Италиялык гуманисттик Lorenzo суйлойт жана ойчул: өмүр баяны, чыгармачылык

Lorenzo суйлойт (1407-1457) классикалык окумуштуунун италиялык гуманисттик риторика таризинде, мугалим жана адис болгон. Ал тил жана билим берүүнү өнүктүрүүнүн гумандуу идеяларды ойногон. Латын жана грек илими көп билим аны кээ бир чиркөө документтерди кылдат талдоо жүргүзүү жана курчап турган уламыш жана түшүнбөстүккө жок салым кошууга жол берген. Суйлойт "Константин тартуулоо" көп учурда убактылуу жазылган колдоо келтирилген экенин көрсөттү, ал чынында жасалма болуп саналат.

каршы

гипноздун нормалдуу иштеп чыгууга жана иш жүзүндө колдонууга Аристотелдин жана тоскоол болгон туура эмес логика экенин эске алганда, суйлойт көп талкуулоо жана талаш үчүн, Аристотелдин төмөнкү, схоластарды чакырды. Анын негизги максаты ой-пикир эмес, мекеменин же жеке мектеп системасынын жаңы багыттарын түзүү болгон. Анын трактат "ырахат жөнүндө" (1431), бакытка умтулуу адамдын жүрүм-этүүдөбү деген Эпикур ордуна жана гедонисттик жолдогон идея. Кыргызча суйлойт экен да, бирок, эрк алдын ала Кудайдын тагдыры менен айкалыштырылышы мүмкүн деген ишенимди жактап баса, бул түшүнүк, адам акыл жеткис, ошондуктан илимий билимдерди эмес, ишеним туудурат. ойчул идеяларынын көбү кийинчерээк карыз жана Ре- башка ойчулдар тарабынан иштелип чыккан.

Open сын көп душмандардын пайда болушуна алып келген; бир нече жолу бир ойчул-Лоренсо суйлойт өлүм коркунучу болгон. Анын окуулары, латын акырындык менен кунт коюп угуп, ага секирип бир кызмат ордун утуп тартылган жылы - ". Ортодоксалдуулуктун жана салт үстүнөн адамзаттын салтанат" Бул иш-чара деп аталат

Өмүрү жана чыгармачылыгы

Lorenzo 1407 жөнүндө Рим, Италия-жылы туулган. Анын атасы, Лука Делла Valle, Piacenza бир юрист болчу. Lorenzo Рим изилдөө болгон латын Professor Леонардо Бруни (Aretino) - көрүнүктүү мугалимдин жетекчилиги астында. Ал ошондой эле Падуя University сабактарды катышты. 1428-жылы, келечектеги ойчул, жумуш папа дипломат алаксытууга аракет кылды, бирок анын талапкерлиги үчүн, анткени жаш курактагы четке кагат. Жылы 1429 Ал Падуя боюнча чечендигине үйрөтүү үчүн чакырылган, ал макул болгон. Жылы 1431 Мен Гадамердин жарык көргөн "тартуулаган". Бир аз убакыт өткөндөн кийин, укук чыгарма жарык көргөн, ал тургай, азыр мунун урматында чыгармачылык Lorenzo суйлойт ЖОЖдорунда окуп жатат, - ". Чыныгы жана жалган жакшы" Жылы 1433, ал агартуу кызматкерлеринин даражасын көтөрүп берүүгө аргасыз болгон: кыргызча суйлойт экен, ал ачык эле юрист Bartolo жана окуу сот системасын алдап намысына тийип турган ачык катын жарыялады.

татаал жолу

Суйлойт Милан чыгып, андан кийин Генуя; Римдеги бир жумуш таап, дагы бир жолу аракет кылып, акыры, fluorescent сарайында жакшы орду дагы бош V, колдоочусу, калем мыкты устаттары менен сугалактыктан ашып, анын сүйүүсүнөн белгилүү ашык Неаполдогу, барды. Alfonso, анын жеке катчысы кылып дайындаган жана Lorenzo, анын көп сандаган душмандарынын кол салуулардан коргогон. Мисалы, 1444-жылы кыргызча суйлойт экен ачык болуп, кыйнап сот алдында соттолуучуну далилдеген "Элчилер" тутуу "тексти он эки элчисинин ар бир катарда тарабынан жазылган эмес, өз пикирин билдирди. Акыр-аягы, Alfonso анын катчысы туткунунан доо менен куткарып токтото алган.

1439-жылы, чыр-чатак, fluorescent менен жазылган ортосунда чыкты - маселе Неаполдогу аймактык таандык болгон. Lorenzo суйлойт "Константин тартуулоо", чынында, жалган текст болуп саналат папа башкаруусун колдогон баян чыр жазган. Анын ишине Vallat Римдиктер көтөрүлүш үчүн деп аталган жана анын лидерлери - бийликтин ажыратуу папасы кол салуу, ал кудуреттүү илимии болгондуктан, анын пикири боюнча, учурда Италия дуушар болгон бардык жамандык, бир булагы болуп саналат. 1440-жылы басылып чыккан, баян, бүт жамаат Жакында жалган "Konstantinova белек" келип чыгышын моюнга үчүн орчундуу мүнөзү эле.

