Жаштардын арасында баалуулук катары сүйүү

баасы (бааласа, ошондой эле сүйүү) катары жакшы көрөм. сүйүүнүн бул түрү эки чакан бөлүнөт:

1) субъект сүйүүнүн өзү, ал эми сүйүү сүйүү баалуулуктарды сүйүү карата сүйүү темасында бир сапатына баа берүү деп түшүнүлөт;

2) өзүнө, анткени, анын сүйүү, сүйгөн адам үчүн баалуу болуп, т Бул учурда E.., Сүйүү тийиш (ушул) жакын берерин сапаты катары түшүнүлөт.

Биринчи версия баасын кадыр-айкын айырмаланат J. Дөөтү Уэллман, анын канттык логикасын актап, карманат (чындыгында, Кант сүйүү аркылуу жана бул максаттары арасындагы айырманы бурду). экономикалык салыштыруу колдонуп, биз баа баасы менен башка нерселерди баасы менен салыштырууга боло турган, баалуулукка ээ болууга каражаты бар деп ойлойбуз. Бул жакшы көргөн баалуулугунун жоголушуна өзгөртүүгө мүмкүн дегенди билдирет. Ал эми, кадыр-баркына ээ болгон башка маанисине салыштырганда мааниси жок бир мааниге ээ дегенди билдирет. Башка сөз менен айтканда, буюмдар бааларды жана бар адамдардын ар-намысына, салыштырууга мүмкүн эмес. Кант боюнча, дүйнөдө биз менен аргындашып биздин кадыр-адам катары сарамжалдуу мүнөздөгү негизделет, биздин жөндөмдүүлүгүбүз биздин максаттарды аныктоо, биз жазуусу камтылган себептер түрткү болот жана баалуулуктардын жооп. Демек, биздин сарамжалдуу жаратылыш көрүнүштөрүнүн бири башка адамдарга карата мамиле кылуунун татыктуу болгон урмат-сый.

Кандай адам урматтоого түрткү берет? Уэллман, "өз көмөчүнө күл чектейт", демек, биздин максаттарга жетишүү каражаттарынын бири катары сүйүү темасына мамилеси бизди сактайт деп айтты. Ал сүйүү адамдын кадыр-баркын, б.а. жооп окшош деп эсептейт, тактап айтканда, кадыр-баркы, биздин сүйүү объектиси болуп саналат, ошондой эле анын булагы. Бирок, сүйүү жана урмат-сый, ошол эле маанидеги жооп ар кандай түрлөрү бар. Сүйүү эмес, өзүн-өзү сүйүү кармап. Тескерисинче, башкача айтканда, биздин ой-сезимдерин, Токтоолук Ал башкалардын алдында жан өзүн-өзү коргоо, бизди тоноп, ошондуктан бизди начарлатат. Бул пайыздык, кызыктырган, түшүнүүчүлүк, ж.б., адатта, сүйүү менен байланышкан, сүйүү жок, бирок кадимки натыйжасында, тескерисинче жана сүйүү алардын жок болушу мүмкүн дегенди түшүндүрөт.

Уэллман алардын натыйжасында жооп (кызыгуу, ж.б.) келтирилген, жооп убара эмес, Сүйүү деген эмне? (Кандайдыр бир себептерден улам, мен мындай сезимде: мурду менен!), Ал дагы сүйүү бар негизги нерсе - бул эмгеги үчүн баары бирдей жооп жок, бирок ар бир адам. ( "Сүйүү жана башка максималдуу пайдалуу жакшы жооп болуп саналат.") Эмне үчүн баарына берилген эмес, мындай жооп берет? тандоо сызык кайда? Уэллман башкалар Бирок, кандайдыр бир себептерден улам, жан аялуу тартса бул пайдаланып, баалай алат, ал эми тандоо, кээ бир адамдар бир адам өзүнүн кадыр-баркын билдирүүгө жөндөмдүү кийин пайда болот деп эсептейт. Ошентип, сүйүү менен субъекттин "темасы сүйүү" жана "баалоо" жүрүм ортосунда кат алышуу болуп саналат.