Азыркы Sociology

Азыркы Sociology mnozhetsvo илимий мектептерди жана жеке көнүгүүлөрү, ушул этапта таануу nauki.Opredeleny sotsiaologii түшүндүрөт ар бири өз жолу менен алардын маанисин, ошондой эле бир топ бар камтыйт. таралган "берүү мыйзамдары жана коомдук жараяндар жана коомдук бирикменин өнүгүү Билим берүү, илим, эл менен коом ортосундагы байланыштын механизми" сыяктуу түшүнүктөр болуп саналат ", өнүгүү мыйзамдарын түзүү жана илимий жана коомдук мамилелер бар."

анын аты аталган коомдун же айрым коомдук кубулуштар сыяктуу заманбап Мусулмандын. Sociology өзүлөрүн эле көрүнүш эмес, окуп жатканда, ал эми башка менен камтылган эмес, көбүнчө касиеттери коомдук илимдер (тарых, ой, психология, саясий, экономика, укук теориясы).

коомдук кубулуштардын жалпы мыйзамдарды жана алардын ата-бабаларынын касиеттери өзүнчө илим болуп саналат - Бул жагынан алганда, ал заманбап Мусулмандын деген тыянак чыгарса болот. илиминин изилдөө-жылы эле негизинде эмес, эмпирикалык тажрыйбасы, ошондой эле, анын теориясын кошот.

Sociology изилдөөлөр жалпы жонунан эле адамга, анын жашоосу үчүн дүйнөсүн менен таанышуу максатында келип кетти эмес, коомдук чөйрө, анын ичинде бар болгон коомчулуктун, коомдук уюмдар, жашоосу, коомдук иш-чаралар. Sociology бир система катары дүйнөнү көрөт. Мындай система ага бир гана милдети жана өнүктүрүү, ошондой эле кризистик катары эсептелет. Азыркы Sociology кризистин себептерин изилдеп, анын ичинен мүмкүн болгон жолдорун табууга аракет багытталган, жана коом үчүн дегенде, оор жана абдан келечектүү болуп турган.

Заманбап илимдин өзгөчөлүктөрү, ал бүгүнкү күндө өтө курч маселени чечүүгө аракет кылып жатат, бул - маданияттын мүмкүн келечекте билүү үчүн адамзаттын жашап жана мамилелердин өнүккөн баскычка көтөрөт. Sociology гана дүйнөлүк денгээлде эмес, бул көйгөйлөрдү, бир чечим издеп жатканын, ошондой эле изилдөө менен айрым коомдук жамааттардын, коомдук мекемелер, деъгээлинде коомдук жүрүм- адамдар. Бул изилдөө өнүгүү этаптарын, коомдорунун жана коомчулуктун прогрессивдүү өнүгүшүн жана колдонулушун менен таанышуу максатында келип кетти. Бул учурда, кубулуштардын жана алардын себептерин негизи, ал түп-тамырынан бери коомдук жараяндар, адамдардын жана жамааттардын ортосундагы өз ара байланышты издеп жатат.

заманбап .Оздору багыттары эки критерийлер боюнча бөлүнөт. заманбап .Оздору Бардык мектептер эки топко бөлүнөт. Бул microsociological жана macrosociological теориясы.

акыркы тобу менен зор таасири коомдук чыр-теориясы жана структуралык functionalism болуп саналат. Бардык мектептерде заманбап илимий жетишкендиктерине негизделген.

структуралык functionalism негиздери карап сунуш Тэлкотт Парсонс, алып коомдун бир система катары өз ара иш элементтен турган. Бул элементтер, ал жеке адамдар, топтор жана башка коомдук топтордун байланыш бар, алардын арасында алды. Бул теория коомдук системалардын жана өнүгүү болгонун түрүндө туруктуулугуна багытталган.

коомдук чыр-чатак (.Оздору conflictological багыты) теориясы структуралык functionalism каршы чыкты. Бул багыттагы мыкты белгилүү өкүлдөрү L.Kozer жана R.Darendorf болуп саналат.

Coser коомдук системанын туруктуулугу коомдук чыр-чатактарды жана кагылышууларда байкалат кызыкчылыктарын милдеттүү түрдө карама-каршы, бар болушу керек деп айтылган оң-милдет чыр-теориясы жазуучу болуп эсептелет. Dahrendorf коомдун бир чыр-моделдин түшүнүгүн иштеп чыккан. Анын теориясындагы башкы баалуулуктарынын болуп төмөнкүлөр саналат: коомду өзгөртүү тынымсыз жүрүп жатат, ал сөзсүз чыр-чатак болуп, коомдогу айрым элементтердин ичинен бардык, анын коомдо өзгөртүү жана коомго жуурулуштуруу дайыма башкалардын үстүнөн кээ бир мүчөлөрү басымдуулук кылат өбөлгө түзөт.

Microsociological теориясы, алардын коомдук мамилелердин жеке адамдардын жүрүм-изилдөө баса белгилеп жатышат. негизги теориялар microsociology phenomenology, каймана interactionism, коомдук алмашуу теориясы, ethnomethodology болуп саналат.

Symbolic interactionism (Джордж Gerbert Мид) эл чечмелеп келет маанидеги баалуулуктарды жетекчиликке, иш-аракет деп айтылат. Phenomenology (Alfred Schütz) жеке адамдардын күнүмдүк жашоосунда изилдөө аркылуу коомдук чындыкты менен таанышуу максатында келип кетти. Ethnomethodology (Harold Garfinkel) адамдын ишин чечмелеп ruzultaty катары чындыкты мамиле кылат. коомдук алмашуунун теориясы (Джордж Хоманс) коомдук түзүлүштү түшүндүрө битрейт негиздери негизделген.