Ману: жалпы мүнөздөмөсү (кыска), негизги мазмуну

Ману эрежелери жана нормалары (Парз) бир жыйындысы. Алардын негизги милдети - күнүмдүк жашоодо Индия элинин жүрүм-турумун аныктоо үчүн.

Изилдөөнүн актуалдуулугу

Ману мыйзамдарын эмне үчүн сабак? Source өзгөчөлүгү маданият жана коомдук-экономикалык билүүгө мүмкүндүк берет Индия тарыхы. Бул цивилизация дүйнө жүзү боюнча байыркылардын бири болуп саналат. төрт жыл мурун, ал, Инд өрөөнүндө иштеп чыккан. бул маданияттын борборлору Хараппской жана Mahendzho-таблосу эле. Бул шаар бар эле, бир жерде, археологиялык казуу иштери жүргүзүлгөн. Алардын жыйынтыгы маданият борборлорунда, байыркы Индия кол өнөрчүлүк жакшы өнүккөн, соода-сатык жана айыл жок экенин аныкташкан. алардын ичинде жок болуп, коомдун курчуду. Индия тарых илимдеринин Бул мезгил жөнүндө тууралуу маалымат бар.

Индия элинин маданияты жана коомдук-экономикалык мамилелер боюнча абдан көп маалыматтар биринчи жылдык биздин заманга чейинки экинчи жарымында башталат мезгил үчүн болуп саналат. д. жана биринчи кылымда менен аяктайт. Бул үчүн аталган Magadha-maudiysky мезгил Индияда гана эмес, ири мамлекеттик билим бар, анын ичинде, ал эми байыркы чыгыш бүткүл аймагында. Алар Mauryan Empire эле.

Бул мезгил ичинде адабий эстеликтер бир нече жана диний ырым-жырымдар укуктук брахмандардын түзүү болуп саналат - dharmashastr жана dharmasutr. Алардын ичинен көпчүлүк учурда белгилүү. Бул Dharma, же Ману мыйзамдарын камтыйт.

жалпы баяндамасы

поэтикалык түрүндө камтылган диний жана адеп-ахлактык нускама - деп Ману мыйзамдары кандай болот. Бул чогултуу жалпы мүнөздөмөсү байыркы Индия элинин жекече жана коомдук турмушту түшүнүүгө жардам берет. Ушул Кодексте каралган окуулары Ману, бүт адамзаттын Легендарлуу ата- demigod атынан берилди деп эсептелет.

сөз "Dharma" санскрит келип чыгат. Ал "бир жана колдойт баарын камтыйт" дегенди билдирет. Dharma - мамлекеттин түзүлгөн кадимки укуктарын жана ченемдерин камтыган түбөлүк космостук тартиби же мыйзам болуп саналат. Dharma дайыма коомдук жана жеке жашоо мыйзамы катары эсептелет. баары милдеттүү түрдө болушу керек керек.

Байыркы Индия элинин турмушунда өтө маанилүү Ману мыйзамдарын эле. булактарынын жалпы мүнөздөмөсү, бул чогултуу түзүмү азыр көп тарыхчы-окумуштуулардын менен изилдеп жатат.

ыраазы

Он-бөлүмдөр, анын курамынын Ману мыйзамдары менен кирет. Мындай макаласында бардык эрежелердин жыйындысы жалпы мүнөздөмөсү жана өзгөчөлүктөр Тост түрүндө (slokas) баяндалган (ал жерде 2685 болуп саналат). Бул ritmitizirovannaya камсыз байыркы мамлекеттердин көптөгөн диний мыйзамдарды мүнөздүү. Мисалы, Ыйык Китеп.

Ману (жалпы) мыйзамдары бар? документтин негизги максаты кыскача анын китебинин сүрөттөө тургандыгын түшүнө алат. биринчи топтому чыккан ааламдын жана Кудайдын өзүн-өзү күчүндө болгон маалымат (жараткан). Ал бардык адамдар үчүн алдын ала каста (4 негизги класстар) келип чыгышы, ошондой эле жалпы Мыйзамдын байлык сактайт Брахмандар ролу жөнүндө мындай дейт.

