Диний тармагы - диндин Мусулмандын

Дин жана илим узак убакыт бою эле байкалат. табият менен артыкчылыктуу илим, Кудайдыкындай + табиятка ээ диний ишенимдерге каршы табиятынан митингдер болуп саналат, анткени, алардын мамилеси, жеңил деп айтууга болбойт. Science химиялык, физикалык, жана көз карашы башка пункттарын ачып, талдоого алынат берүү жагынан бардык окуяларды түшүндүрөт. темасы: "Илим жана дин" боюнча көп иштер бар. Бул тема боюнча жазуу датасы жана байыркы тарыхый жана илимий маалыматтар ачыкка чыгарылды.

Дин байыркы мезгилдерден бери талдап, бирок, талдоо ажыратылган бир ой, бир теология эмес, жашоого укугу. Он тогузунчу кылымда бери гана илимий мамилени пайда баштайт илим түшүнүгү жана дин. адам өмүрүнүн бул эки маанилүү компоненттеринин ортосундагы мамилелердин тарыхы татаалдашат. Бири, ал эми алардын мааниси жөнүндө кабардар боло албайт. Дин изилдөөгө таанымдык мамиле маанилүү дүйнөдө адамдын орду жөнүндө түшүнүктөрү, ошондой эле рухий жана материалдык жана күрөш болуп турган маселе, рухий кароону билдирет. Илимий ыкма адам акылына наркы боюнча коомдук турмушунда, анын мааниси жагынан динге карап, анын таасирин камтыйт, жана башкалар.

Илим жана дин - ар бир катышуучунун күчтүү жана алсыз жактарын кабардар ачыкка чыгарылууга тийиш эмес иш. адам жана экенин түшүнгөндө гана объектиси катары терең түшүнүү, жана дагы бир бай маданий жана руханий мурастары менен кадимки азыркы коомдун пайда болушу үчүн чоӊ ролду ойнойт. Илим, өзгөчө тарыхый, күүлөрдүн тарыхы менен антропологиялык ыкмаларды айырмалай турган ар кандай ыкмалар аркылуу динин изилдеген.

илимий изилдөөнүн натыйжасы катары, андан кийин илиминин өзүнчө бөлүгү өсүп дин таануучулук, мындай нерсе жок эле. Ал анын пайдубалын ой койду деп кызыктуу. Бул илим обочолонуп илимий акылында бүткүл дүйнөлүк атак менен алектене баштады - Comte, Max Арип боюнча жана Emile Дюркгейм. .Оздору жардамы менен, алар дин болгон бир коомдук көйгөйлөрдү чечүү боюнча аракет кылышты. Ал илимий ыкмалардын ар түрдүү колдонуу менен түшүндүрүүгө аракет кылган.

Дин Башчы - Мусулмандын Огюст биринчи негиздөөчүсү менен алектенген узак убакыт бою бир аймак. Ал коомдун өнүгүшү үч баскычтан обочо алып чыгып:
1) диний (бардык кубулуштар Кудайдын жетекчилиги менен түшүндүрүлөт, бул бийликтин негизги институту катары жыйындын пайдаланууга мүмкүндүк берет)
2) үстү (абстрактуу жактарга жана себептерден улам кызыктай ыйман өтүү аракет)
3) илимий (коомду бириктирип, диний мекемелерди ордуна жана тартиптин негизги жөнгө салуучу болуп калат).

Comte диний, коомдук багыт маселелерди жардамы менен чечүүгө аракет кылган, өз ордунан туруп, илимий-изилдөө. Бетин жана Durkheim диндин Мусулмандын дин көз карандысыз тармагы болуп турган, илимий ыкма экенин түшүндү.

Дин изилдөө Weber үкү, анын тарыхый баштап келбейт. Ал үчүн бир гана маселе - коомго диндин таасири жана катачылыгын жана дин чындыкты чечүү жок, анын жүрүм-туруму түзүү. илимий иштерине Weber коом менен диндин өз ара таасир көрсөтөт.

Таптакыр башкача Дюркгейм талкуулоодо дин Башчы болгон. Аны үчүн, дин - коомдук чындык, стандарттык баалоо ыкмалары жана методикалары колдонулушу мүмкүн болгон. Аны үчүн, дин - табигый түрдө белгилүү бир коомдук муктаждыктарын чечүү үчүн пайда болгон коомдук институт.

Ошентип жөнүндө ой пайда болгон илим деген эмне экенин жана дин. анын өнүгүүсүнүн ар кандай этаптарында коомдун жүрүм-турумун түшүндүрүп, абдан тыгыз чырмалышып мамилелердин тарыхы. Бүгүнкү күнгө чейин, адамзаттын руханий жана маданий өнүгүшүн камсыз кылуу, алардын ар бири абдан маанилүү коомдук милдеттерди жүзөгө ашырат, анткени, бул мекемелердин бири жок элестетүү мүмкүн эмес.