Көз да, тиш кычыштырган, же тамсилинин "Fox жана жүзүм"

Ivan Балыбюк Саин эле байыркы тамсилинин жазылган кайра иштетилет. Бирок, ал бир нече сарказм мүнөздүү уламыштар үлүшү менен, өтө чебер кылды. тамсилинин анын атактуу котормосу менен эле болду "Fox жана жүзүм" (1808), ошол эле аты бар, бири-бири менен тыгыз түп LA FONTAINE менен тыгыз байланышта. тамсил кыска, бирок, ал чыныгы маанисин жана сөз айкаштарын туура болот "деген көз да, тиш кычышуу" чыныгы элдик сөз айкашы болуп калды көрөлү.

буюмдун мазмуну

Ачка түлкүгө бир жолу (Саин "Өкүл ата" деген сөздүн синоними өзүн алып) башка бирөөнүн бакчасына кирип, ири жана ширелүү жүзүм илинген жок. боюнча Fox дароо бышкан жемиш аракет кылып келген, ошондуктан, ал бир гана көз эмес экенин да жылыга алуу үчүн келген, бирок да тиштери "сезгенип" (Бул учурда, Ivan Andreyevich жагдайга ылайык иш кылып, кызыктуу этиш колдонгон жок болсо, түлкү болмок эмес касырет белги катарында). Кандай гана мөмө "көк" болушу мүмкүн, алар ийгилик жогорку илинген: ага түлкүгө ушундай жол менен келип, бирок көзү жок дегенде, тиш кычыштырган. Аялдар бир саат, секирүү үчүн күрөшүүгө туура келди, бирок эч нерсе калган жок. Fox багынан кууп чыгып, жүзүм, албетте, абдан жумшак эмес деп чечти. Ал көрүнгөн жакшы, ал эми жашыл, бышкан мөмө да көз алдымда. ал ошол замат четинде (оозуна илешкектүүлүгү) боюнча, аны туурап алган бардык кийин болсо, жумшак болот.

тамсилинин моралдык

Мындай түрдөгү ар кандай башка буюм-жылы эле, бул жерде адеп-ахлак жок, бул сөздөрдү "да тиш кычыштырган боюнча көздөрү," туура эмес жыйынтыктар түлкүгө айтып акыркы катарда, бир эмес, табылган. биз бул максатка ар дайым бир жолу чыгып, лауреат эмес, жетүү үчүн, бир нерсеге жетишүүгө аракет кылып жатканда, бир да бар, андан кийин нааразы жана өздөрүнө эмес, ачууланган эмес, акылсыздыктын, жалкоолуктан жана карама-каршы, ошондой эле жагдайлар боюнча же кандайдыр бир бар же башка себептер. Чынында эле, Саин эле ар бири менен мүнөздөлөт байкаган өзүн-өзү боору ачып, бул тактикасын өзгөртүп, согушуу үчүн мындан ары да эмес, биз каалаган зыян жок экенин айтып, биз ийгиликсиз аракеттен кийин кечирим сурай баштайт. тамсилинин моралдык башка накыл чагылдырылган болот. "айылда эмес, сага карачы"

жазуучу жазган жөнөкөй тил менен, окурман так ишинин маанисин түшүнөт. Биз тек гана уламыш биринчи түлкү суктанчумун жемиш болуп бир каршылык, негизденген, андан кийин, анын ийгиликсиз актоо үчүн, аларды жактары карай башташты деп айта алабыз.

Мааниси накыл

Так адеп-ахлак, кызыктуу сюжет жана сөз көркөм каражаты - бул ар бир бай уламыш эмес. "Көздөрү боюнча, тиш кычышуу да", - деген сөз эле эмес, бир гана накыл эмес, бүткүл иш экинчи аталышы болуп саналат. Ал гана эмес, жакын, жеткиликтүү көрүнгөн бир нерсе жөнүндө сөз болууда, бирок, кээде ал тургай алууга мүмкүн эмес. Бул сөз максаттары, түш белгилөө барабар.

IA Саин продукт адамдын табиятына өзөгүн чагылдырып бир нече көлөмүн көрүүгө жок экенин далилдеген. Накыл сөздөр "көзүн көрүп турса да, бирок тиш кычыштырган жатат" жана адеп-тамсилдери адам психологиясынын өзөгүн чагылдырып турат.