Экинчи бөлүмдө мыйзам үстөмдүгүн кармануу, индус тарбиялоо баяндап берет. Ага ылайык, бир адам Vedas түшүнүүгө козголушу мүмкүн. Бул учурда гана жаңы рухий жашоосу үчүн даярдалган деп эсептесе болот. Экинчи бөлүмдө ортодоксалдык индуист жашоосундагы ырым-жырымдар жана каада-ойногон ролу тууралуу айтылат. Бул dharmashastr болуп ыйык акылмандыгы жөнүндө мындай дейт.

Кандай башка жагдайлар Ману кирет? кодексинин жалпы мүнөздөмөсү үй-бүлөлүк жашоого карата колдонулуучу талаптарга жана стандарттарга сүрөттөйт. Алар III бөлүм табууга болот. Бул бөлүмдө текстине нике укугу (Anuloma) жана туура эмес үй-бүлө байланыштарын (pratilom) кесепеттерин билдирет. Бул жерде көрсөтүлгөн жана талаптар бирдей жүргүзүлөт.

VI үчүн бөлүмдөр IV сайын гигиена, күнүмдүк жашоонун sacralization ыкмалары, ошондой эле туура Күнүмдүк жашообузда жөнүндө маалымат берет. Алар ошондой эле тыюу салынган иш-аракеттердин санап жатышат, тазалоо жана жашоо-жырымдарды айтылат.

Ману дагы кандай эрежелери бар? жетинчи бөлүмдө жалпы мүнөздөмөсү падышага карманышы керек Dharma тууралуу түшүнүк бере алат. Бул жаза жана адилеттүүлүккө, тартип коргоо жана колдоо аркылуу, ойногон ролу жөнүндө бул окуяда аныктайт "бардык жандыктардын". салык боюнча VII бөлүм насаат берилген, мамлекеттик, аскердик жана башка учурларда.

Манунун Кызыктуу мыйзамдар, сотко барып, зарыл болгон себептер боюнча бул документ макалалардын мүнөздөө. Жалпысынан 18 Булар VIII бөлүм белгиленген турат. Ману мыйзамдары боюнча, себеби сот келишимдик мамилелерди кылмыш же бузуу, уурулук менен зордук-зомбулуктан болушу мүмкүн, кол салуу же ушак, ойноштук, сайта жана көп. Д. Бул бөлүмдө жаза жөнүндө чечим кабыл алынган эрежелерин баяндайт. Бул жерде биз, зордук-зомбулук, баланын же брахман дин аялдарды коргоо үчүн иш-аракет кылган адамдардын айыпсыздык жөнүндө сөз.

үй-бүлө менен жүрүм-туруму Ману мыйзамдары эле. тогузунчу бөлүмдүн жалпы мүнөздөмөсү, күйөөсү менен аялынын, ошондой эле алардын милдеттерин жана мурас укугу сыяктуу мүлктүк жана жеке укуктарды маалымат берилет. Биз сүрөттөлгөн бузуулар үчүн жаза колдонулган эрежелер, бул жерде падышанын ролун камтыйт.

Ману мыйзамдары боюнча бөлүм X, сиз Бако эрежелерди табууга болот. Алар азап жашагандар бар мүмкүндүк берет 7-мүлктү мүмкүн болгон сатып алуу мыйзамдуу жолдор менен, ошондой эле 10-жолдорун камтыйт.

XI бөлүм mezhvarnovyh аралашып, Dharma бузуу менен жүзөгө ашырылат үзгүлтүккө никеге түзүүдө пайда жашоосу Депатаменти, жөнгө салат.

XII БӨЛҮМ сыйынуу ырым-жырымдар менен байланыштуу акыл-насаат берген, ошондой эле катышуучулардын жоопкерчиликтери. Ошондой эле, алардын органдары, ойлору жана сүйлөгөн сөздөрү бир аз контролдоо менен эл көтөрөт жоопкерчилик жөнүндө баяндайт.

Бул Ману мыйзамдары бар. Жалпы мүнөздөмөсү (кыскача) Бардык бөлүмдөр Сиз бул документтин жөнүндө түшүнүк алууга мүмкүндүк берет.

Коомдун пайда болушу

Байыркы Индия элинин бөлүнүү болгон уруулук жамааттын ички баштады. Мүнөздөмөлөрү Ману бул жараянды толук сүрөттү алууга мүмкүндүк берет.

