Бабыл падышасы Хаммурапи жана анын мыйзамдары. Падышасы Хаммурапи мыйзамдарын ким жактаган?

байыркы дүйнөнүн укуктук системасы - татаал жана көп кырдуу маселе. Бир жагынан алганда, эгерде "сот жок", өлүм жазасына тартылышы мүмкүн, бирок, экинчи жагынан - учурда болгон мыйзамдардын бир топ көп, азыркы мамлекеттердин аймактарында үлгүсүндөгү калыс иш кылган адамдар, ошондой эле иш эмес. Байыркы убакта Бабыл бийлик падышасы Хаммурапи, - бул маанини жакшы үлгү калтырган. Тагыраак айтканда, ал өзү эмес, бирок ал мыйзамдар, анын башкаруусунун учурунда кабыл алынган.

Алар табылганда?

жылдары 1901-1902-жылы French илимий экспедиция Эламдын казуу иштерин жүргүзгөн. Бул изилдөөлөрдүн жүрүшүндө илимпоздор беттик шынаа тамгалардын менен капталган бир сырдуу кара бас-жардам, таптым. Балким, буга 1160 б.з.ч. кийин шаарда пайда болгон. д., Эйлам (Шушан + жашаган адамдар) кийин басып алган жана мурда каздимдиктерге таандык көптөгөн аймактарды талап-тоноп кетишти. Азыр бул баа жеткис байыркы French Louvre сакталат. Ал Бабыл падышасы Хаммурапи жана анын мыйзамдарын таркан.

кыскача маалымат

Бабыл - биздин дүйнө тарыхынын байыркы мамлекеттердин бири. анын аймагында иш мыйзам байыркы Шумерлердин өтүп бир жолу, ал эми кээ бир учурда алар аябай эскирип экенин айкын болду жана учурдагы чындыкты чагылдырбайт. Эч нерсеси жок, бул мыйзамдар Урдун Үчүнчү династиясынын доорунда кабыл алынган бери!

Биринчи Бабылдын экинчи падышасы болгон Sumulailu, мамлекеттин мыйзам өзгөртө баштады. Падышасы Хаммурапи өзүнүн мурдагы ишин уланткан. Ал 1792-жылдан 1750 болгон түзөтүү. BC. д.

кандай шарттарда жаңы башкаруучу мыйзамдарды жаңы топтомун алды?

убакыт жүйүт башчыларынын көбү сыяктуу эле, ал өлкөдө жашаган коомдук системасын камсыз кылуу үчүн аракет кылды. Тагыраак айтканда, орто жана ири кул иштеткен күчү. Албетте, жаңы падышасы аны өзүнүн башкаруусунун биринчи күндөрү бул ишти баштайт, анткени, анын мыйзам долбоорлоо өзгөчө маани берген. алар тарабынан берилген бардык укук коддору өзүнүн башкаруусунун кийинки мезгилге тиешелүү: Тилекке каршы, биз падышасы Хаммурапи башында жазган так билбейбиз. Бардык мурунку котормолордо жоголуп кеткен.

Right кудайлар берген

Мыйзамдар кара текти зор тилкеде боюнча чегилип жазылган эле +. ишенимдер бабылдыктар колдоочусу тамырлары болгон кудай Шамаштан күн мурун ге сүрөттөлгөн падыша ишенимдүү, жогорку бөлүгү жөнүндө. Бул бас-жардам оюп мыйзамдардын өздөрү тексти боюнча. тексттин бардык үч логикалык бөлүктөргө бөлүнөт.

Падышасы Хаммурапи өзү аны менен жана анын кийинки укум-тукуму менен күчтүү эмес алсызыраак кысымга батынган эмес, Тактысы, адилеттүү бийлик жүргүзө кудайлардын, ага берилип жатканын, анын мыйзамдары анык жана күчтүү деп ишенишкен. жолу сүйлөп, бул шарттар Император толук аткарууга аракет болуп саналат.

Бул падыша өз өлкөсүнүн шаарын урмат пайданы бир кыйла толук тизме менен чыгат. Падышасы Хаммурапи мыйзамдарын коргогон жол менен? Бул суроонун жообу гана эрежелер жана ченемдик укуктук актылардын пакетин таанышкандан кийин берилиши мүмкүн. Бул макалада маанилүү аспектилердин бардыгы айтылат.

