Бул тарыхын иликтейт жана анын кандай мааниси бар?

тарыхты эмнени окуп жатат? Бул маселе ачык жооп болгон эмес. Карл Ясперс бул тема тууралуу ой жүгүртүп, биз тарыхты карап аракет кылганда, ал адам өтө сырдуу бизди алат деп билдирди. Анын үстүнө, биз эмне кылып жатат, биздин акыркы болуп саналат. Же болбосо, жок дегенде, биз сыяктуу өзүбүз түшүнөбүз. Ошондуктан, биз мындай суроолорду берип көр: баары болот, ал эми бул, чынында, ал эмнени билдирет? өткөндү чечүү жана ар түрдүү иш-чаралардын көчүрмөсүн сактоо зарылчылыгы өтө терең тамырлаган. Башында, окуя хронологиялык (жана андан да эмес, ар дайым) окуялар менен көрүнүштөрдүн бир серия болгон. акыркы маалыматтарды деп аталат. Чынында, тарыхчыларынын чындык, тактап айтканда, изилдөө иштери баштан турган негизги структуралык элементтери, бул илим мүнөздүү.

Бирок, кээ бир жагдайлар топтоо, илимий баяндама келип чыгышынын такыр жетишсиз болгон. Теориялык ой жүгүртүүнүн окуялар менен көрүнүштөрдүн таба ортосундагы байланыш менен башталат. Адамдар эмне болуп жатканын маанисинде же окуя кандай максатта же себебин жана эмне алып карап келгенде, анда илим жок. Бул тарыхтын негиздемеси жатат. Ал бизге сыртта калган өзгөчө дүйнө турат окшойт, ошол эле учурда бир сүйлөшсө биз менен өзгөртүлгөн. Бул, атап айтканда жашоо мүнөзү жөнүндө суроолорду бере башташат Бирок, муну менен биз анын ой-талдоону жүзөгө ашырууда. Ал ошондой эле тарыхты изилдөө суроолорго жооп берет.

Ал тургай, алгач, илим түзүү архаикалык мезгилде болуп жаткан болсо, эч кандай структуралар жана категориялары жок эмес теориялаштырууга. Анткени, мисалы, бир шаардын же бир эл, мамлекет же кул катары ар кандай термин ушул чөйрөсүндө колдонулган, - бул тарыхый чындык эмес. Бул кыскача бир категория болуп саналат. Ошондуктан дагы, чалгындоо, тарыхы жана бул түшүнүктөр, алар менен жана окуялар менен байланышы болгон. Биз чындыктардын маанисин издеп жатышат жана алар кандайдыр бир системага туура билиш үчүн аракет кылып жатканда, ал көп учурда да эмне жөнүндө болот деп ойлойм, ал болушу керек. Ошентип, биз гана изилдеп, тарыхы, ошондой эле бул бизди эмне үчүн эмес карап жатат, же биз баарыбыз идеалы үчүн керек.

Ошентип, учурда атайын бир түшүнүк бар, бир башталышы жана бир аягы бар жараян. Бул тарыхый категория, ошондой эле ар кандай жолдор менен түшүндүрүлөт. Байыркы убакта, ал убакыт жок, "алтын кылымы"-жылдын күзүндө бир белгиси эле. Ошондо өнүктүрүү түшүнүгүн келди - жеке элдердин эпикалык окуя. Андан кийин, байыркы жылдын акырына карата абал боюнча, Огастиндин кийин, прогресстин теориясын туулган. Бул окуяны окуп - ал жашыруун мааниге ээ болсо куткарылууга алып барат кулашына чейин өткөн бир сызыктуу убакыт, негизги кыймылдаткыч күчү , Кудай жана анын ой-ниети бар. Чынында, ырааттуу прогрессивдүү түзүлүштөрдүн бардык кийинчерээк динге теория бейишке тозоктон өтүү жөнүндө Огастиндин идеяларынын маанисин кайталап жаткандыр, бирок коомдук мааниде аларды түшүндүрүп берди.

Тээ илгертен эле, тарых жана ой изилдөө, ошондой эле саясат талдоого багытталган. Бирок, реалдуу иш-чараларды талдоо эмес болчу, бирок, тескерисинче, мамлекет жана укук идеалдуу түрлөрүн издөө болгон. Андан кийин, Кайра жаралуу учурунда, туура анализ карап үстөм саясий системаларынын түрлөрү, экинчи, биринчи көз каранды болгон. Азыркы маалда бул илимге бөлүнгөн. Бул саясий тарыхы деп аталат. Бул реалдуу убакытта алып талдоого багытталган. саясий тарыхы изилдөөлөр, биз азыр ал Алар бүгүн эмне болуп эмес, чагылдырат деп эмне үчүн айта алабыз деп ойлоп, бирок өткөн юбилейлик салттарын учурдагы иш-чараларды алып чыгууга аракет кылып жатат.