Уруулук мамилелер акырындык менен бөлүштүрүлөт. Бул жараян коомдун тарыхый өнүгүшүнүн бир бөлүгү болчу. More таасирдүү жана күчтүү жеткирүү, алардын аскердик коргоого багытталган, көзөмөлдөө, алардын колдору менен дин кызматчылык милдеттерин аткарууга. Мунун натыйжасында менчик жана өнүктүрүү коомдук барабарсыздык, кулчулуктан пайда. Эркиндик үчүн элита уруулук ийилүү болуп калды.

Байыркы Индияда коомдук бөлүнүшү касталык системадан өттү. толугу менен калктын төрт топко бөлүндү - Бургас:

- brähmaëas (Дин);

- Shantou (дыйкандар);

- Kshatriyas (жоокер);

- Sudras (Untouchables).

Ману өзгөчөлүктөрү топко калкты бөлүнүп негизги критерийлери кандай так түшүнүк берет. Мисалы, брахмандар Vedas буга чейин сегиз жашта окуганга туура келди. Алар алты жашынан баштап чоъдорго каралды. Kshatriya он жылга Vedas изилдөө үчүн зарыл болгон. Алардын көпчүлүгү жаш жыйырма эки менен жетүүгө болот. Vedas Vashj изилдеп, он эки жыл. Алар Ману мыйзамдары боюнча жыйырма төрт гана жыл адамдар болуп саналат.

бир Бургас таандык бир адамды аныктоого мүмкүнчүлүк берет дагы бир критерий, анын туулган чындык эле. Убакыттын өтүшү менен, ар кандай үй-бүлөлөр бар. Бул жагынан алганда, анын ата-энеси келип чыгышын эске турган адам коомдук таандык, бөлүнүшү да бар эле.

Өзүнчө Varna шкън (shudras) болуп саналат. Алар Ману мыйзамдары боюнча башка класстарга жашоо жана кийим менен чечүү мүмкүн эмес, алар өздөрү гана жыртык болгон. иттерге барабар бул адамдардын укуктук статусу боюнча.

Байыркы Индия мамлекеттин коомдук түзүлүшүнүн негизи болуп саналат. Ал эркин дыйкандар, же дагы бир жөн эле, айылдын бир топ болду. Байыркы Индия Community - көз каранды эмес өз алдынча башкаруу органы. Биз Ману мыйзамдары тууралуу сөз кыла турган болсок, көркөм мүнөздүү. 219 команда да адамдар менен келишимдерди түзүп, экономикалык жактан өзүн-өзү сактоо үчүн дыйкандарды бошотууга жөндөмдүү экенине айкын далили болуп саналат.

Түзүү каста (jāti)

коомдун өнүгүшү жана эмгек жараянына олуттуу мамиле бөлүү менен бөлүү ишин улантууда. Буга айкын түшүнүү Ману (жалпы) берет. каста жана jati бөлүнүү (байлык) Бүгүнкү күндө Индияда бар.

орто кылымдагы мамлекет төмөнкү иерархияны бар:

- жогорку кастанын, орто жана ири сюзерендин классына өкүлү;

- алып сатарлардын жана күрөөлөр, чакан feudalists жана жер ээлерин төмөн касталык.

лакт айырмаланып Jāti өзгөчө Corporation билдирген. кастанын өкмөт түзүлгөн ичинде, ырым-жырымдары, бажы жана ырым бар болчу. Бул компания толугу менен анын мүчөлөрүн жана алардын кызыкчылыктарын коргоого туруп колдойт.

көп маселелери боюнча Индия Ману (жалпы) айтып бере алышат. каста жана jati бөлүнүү ошол Мамлекетте гана бар. Бул байлык-жылы катаал иерархиялык система бар. Ману гана jati мүчөлөрүнүн ортосундагы никеге уруксат куума мүчөсү келишкен, жана башкалар. D.

Менчик укугу

Ману мыйзамдарын окуп-билгенден кийин, мекемелердин булактарынын жалпы сүрөттөлүшү коомдук мамилелерди мамлекеттик көрүнөт. Алардын баары мыйзамдын айрым тармактары топторго бөлүнөт. Мындан тышкары, бир нече негизги багыттары. Бул кылмыш укук жана менчик укугу, ошондой эле тукум куума жана милдеттүү оң. Алардын баары Ману мыйзамдары боюнча чагылдырылат.

Атап айтканда, ошондой эле байыркы Индияда иштелип менчикке алууга укугу бар болчу. Анын негизги компоненти болуу болуп эсептелет (bhukti), тартиби (Swami) жана пайдаланууга (Bhagya).