Бул шаар

шаарлардын арасында, айрыкча, Ларс жана Мэри, Эйберди, Нинебиге баса белгилеген. Ошентип, тарыхчылар абдан мамы Rimsinom үстүнөн мыкты үстөм болгондон кийин тургузулган толук ишенебиз. Бул мезгил аралыгында, Бабыл таасири да, ошондой эле мыйзамдардын текстин денеде тапса болот, алардын шаарларына, сөз көп дуушар болгон. Кыязы, документтин "кичинекей" көчүрмөлөрү Асман Падышачылыгы жөнүндөгү кичинекей шаарлардын баары үчүн жасалган, бирок биз ал тууралуу эч качан.

Падышасы Хаммурапи окуя чындык экенин тышкы душман көп алсызыраак болгондо, өлкөнүн, анын өтө бай жана тынч тууралуу айтылат. Натыйжада, төмөндөө доору, алар Бабылды басып алып, талап-тоноп алышкан эле. акыркы башкаруучусу калган эски эстеликтерге өтө Каада эмес, баскынчы деп калыштуу эч нерсе жок.

дайынсыз жоголгон бир бөлүгү

ташка киргизүү көп сандаган мыйзам оюп жатат, жана "документ" менен аяктап, кийин абдан зор жана толук пикир. Жалпысынан алганда, эстелик өзү абдан жакшы сакталып, ал эми алдыңкы тарабында, текст жок болгон аймактар бар. Кыязы, ушул Бабыл аймагын утуп Эйлам падышасы үчүн күтүүсүз болду, ал Шушан мыйзам денесин түрткү берген. Падышасы Хаммурапи мыйзамдары эмне жок макалалардын сайтында айтылган?

көп изилдөө жүргүзүү Археологдор жана инженерлер эле 35 (282 жалпы) макалалар кылуучу деп табылган. Бирок, кабатыр болбо: Бүгүнкү күндө биз байыркы китепканалар ар түрдүү маалымат бар, ошондуктан көбүрөөк же азыраак мыйзамда так эмне деп белгилениши мүмкүн тазаланат.

мыйзамдардын кыскача тизмеси

Ошентип, падышанын алгачкы беш макалалардын баарын Бабыл сот өндүрүшүнө, жалпы эреже белгилейт. документтерде Толук 6 25 төмөндөгүдөй эсептелет:

• Макалалар 6-13 ууру жана уурулук менен жазаланышы керек экенин кантип аныктаса окурманга көрсөтүп турат. Бул мыйзам абдан катуу болуп, ар бир сатып күбөлөндүрүү талап кылынат. эч ким жок болсо, сатып алуучу ууру болуп эсептелет жана аткарылууга мүмкүн.
• Документтер 14 20 балдарды уурдоо жана качкын кул жашыргандыгы учурлар болуп эсептелет. мыйзамдар ушул укук бузуулар үчүн жаза камсыз кылат, ошондой эле мырзамдын бир аман кул көз карандысыз же басып чыгаруу үчүн сыйлык.
• Макалалар 21-25-майда дагы бир жолу талап-тоноочулук жана башка мүлкүн уруксатсыз мажбурлап башка учурларда ар кандай түрлөрү боюнча чагылдырылат.

жер пайдалануу маселелери

Бабыл падышасы Хаммурапи мыйзамдарын кодексинин башка өтө майда көптөгөн жер пайдалануу маселелери талкууланат-жылы. Албетте, мындай деген:

• Макалалар 26-41 аскердик тобунун укуктарын жана милдеттерин ачып, ал эми жер маселеси берилген документтерде маани көпчүлүк.
• документтер 42 47 жер прокатка берүү, мамлекеттик жана жеке чыгышы да катышып жаткан жарандардын укуктарын жана милдеттерин сөз саны. алардын катуу жоболору. Ошондуктан, бир адам түшүмдүү жерди ижарага алып жатат, ошондуктан, ал боюнча эч нерсе жана эч качан болгон эмес болсо, (ишке талаа, алардын кетүүдөн тъзгён), ал дагы эле мамлекет, же буудайдын көлөмүн таянып, аларды Андантино керек.
• саны 48-52 макалалар алардан үстөк алганыбызды токтотолу жана адамга укугу бар өсүмдүк же башка продукт кандай пайыздык (аларга Банктык кызмат көрсөтүүлөрдү сунуштоо менен) жөнүндө көрсөтүп турат. Негизинен, анткени падыша Хаммурапи бул башкаруусунун салыктык кирешелердин өсүшү менен белгиленген, бирок анын субъекттеринин жөлөкпул катары баарын талап-тоноп жатышат уялбастан алышкан жок, өскөн.
• 53 56 чейинки диапазондогу документтер, алар бейкапар, сугат тармактарын катышкан адамдар үчүн жоопкерчиликти белгилейт, анткени, "Айлана-чөйрөнү" деп атоого болот. Атап айтканда, бир ачылыш дамба, улам болгон суу менен жууп, буудай жок ээсинин шалаакылыгынан улам келип чыккан болсо, анда ал өз чөнтөгү бардык жабыр тарткан зыяндын ордун төлөп берүүгө милдеттүү.
• Алар себилген талаага алып чыгып, ыргытып жибер чечим болсо, макалалар 57-58, мал ээлеринин тарткан кээ бир майда-чүйдөсүнө чейин ошол жаза талкууланат, ошондой эле мөмө-жемиш.
• Макалалар 59-66 Алар жер ээсине акча багытталган болсо, бак ээлеринин жөнүндө, өздөрүнүн укуктары жөнүндө, ошондой эле оруп-жыюу күрөөлөр укуктарынын сакталышы тууралуу сөз кылууга деп окшош.

коомдук чөйрөсүн жөнгө салуу

Бардык башка мыйзамдар "коомдук" деп айтууга болот, жер пайдалануу маселелери, ошондой эле каралган эмес, бирок коомдун көйгөйлөрүн жабыр тарткан, ошондой эле мыйзамдардын текст, биз учурда бажы тууралуу көп нерселерди биле алабыз. Демек, бул жерде алар:

• Макалалар 100-107 соодагерлер (tamkarov) укуктары жана милдеттери тууралуу баяндама, ошондой эле алардын жардамчылары ар кандай сөз.
• саны документтер 108-111 коомдук үйлөрү толугу менен жөнгө салынган иш-аракеттерди (ресторандар), зулумга.
• Ошол замат макалалар 14 (№№ 112-126) күрөө предмети катары кабыл алынган, анын мүлкүнүн, карыз тараптын үй-бүлө, жана сактоо талкууланды шарттарды, анын ичинде карыз мыйзам кароосуна бөлүп турат.
• Ал падышанын күчү Хаммурапи коомдун бизнес аспектилери гана тиешелүү деп ишенүү керек эмес. Ошентип, 127 195-ге чейин санап мыйзам абдан майда үй-бүлө укугу сүрөттөлгөн.
• Макалалар 196-225 башкаруучу айыптарды жана башка адам билип туруп кол басынтылган адамдарга карата колдонулушу керек жазалоонун ар кандай түрлөрү, сүрөттөп белгилейт.
• Документтер 226 жана 227 кул жөнүндө белгини атайлап жок кылуу боюнча тыюу сүрөттөлгөн.
• Архитекторлор жана инженерлер өтпөш үчүн 235 228 санап өзүнчө мыйзам кабыл алдык.
• бир эле учурда кул болуп тийсе, башка мыйзамдар иш менен камсыз болуу маселеси бир бөлүгү болуп эсептелет. Ошентип, 277-жылдын 236-беренесине ылайык иштеген жалданган жумушчулар эмгек укуктук жөнгө салуу үчүн Мыйзамынын кодексинин беттеринде атайын адис жумушка эмгек акынын минималдуу өлчөмдөрү айтылган. 278 282 чейин макалалар түздөн-түз кулчулуктун жактарын талкууланат. Алар кул башка бирөөнүн кул өлүмү кимдин күнөөлүү, ал болгон адам тарабынан ордун толтурууга керек эле, аны өлтүрүүгө мүмкүн эмес дешет.

