Symbolist акындар жана алардын иши

Каймана маанидеги - France-жылы 19-кылымдын аяк ченинде пайда болгон адабий кыймылы жана башка көптөгөн өлкөнүн таратылат. Бирок, орус каймана ичинде абдан маанилүү жана чоң масштабдагы көрүнүш болуп калды. Бул аймакта орус Symbolist акындар жаңы нерсе, алардын French мурункулар болгон эмес нерсе. Ошол эле учурда каймана пайда болушу менен орус адабиятынын Silver жашта башталат. Бирок, Орусияда азыркы багыты боюнча эч кандай бир мектеп бар экенин айт, түшүнүктөрдүн эч кандай биримдик бар эле, бир стили. Чыгармачылыкты Symbolist бириктирип турган бир нерсе, акындар: катардагы сөздөрдүн ишенбөөчүлүк, белгилер жана аллегория менен көрсөтүүнү каалаган.

агып Даниел

Бул идеологиялык абалын адабий кыймылы жана калыптануу жолу эки этапка бөлүнүп турат. "Жогорку" деп аталган 1890 Symbolist акындардын тизмеси BALMONT сыяктуу сандарды камтыган, Gippius, Маркарян мырза, Басаргин, Merezhkovsky-жылы пайда болгон. башында 1900-жылы, багыты болгондуктан, анын сырткы көрүнүшүн өзгөртүп, жаңы күчтөр менен толукталат. Орусиянын, Блок, Ош сыяктуу дебюту "кенже" Symbolist акындар. агымынын экинчи толкуну mladosimvolizmom деп аталат.

"Улуу", мектептин өкүлдөрү аны эстетикалык жагынан адабий кыймылын алды. биринчи кезекте бир гана көркөм жана нукура жеке баалуулуктарга бир жаратуучусу - BALMONT жана Брюс акын деген ойду билдирди. "Жаштар" акындар диний жана күнүмүк тармагында үстүнөн көрдүк. Алардын пикири боюнча, каймана жатат, - поэтикалык сезген сынууга философия. Poety Symbolist экинчи муун да Sergeem Solovevym өкүлү, Innokentiem Annenskim жана башкалар.

"Улук" Symbolists

Россияда бул адабий кыймылы 1890- жылы өзүн-өзү жарыялаган эмес. Орусия, каймана башында Valeriy Маркарян эле, Санкт-Петербург - Дмитрий Merezhkovsky. Бирок, Neva шаарында алгачкы мектеп каймана абдан сулуу жана радикалдуу өкүлү Александр Dobrolyubov болгон. Алек Басаргин - алыс жана бардык модернизм топторго бөлүп, өзүнүн поэтикалык дүйнөсү дагы бир орус symbolist акын жараткан.

Бирок, балким, убагында көп окула турган, музыкалык жана куюлушкан Константин BALMONT ырларын эле. 19-кылымдын аягында, ал так мааниси, жана үн менен: "correspondences издөө" деп айтылууда. Буга окшош ойлор Орой жана Бодлер жолугуп, алар Блок, Брюс Khlebnikov, Кузминдин айтымында көптөгөн орус акындарынын, кийинчерээк. BALMONT Бул издөө correspondences негизинен үн-мааниси текстти түзүүгө көргөн - музыка, мааниси төрөп берген. Акын zvukopisi ыр мааниси дээрлик жок каралагысы окшоп кетет, түзүүнүн натыйжасында ордуна этиштердин түстүү сын атоочторду, иштерин колдоно башташкан жүргүзүлөт. Бирок, ыр бул көрүнүш melodeclamation, нонсенс, алардын ичинен жаңы поэтикалык түшүнүктөрдүн пайда болушу, убакыттын өтүшү менен алып zvukopis.

"Жаштар" Symbolist акындар

Symbolist акындардын экинчи муун байланышы бар, биринчи жолу 1900-жылы чыгара баштаган. Алардын арасында экөө тең абдан жаш жазуучулар болгон, мисалы, Андрей Белый эле, Сергей Балабин, Александр Блок жана кадыр-барктуу адамдар, мисалы, бир илимпоз Уурулук Ivanov, гимназиянын Innokentiy Annensky директору.

Санкт-Петербургда, каймана жалпак болгон "борборунун" мезгил ичинде Ivanov бир учурда M. Кузминдин жашаган көчө Tauris, бурчтарында, А. Ак, A. Mintslova, V. Khlebnikov, Berdyaev, Анна Кендрик бар болчу, Блок, Лениндик. Путиндин Symbolist акындар басма үйү "Акрабым" редколлегиясынын чогулуп, Маркарян болгон башкы редактору. Бул жерде атактуу symbolist басылманын басылмаларды даярдап - "балансы". "Scorpions" кызматкерлери, мисалы, К. BALMONT сыяктуу жазуучулар эле, А. Ак, J. Baltrušaitis, A. Remizov, F. Басаргин, Блок, M. ЧИТАЕМЫЕ жана башкалар.

Өзгөчө эрте каймана

Россияда, 19-жана 20-кылымдын башында аягында. Бул өзгөртүү, капаланган начар көзү ачыктык кылды, күттүрүп турган убак эле. Бул мөөнөт ичинде, ал өлүм-иштеп жаткан коомдук жана саясий тартипти мамилени сезип мүмкүн эмес. Бул окуялар, бирок орус ырлары таасир эте алган эмес. Поэмалар symbolist акындар акындар-бирине карама-каршы көз карашта болуп эле аралашып кеткен эле. Мисалы, D. Merezhkovsky жана N. Зоологическая сыяктуу жазуучулар, биринчи жарандык поэзия өкүлдөрү болгон, кийинчерээк аны "диний жамааттын" жана "кудай-курулуш" идеясына бура баштаган. "Улук" Symbolists курчап турган дүйнө тууралуу чындыкты таанып, жок, мындай деди: "жок." Ошондуктан, Брюс мындай деп жазган: адам толугу менен акысыз болуп турган, азыркы чыныгы алгачкы өкүлдөрү чыгармачылык жана түш дүйнө карама-каршы, бирок, чынында, алар кызыксыз сүрөттөп, жаман жана акылсыз "Мен биздин реалдуулукту, бул кылымда ... билген эмес, көрө алышпайт".

Акындар үчүн зор мааниси көркөм жетишкендиги бар - сөздөрдүн маанисин өзгөртүп, иштеп чыгуу, ритм жан, жана башка ушу сыяктуу. "Улук" Symbolists таасирлери, маанайлар билинер-билинбес майда-чүйдөсүнө чейин жеткирүүгө аракет кылып, Impressionists эле. Алар белгилер бир система колдонулган жок, бирок эмнем бар болсо, сөз, анын наркын гана үн сапатын олуттуу болуп жоготкон, музыкалык ноталар, ыр жалпы курулуш шилтемени.

жаңы багыттары

-Жылы 1901-1904 -ж. каймана тарыхындагы жаңы этабын баштаганын, ал Россияда ный арттыруу менен дал келген. 1890- жылы жетеги менен пессимисттик "болуп көрбөгөндөй өзгөрүүлөр" бир утурлап жол берди. Бул учурда, адабий аренада өлүм алдында эски дүйнөнү көргөн акын Дмитрий Балабин, жолдоочуларыбыз mladosimvolisty келип, жердеги, "дүйнөнү куткаруу үчүн" материал асмандагы жашоонун башталышын туташтыруу менен Кудайдын сулуу болуш керек деп айтты. Symbolist акындарынын чыгармалары менен көп пикир пайда болду, бирок ушундай эле, бирок, маанайын аныктоо каражаты катары. Демек, Куран аяттарында дайыма оор кайгылуу-Russian күзүндө сүрөттөлүшүн жооп, Күн же жөн гана кайгылуу кубарып нурлар акырын жалбырактар шуудурап өлөт жерге чачып жок кылат да, баары туман шар каптаган.

Бул шаар болгон, ошондой эле, "жаш" symbolists жакшы көргөн тарта эсептелет. Алар анын түрүндө менен, өз мүнөзү менен бир жашоо катары көрсөттү. Көп учурда ал коркунучтуу, акылынан, орун белгиси жана шайы бир жерде, шаарды так ошондой эле көрүнгөн.

Symbolists жана Revolution

1905-1907-жылы төңкөрүш баштаганда, каймана кайрадан өзгөртүлүп берилди. Көп акындар ошол окуя кабыл алышты. Ошондуктан, Bruce дүйнөнүн акыры атактуу атактуу ыр саптарын "Келерки хундар", деп жазган, бирок ага кирген да, мен да, өлүмдү, эски маданият мезгил ичинде жашаган бүт эл. өз ишинде Unit адамдардын жаңы дүйнөнүн образдарды жаратуу үчүн. 1906-жылы Басаргин поэзия китеп "Мекенди" жарыяланган, ал эми 1907-жылы BALMONT ырлардын өзүнчө бир тизмегин жазып, "өч Songs", - чогултуу Парижде басылып чыккан жана Орусияда тыюу салынган.

каймана төмөндөөсү

Бул учурда ал Symbolists дүйнөнүн көркөм таанымын түп тамырынан өзгөрткөн. Алар ылайык, сулуулугу үчүн кабыл алган болсо, эми алар үчүн ал күрөштүн эпкини менен элдик элементтер менен байланышы, табылган. 20-кылымдын биринчи он жылдыгынын акырына карата абал боюнча, каймана төмөндөшүнө жана мындан ары жаңы ат коюшту. кээ бир даана дагы бир Symbolist акындар түзүлөт да бардык жактан, кубаттуу, жаш, ал жерден эле болду.

адабият Даниел билдирген негизги акындардын тизмеси,

• Innokentiy Annensky;
• Юргис Baltrušaitis ;
• Valeriy Маркарян;
• Зинаида Gippius;
• Алек Басаргин;
• Константин BALMONT;
• Александр Tinyakov;
• Wilhelm Zorgenfrey;
• Александр Dobrolyubov;
• Viktor Strazhev;
• Андрей Белый;
• