"Дуба Daniila Zatochnika" на, талдоо жана сүрөттөлүшү

"Тиленүү Даниел Zatochnik", жыйынды бул кароонун предмети болуп эсептелген, - 12-кылымда абдан белгилүү чыгармалар байыркы адабияттар жазылган (13-кылымда башка илимпоздордун божомол менен) бири болуп саналат. кесим эки түрү бар, экинчи "деген сөз" деп аталат. Тарых илими али кагаздын ээси ким экенин эмес, бирок, дээрлик бардык изилдөөчүлөр ал Druzhina жаш мүчөсү болгону менен макул.

келип чыгышы жөнүндө пикирлер

"Дуба Daniila Zatochnika" Эски орус адабиятынын студенттер бул татаал эстелик түшүнүүгө жардам берет, алардын кыскача, тарыхчылар булагын датасын жана анын келип чыгышынын ордун аныктоого мүмкүндүк берген, төрөгө багытталган. Бирок, бул жерде дагы бир жолу, бир кыйла айырмачылыктар бар. Айрым тарыхчылар продукт небереси Vladimira Monomaha, Нижегородская + Башчы + жана башкаларга багытталган деп эсептейт - деп Түндүк Pereyaslavl бийлик ошол башчынын, улуу-небереси.

Демек, ар түрдүү жана пайда булактары 12 же жашы 13 күн. Айрым окумуштуулардын айтымында, иш Россияда монгол-татарлардын басып киргенден кийин пайда болгон деп божомолдошот. Бул кат же өтүнүч "Дуба Daniila Zatochnika" окшошот. кол жазмасынын кыскача бир нече бөлүккө бөлүүгө болот: башчысына кайрылып, боярин сын, аялдары менен бул түзүлүштүн акыры жөнүндө далилдер.

кыскача сүрөттөлүшү

бөлүгү Н. М. Karamzinym таап, жарым-жартылай басылып чыккан. Андан кийин, көптөгөн окумуштуулар орто кылымдагы Россиянын бул кызык эстелигинин изилдөөгө кетишти. Союз убагында, ал ири адис D. S. Lihachev изилдөө жана анализдөө менен алектенип келген. Ал ошондой эле азыркы орус тилине байыркы тилинен кол жазманын классикалык котормо таандык.

жазуучу өзү иш жакшы белгилүү болгон күндө да, тарых биринде бир гана шилтеме аман жөнүндө экенин тастыктайт. ар кандай "Дуба Daniila Zatochnika" тарыхый жактан так экенин, өзгөчөлүктөрү жана жеке өзгөчөлүктөрү. Эстеликтин Жыйынтык орто кылымдагы Россиянын коомдук-саясий ой тынчын негизги суроолорду чагылдырат.

төрөгө даттануу

жазуучу, ал өз өкүмдарына ырайым сурайт деп кат башталат. Ал жакырчылык жана достору так эместиги жөнүндө айтып, анын оор жана татаал кырдаал тууралуу жазган. Бул абдан маанилүү институт байыркы коомдон орто катмардын өкүлдөрүн көргөндө кантип жарык чачкан Анын күчү, талкуулоо менен коштолот. "Дуба Daniila Zatochnika" кыскача негизги идеясы иштерин билдирет: акылдуу адамдардын башчысынын алдында ке муктаж.

жазуучу ишенимдүү командасы үчүн эмес, атайын чөйрө байлык жана алтын алардын башчы чыккынчылык кыла албай турганын баса белгилеген. мейкиндик көп, ал төрө мактап үчүн арнайт. Ал жардам жана колдоо көрсөткөндүгү үчүн, анын акылмандыгы, айкөлдүгү, берешен жана үмүт мактайт.

жөнүндө боярин

"Дуба Daniila Zatochnika" талдоо жана сүрөттөлүшү атактуу адамдар сын менен ширеген Эски орус адабиятынын өзгөчөлүктөрү, аныктоого мүмкүнчүлүк. жазуучу өзүнүн боярин караганда башчысына түздөн-түз кызмат кылууну артык деп, аларды кыянаттык менен нааразылык билдирген. Ошол эле учурда, ал жакшы менен бийликти өткөрүү жакшы адистер экендигин кошумчалады. Анын айтымында, төрө, акылман жана асыл адам эле бийлик эмес. ар кандай жолдор менен жазуучу өзү жокко карабастан, бирок, ал татыктуу жардамчысы болуп башкаруусу астында болушу керек деп эсептейт.