тарыхый сынга төрөлүшү

-Жылы Алма-кыргызча суйлойт экен, анын жашоосу жана иши менен тыгыз тарийхый изилдөө менен бирге мындан ары да, ал белгисиз келип чыккан башка көптөгөн диний тексттерди аныктыгына шек ишенимдүү -Эмне болду, ошондой эле ессейлер жашоо nuzhnost сурады. 1444-жылы, ал тар Inquisition трибуналга качып, бирок коркунуч жымжырттык ойчулдардын аткарган жок. Ал "орой" (башталгыч) латын тилинин кызыктуу жана адашуучулук St. Огастиндин айыпталып келишкен. Көп өтпөй, анын ишин жарыяланган "латын тилинен сулуулугун". Бул текст биринчи чыныгы илимий иш болуп саналат, толугу менен латын тил багытталган, жана Lorenzo мурдагы окутуучунун колдоосу менен чыгып кетти. Көп акындар чачты тик тургузган иштер кылынганда, жамандагандын иш адабиятчы далай жолу болуп эсептелет. Суйлойт жаңы адабий иш кыйла жырткыч жорумга ажырайт жооп берген, ал эми көп сандаган invectives Римде кадыр-начарлашына алып келди.

А жаңы башталышы

Март 1447-жылы Рим папасы Eugene IV өлгөндөн кийин Lorenzo дагы бир жолу чын жүрөктөн папасы болуп турган Николас V тосуп алган борбор, барып, элчилик катчысы катары гуманисттик ишин кабыл алынган жана латын тилине Геродоттун жана Thucydides, анын ичинде ар кайсы грекче укуктары ишин которууга буйруду. Римдеги кабыл өрөөнү "жана ортодоксалдык салт үстүнөн адамзаттын салтанаты" деп аталат. Замандаштарынын

Идеялар жана чыгармалар

Lorenzo суйлойт экен, анын өмүр баяны дагы укмуштуу окуялуу роман сыяктуу, бир гана илимий жана окумуштуу катары эмес, тарыхта калды, бирок ал сын катары бул адабий ыкмасын демилгечи катары. Ал сезгич гуманист, кыраакы сынчы жана уу жазуучунун өзгөчөлүктөрүн айкалыштырат. Works суйлойт новатордук идеяларды жана методологиялык ой кезге чейин белгисиз агымдары иштеп чыгуу боюнча биринчи кезекте багытталган, - деп кандайдыр бир ой-системаларын колдоо тапкан жок. Ал кунт коюп Инжилде жана жалпы көз караштарын колдоо көрсөтүү үчүн чиркөө менен башка диний документтерди, текстин карап, латын жана грек тил боюнча билимин колдонгон. Демек, кыргызча суйлойт экен гуманисттик кыймыл радикалдуу жаңы нукка киргизилди - илим. ойчулдар, анын көптөгөн идеялар түзүү, атап айтканда, кабыл алган Мартин Лютер Кинг жогорку тарийхый Valle жетишкендиктерин баалаган.

иш

гуманист абдан белгилүү иш, шексиз, 1471 жана 1536 жылдар аралыгында дээрлик алтымыш басылмалар үчүн болду ", латын тилинин кооздугу" илимий изилдөө болуп саналат. 1431-жылы жарык көргөн Рисале-и, "ырахатты жөнүндө", стоиктердин, Эпикур жана гедонисттик этиканын чечен изилдөө болуп саналат. (1440), "будамайлоо Konstantinova Белек боюнча дискурс" диний текст белгилүү жасалмалоого жалпы ишенимдин негизинде түзүлгөн. Көпчүлүк адабиятчы иштери чогултулган иштери 1592-жылы Venice-жылы басылып чыккан.

этика

Рисале-и Леонардо Бруни (Arentino) ортосундагы полилог үч китеп жазылып жатат ", акысыз болот", Антонио Beccadelli жана Nikkolo Nikkoli зор пайда. Arentino бул жаратылыш менен гармонияда жашап биринчи зарыл экени айтылат. Bekkadelli сабырдуу табиятына карама-каршы келет деп, Epicureanism колдойт, өз каалоолору боюнча каалоо атүгүл андан да кызыктуу ишке ашырууга тоскоолдук гана токтото керек. Niccoli Кристиан чылыктарды идеалдарын жарыялап, эки спикерлерди сезет, ага ылайык зор жакшы - динамикасынын гана бар, түбөлүк бакыт (башкача айтканда, бакыттын жолун - бул бакыт алып келет). Niccoli талаш жеӊүүчү деп аталган, бирок Bekkadelli өзүнүн көз үчүн эске чечен аргумент келет - жана талаштын кайсы өзүн-Лоренсо суйлойт колдойт белгисиз, себеби. Бул Рисале Scholasticism жана ессейлер аскетизмдин агрессивдүү сынга камтыйт, ошондуктан жазуучу карай бир жолу катуу каршы маанайда деп аталат.

латын стилистика

төртүнчү кылымдын аяк ченинде гуманисттер грек-рим убакта рухун тирилтиш үчүн аракет кылып, классикалык байыркы текстти изилдей баштаган. Lorenzo суйлойт экен, анын гуманизм өзүнүн сын иштери чагылдырылган, стилистикалык эрежелер жана куру мыйзам менен бирге, ал латын тилинин грамматикасынын түрлөрүн анализ турган ", латын тилинде сулуулук жөнүндө" болуп көрбөгөндөй ишине көптөгөн аракеттерди кылган. Бул иш-жылы кыргызча суйлойт экен байыркы эмгектик (мисалы ишмери жана Quintilian ас) орто жана чиркөө латын узарып жарашыктуу стили карама-каршы.

адабиятчы, анын китептери белгилүү аттарын атаган эмес, бирок көпчүлүк замандаштары Valley, белгилүү адабий ишмерлер, жеке сын катары бул ишти алды. Ушундан улам, Лоренсо суйлойт душмандарынын көп жасаган, ал эми баян "сулуулук жөнүндө ..." латын стилди жогорулатуу үчүн кыймыл башталды. Албетте, анын иши баа жеткис; кайра бешинчи кылымда, алар алдын ала жана радикалдуу жаңы ой жана адабий ыкмаларын иштеп чыгуу үчүн негиз катары кызмат кылган.