Ману мыйзамдарын изилдеп жаткандар, кыймылдуу мүлк, мал, турмуш-тиричилик техникасын, дан эгининин жана кул ар кандай мүлктүк укуктарын коргоого багытталган бир нече талаптар Документти пункттарынын бөлүмдөрүндө мүнөздөө. Бир адам үчүн жана жер таандык болот. Бирок, ал (30-60 жыл) менчик узак мезгил ичинде мүлк болуп, аны дарылоо менен жакшы ишеним берген. Ким себүү же оруп-жыюу маалында өз жерин таштап, Ману мыйзамдары боюнча айып керек эле. Ошол эле жаза сатуу эрежелерин бузган күтүп жүргөн.

Байыркы Индиянын коомдук турмуштун ар түрдүү аспектилери боюнча бизге Ману мыйзамдарын көрсөт. укуктун негизги институттарынын мүнөздөмөсү мамлекеттик алсыз кул кырдаал жөнүндө түшүнүк берет. Алар жамааттык мүлктүк же жеке адам болушу мүмкүн. Кээ бир кул мамлекет үчүн түздөн-түз иштеген.

А милдеттүү укугу

Ману мыйзамдары, ыктыярдуу макулдугу катары каралат контрактардын боюнча. зыян келтирсе, же өтө байытылган аркы өйүзүндө жүктөлгөн айрым милдеттери.

Байыркы Индия эрежелердин ченемдери мүмкүн сүрөттөп контракттардын түрлөрү, ошондой эле алардын негизги жоболорун жана бул алакадан келип чыккан. Бул документ тараптардын ыктыярдуу макулдугу болгон учурда гана жарактуу деп кабыл алынып келген эле. келишим мас же жинди адамды түзгөн, жана бир бала же кул күч болгон. Ошондой эле, Ману мыйзамдарын белгиледи. Мыйзам институту китебинин жалпы мүнөздөмөсү жана негизги мазмуну, көпчүлүк кредиттик келишимдин жакшы иштелип чыккан деп божомолдоого болот. Бул маселеде мыйзам үстөмдүгү көп кылымдар бою калыптанган адаттарын чагылдырган. Ошентип, байыркы Индияда бул кеңири таралган үстөк болчу. мыйзамдаштырган Ошол эле учурда, мындай келишимдер боюнча жогорку пайыздык чендер эле. мыйзам үстөмдүгүн карызкор кредитор толугу менен көз каранды болгон. карыз мажбурлоо Амалкөй алуу, күч ж.б.у.с. .. каралган эмес, мындай иш-Ману коргоо-жылы уруксат берген. Мындан тышкары, карыз берүүчүгө арыз берүүгө батынган жок карыз тарап, ал айып дуушар болгон. өзүнүн милдеттерин, атүгүл өлүм бошотулат эмес. Карызды жазуусу туугандарына күйгүзүлгөн. калктын жогорку кредиттик чендер жана оор карызга кулчулуктун институту менен таркап кетишине себеп болду.

Байыркы Индиянын мыйзам жаатында атайын жер эмгек келишими берилди. Ману мүмкүнчүлүктөр кызматчыларынын жана кызматкерлеринин макалалар мыйзамдар көп айтылган. кадрларды жалдоо келишими боюнча иштеген адамдар укуктары көп бузулган. улам ага акы төлөө, ал алган дээрлик эч качан анын натыйжасында айып ар дайым бир кызматкер. адамдар бул нерсе кадыресе мазмун үчүн эркиндик багынып берүүгө мажбур. Ошол эле учурда, Ману жогорку каста алыс эмгек сунушталат.

Үй-бүлө жана нике

Бул мыйзам бутагы Ману мыйзамдары тогузунчу бөлүмүн чагылдырат. такып, анын атасын да, ошондой эле анын күйөөсү жана уулу баш ийишибиз керек аялдарга үй-бүлө ичинде төмөн турган кызмат ордуна, анын доо алгачкы макала. Мындай падышасы жок тайып берилиши керек.

Ману мыйзамдары дейт, ал эми ата-сыйлык анын кызын алып берүү үчүн эч кандай укугу бар деп. Бирок, байыркы Индияда, нике жок, жашыруун соода-сатык болуп саналат. Көп учурда, жубайлар чоң курактык айырмачылык бар. Бул абал никеге төмөн жаш курагына байланыштуу болгон.

Ману мыйзамдары боюнча, кичүү иниси аксакалга чейин никеге турууга укугу жок. эрежелер жетинчи муунуна чейин кан туугандарынын никеге тыюу салган эле. Жеке буюмдар, анын аялы жана коргоого арналган "өтпөйт тазалыгы." Бул төлөмдөр Ману күйөөсү жатты (IX башчысы-ст., 6, 7).

мурастоо укугу

Байыркы Индияда өз салт бар болчу. эрежелерине ылайык, Ману мыйзамдары боюнча, мүлктү атасы уулдарын ала турган. кыймылсыз мүлк, ошондой эле эч кандай туура Imbeciles, мамлекеттик кылмышкерлерди, байлык кууп адамдарды, ошондой эле болгон. D. аялы балдары жок болсо, анын уулу гана пайдаланууга укугу бар.

Ману мыйзамдары жолун жолдоочулук тартибинде түзүлгөн. мурасталган бардык гумжардам кирген тийиш эмес. мүлк жергиликтүү уулдарынын колуна салып өттү. Алар жок болсо, анда алардын мүлкү, анын кызынын уулдарына берилди. Андан тышкары, мураскорлору үйүн таштап уулдары каралып, андан кийин кайра кабыл алынган. Мындай мүлктү жок болгон учурда бардык гуру кетишибиз мүмкүн. Ал үйүнөн ыйык кызмат кылуучу болгон. аны жок болсо, же кыздары, бүт мүлкүн падышанын казынасынан жиберилди.

Ману мыйзамдары боюнча талдоонун негизинде, биз алар мурас мыйзам байыркы үлгүсү болуп саналат деген тыянак чыгарууга болот. учурда Кызылорда даяр эмес болчу. мурастоо укугу эрежелерин бул топтому гана өттү.

Сот жана жаза

Ману-жылы "ураган" деп кылмыш мыйзамга тиешелүү түшүнүктөрдү чагылдырган, "күнөөлүү түрлөрү", "коюлган" жана "күнөөлүү жүгү" кылмышкер Бургас же жабырлануучунун таандык болгон көз каранды.

Бул байыркы Индияда эрежелерин жана ченемдерин жана кылмыштын түрлөрүнүн жыйнактарын чагылдырат. Алар бөлүнөт:

- Өкмөт;

- мүлккө карата;

- адамга карата;

- үй-бүлөлүк мамилелерге чектейт.

Ману суралган ар кандай жазалар. Алардын арасында:

- өлүм жазасы;

- бузулган;

- чыгаруу;

- айып;

- эркиндигинен ажыратуу;

- кыруу башчылары (а брахман үчүн).

Иштеп да, кылмыш жана жарандык иштер бирдей жана атаандаштык бар эле. Жогорку соттун аталышын брахман менен падыша башкарат. Мындан тышкары, тиешелүү бийлик органдары бардык башкаруу бирдиктеринин болгон. Ар бир он-кыштактары үчүн соттук коллегия башкарылат. касталарга иерархиянын негизинде бардык жагынан каралат.

далил негизги булагы далили болуп саналат. Ал эми соттун, алар башка баалуу болгон. Баары бир Бако жеткирүү күбөлөндүрүү көз каранды болгон. Мунун далили катары, сыноо от, суу, тараза тарабынан пайдаланылышы мүмкүн, ал жана. D.

Ману мыйзамдары боюнча жогорку сот падыша, бир жылдык Мунапыс чыгууга укуктуу эле.

жыйынтыктоо

Сыягы, Ману мыйзамдары байыркы Индия брахман мектептерди акылмандардын бири тарабынан жазылган. Ошондой эле, адамдын ойдон түпкү аты менен эрежелерин жана ченемдерин, ушул топтомунун аты берилди.

Орто кылымдардын Ману-жылы бир нече жорум жана жазылып. Бул чындык Индияга Бул жыйнакты кетти маанилүүлүгүн көрсөтүп турат.

1794-жылы, Ману мыйзамдары биринчи жолу англис тилинде басылып чыкты. Translation жазуучу V. Джонсон болчу. Андан кийин, байыркы индия элинин эрежелер жана чогултуу жолу бардык тилдерине-жылы басылып чыккан.