanin" жана "Europe жарчысы" катары барган сайын популярдуу журнал болуп бара жатат. тушунда коомдук кыймылы Nicholas 1-биринен айырмалуу үч башка бөлүнүп бутагы бар экен. Бул аскетизм, либерализм жана радикализм.

эскичил

Коомдук кыймыл Николай 1 тушунда саясий жана коомдук кыймылдар бир катар өнүктүрүү менен байланыштуу болгон. Биздин өлкөдө Conservatism диктатору теориясына таянган жана катуу бийлик керек болчу. Ошондой эле .Ар бир маанилүүлүгүн баса белгилеген. Бул идеялар 16-17-кылымдарда пайда болгон жана 19-кылымдын башында өзүнүн туу чокусуна жеткен. абсолютизм каршы Батыш дээрлик бүткөндөн кийин атайын үн аскетизм ээ. Ошентип, Карамзиндин монархия кол тийгис болушу керек деп жазган.

Бул Decembrists өлтүрүлүшүнөн кийин, абдан жөнөкөй болгон.
идеологиялык аскетизм абалы Ushakov арыздын берүү үчүн (билим берүү министри) расмий жарандык теориясын иштеп чыккан. Ал Орусиянын өкмөт гана мүмкүн жана туура эгемендигин тааныган. Кре- эли үчүн жана жалпы эле өлкө үчүн жакшы өбөлгө түзөт деп эсептелген. бул маселени эч кандай өзгөрүүлөр менен өзгөрүүлөргө зарыл болгон эмес, табигый болуп саналат. Бул теория интеллигенттердин арасында кескин нааразылыгын жаратты. Күчтүү oppositionists P. Chaadaev, Н. Nadezhdin жана башкаларды баштады.

либералдык багыты

19-кылымдын 30-40-жылдарында ортосунда консер- карама-каршысы болуп калган жаңы динамика туулган. Либерализм шарттуу түрдө эки лагерге бөлүнүп калды: Slavophiles жана Батыш. Биринчи багыты жана болот тиркеме идеологдор Aksakov, A. Алимхан, Самариндин жана башкалар. жетектөөчү батыштыктарды B. Боткин сыяктуу белгилүү укук таануучуларды жана ойчулдар деп айтууга болот, PV Annenkov, K. Cavelin.
каалоо менен бириккен бул аймактардын да Россия ЕБне мүчө өлкөлөр менен бир катар заманбап жана маданияттуу деп. Бул кыймылдардын өкүлдөрү да .Ар алып салуу зарыл деп эсептелет жана жер дыйкандар чакан участокторун бөлүп берүү, ишке киргизүү болгон укуктук монархия , жана сөз эркиндиги. иретиндеги коркунуч да, Батыш жана Slavophiles өкмөт өзү бул өзгөрүүлөргө үмүт болчу.

либерализмдин эки заряддарды макалалар

Албетте, бул жагдайлар да айырмачылыктар болгон. Ошондуктан, Slavophils орус элинин ким ашыкча маани берген. Алар өкмөт алдын-ала Petrine негиздерге идеалдуу түрү болуп эсептелет. Ошондо Zemsky Изгиб калкынын эгемен эркин билдирди, ал эми жер ээлери менен дыйкандардын ортосундагы, ошондой эле белгиленген мамилелер болгон. Slavophiles орус эли Батыштын, өзүмчүлдөр жатат, ал эми табигый collectivism руху бар деп ишенишкен. Харрази абалы күрттөр бурканга табынуучулукка каршы согушту.

Nicholas I коомдук кыймылы, тескерисинче, ким менен тааныштырып, батыштыктар, биз өнүккөн өлкөлөрдүн мыкты тажрыйбаларын үйрөнүүгө керек деп эсептешет. Алар Россия көп жагынан Europe артта калууда жана арыштап, аны кармаш керек экенин айтып, Slavophiles сынга алды. билим берүү бир гана жол, алар жалпы билим берүү болуп эсептелет.

ный кыймылы

кичинекей чөйрөлөр, түндүк капитал, шпиондук, текшерүү жана чагымчылыкка айырмаланып, ошондой эле эмес, өнүккөн Россия, пайда болгон. Алардын мүчөлөрү Decembrists идеясын колдоп, аябай алардын үстүнөн зордук-зомбулукту башынан өткөргөн. Алар буклет жана эркиндикти сүйгөн комиксти бөлүштүрүлөт. Ошондуктан, Red Square баракчаларды эркиндигине үгүттөө аркылуу туш-тушка чачырап кеткен Николас өкүлдөрү Cretan туугандар кружканы такка күнү. уюмдун коргоочулар түрмөгө 10 жылга, ал эми аскер кызматын аргасыз кийин камакка алынган.

Petrashevzy

19-кылымдагы коомдук кыймылдын жаштан 40 жашка чейинки бир кыйла калыбына белгиленген. Кайрадан саясий чөйрөлөрдү пайда кыла баштады. алардын лидерлеринин, Butashevich-Petrashevsky бири өткөндөн кийин, ал үчүн аталган. чөйрөлөр F. Дисплей, Михаил Saltykov-Ж.Бизе сыяктуу көрүнүктүү ишмерлери, ошондой эле жана. D. Petrashevsky Circle абсолютизм менен соттолгон, жана демократиянын өнүгүшүн колдоп чыгышты.

чөйрө 1849-жылы ачылган, биз 21-өлүм жазасына тартууга өкүм чыгарып жатышканда, алардын ичинен 120 адам териштирүүгө тартылган.