айрым жыйынтыктар

Демек, ким падыша Хаммурапи мыйзамдарын коргогон? Алардын кыскача тизмесин карап көрсөк, сүрөт кадимкидей эле нерсе болуп саналат: жеке менчикти коргоо гана эмес, көптөгөн иш-чаралар жана эрежелери бар, бирок ошондой эле адамдардын өмүрүнө жана ден соолугуна, юридикалык адамдар бузуп күрөөлөр боюнча иштерди аткаруу үчүн, стандарттары белгиленген болсо, анда оор айып так өлүмдү эмес, коркунуч астында укугу жок.

аял үчүн кызды алып Байыркы дүйнө чынында эле, өзгөчө кырдаал болгон, алардын макулдугун, ошондой эле жазуу жүзүндө күбөлөрдүн көз алдында, "нике келишими" камсыз алгандан кийин гана мүмкүн болду. Болбосо никеге мыйзамсыз деп таанылат. Мындан тышкары, мыйзам аялы балдары болгон бир жесир аял алып, милдет, бул балдар өрчүтүп, курсагы ток, кийим кийип турган адамга берилет. Дагы бир жолу, мисалы, жогорку сапаттагы жана белгиленген стандарттарга толугу менен ар дайым Орто кылымдарда болгон эмес, деп, дагы байыркы жолу сөз үчүн эмес.

мыйзамдардын Мааниси

Падышасы Хаммурапи, анын мыйзамдары менен тынчтык жана өсүп-өнүгүү алып келет деп ишенишкен, ал туура. Мисалы, толугу менен бир адам кимдир бирөө гана кылмыш жасагандыгы үчүн күнөөлүү деп айтса, анда чындык менен бирге, аны далилдөө үчүн болгон негизсиз ушак жана ашкерелөөнү тыюу салат. Антпесе, ал өлүм жазасына тартылышы мүмкүн. Бул жөн гана башка адамга таандык болгон нерсе бузат келүү үчүн бир кулду өлтүрүш үчүн, башка бирөөнүн мүлкүн ээлеп алуу мүмкүн эмес эле. учурда мыйзамдардын жоболорун көбү эптеп дээрлик бардык Батыш өлкөлөрүнүн укук ченемин колдонууда жана биздин өлкөнүн негизделген Рим мыйзамдын бир бөлүгү болуп калды.

Ошондо башкаруучу Бул, чынында эле, кылымдар бою, анын атын түбөлүккө, ал эркин адам же кул болобу, ал, балким, чын эле, коомдун ар бир мүчөсүнө үчүн жоопкерчиликке тартуу жана адилеттикти жөнүндө, анын бардык адамдардын жыргалчылыгына кам көргөн биринчи мыйзам, эле. Кыскача айтканда, Бабыл падышасы Хаммурапи окуясы да, байыркы дүйнөнүн чындыгында бул адам укуктарын урматтоого жана мамлекеттик эмес экенин далилдеп турат, ал эми мыйзам бош сөз эмес эле.

мыйзам - негизги мамлекеттик

Мындан тышкары, чоң кул иштеткен гана аким эмес, коргогон мыйзамдар менен жана жер ээлерин эмес, ошондой эле жөнөкөй жарандар. Алар талап-тоноп, өлтүрүп, алардын баары талап-тоноп алган эмес, ал эми аялдар өздөрү кабыл алган эмес. Адамдар коопсуз сезебиз, бирок падышанын бийлик абдан жогору болгон. Бабыл падышасы Хаммурапи жана анын мыйзамдары укуктук аспектилерди жөнгө салуу мамлекеттин пайдубалын бекемдөөгө жана бул чынында эле өзгөрбөшү мүмкүн экенин далилдеди.

жыйынтыктоо

Ошондуктан, өз учурунда-жылы Бабыл бай жана күчтүү мамлекет болгон. душмандары гана оюндар жана бир нече жолу аскердик өнөктүктү корутундусу менен басып алышты. Хаммурапи чынында эле анын өлкө үчүн көп кылган гүлдөгөн жана туруктуу өнүгүүсүнө салымын кошкон. Анын үлгүсүнөн-жылы, жана келечекте анын ыйгарым укуктарын бекемдөө үчүн көптөгөн өнүккөн акимдерди, жетектеген. бардыгы үчүн бирдей болгон мыйзамдар, мамлекеттик зордук-зомбулук гана негизделиши мүмкүн эмес экенин, бирок так сактоого далилдөө үчүн биринчи падышасы.