төрөнүн кызмат жана аялдары жөнүндө

"Дуба Daniila Zatochnika" кыскача ишинин негизги идеясы төрөнүн бийликтин тасбих экенин көрсөтөт. жазуучу төрөнүн элинин кызматы ырайым морт жана убактылуу боярин, ал эми өз тагдырын уюштурууга болот деген. Анын айтымында, төрө, акылдуу жана ишенимдүү жардамчылары болушу гана тагын алууга болот. Байлык, Даниел ой менен, эч кандай ийгиликке жетпеген же статусун камсыз кыла албайт. Ал бул кызматка алып, башкаруучу сурайт катында келтирет жүйөлөр келтирилет. ал Анын кеңеш ырайым жана жакшы акы эсептеп жатканда.

Конспектиси "Дуба Daniila Zatochnika" аялдарга карата жазуучунун мамилеси бир аз сыпаттамасы камтылууга тийиш. Ал никенин бактылуу болушуна абдан маани берет, же тагыраак айтканда, жубайлар адеп-ахлактык сапаттарга ээ. Анын айтымында, жакшы аял үйүнө тынчтык менен тартипти камсыз кылуу үчүн, коркунучтуу кырсык да жаман жаман, ал эми. Ошондуктан, жазуучу өмүр өнөктөш тандоого бурат. Ал туура чечим адамдардын бүт келечеги жана тагдыры көз каранды экенин баса белгилеген. Айрыкча, жазуучу күйөөсүнө баш ийген жана аны менен бирге ичинен үй-бүлөлүк жашоону талкалоо албаган жаман жин-аялдарга нааразы.

жыйынтыктоо

Анын билдирүүнүн аягында жазуучу кайра кызматка алууга төрөгө билдирет. Бирок, ал абдан акыл жөндөмүн жана билимин баалаган. Анын айтымында, ал коомдук таламдарда жана иштерине башкаруучу жардам берүү үчүн билим жетиштүү бар. Даниел, ал жол жок, билимдүү адамдар менен сүйлөшкөн эмес, бирок мен көп окуп, китептерден алардын акылмандыкка үйрөнгөн.

Ошондуктан, ал чын деп кенеш ага пайдалуу болушу мүмкүн экенин Төрөсүн пайда алып келет деп эсептейт. Бул катуу өзүн-өзү ишеним жана жөндөмдүүлүгү, аны бир аз ачык билдирүү алуучуга менен сүйлөшүүгө мүмкүнчүлүк берет. Бирок, кээде ал анын момун, тил алчаак баса, сөздүн бир аз артта үн менен сүйлөшө баштайт.

тил өзгөчөлүктөрү

иши, анын баштапкы байлыгы менен кызыктуу. жазуучу көп учурда Ыйык Китепти, тарых, ошондой эле чет өлкөлүк иштеринен үзүндүлөрүн, бирок, ошол эле учурда абдан көп, аны сүйлөө жашоого жана ийкемдүүлүгүн берип турган элдик накыл, сатиралык жана юмордук сөздөрдү колдонуп, кайрылууга белгилеген. ар кандай стилдердин айкалышы бул эстелик ушул мезгилде башка колжазмалардын ар бир бирден-бир булагы болуп берет. Бул түстүү, жандуу тил жазуучунун жекече сапаттарын берет, анын сөзү менен сот, ал орто класстын бир киши жаш төрөнүн, каныша таандык болушу мүмкүн эле.

"Сөз" катышы

Жыйынтыктап айтканда, эки эстелик анын экинчи басылышы болуп эсептелет дагы бир окшош продукт, менен байланыштуу, иншаАллах. көбүнчө "Daniila Zatochnika тиленүү" деп аталган кол жазмасынын биринчи нускасы болуп саналат. ушул буюм жөнүндө сын-пикирлер абдан жакшы болот.

"Сөз" деп аталган экинчи басылышы, аны салыштырып, колдонуучулар биринчи басылышы өз күлкүлүү сөзүндө, чакан үй-эскиздерин тилинде өзүн жазуучунун сапаттары, белгилүү бир тарыхый реалдуулук менен жандуу элестерди өзгөчөлүктөрдү алып жүрөт деп маалымдашты. Бул туура, аны орто кылымдагы орус орто класс адамдын ой жүгүртүүсүн түшүнүүгө жардам берет деп окурмандар деп эстелик баалайм кандай болот. "Сөз" жалпы мазмунуна натыйжасы болуп саналат: ал конкреттүү тарыхый булактарды, жеке маалымат жок.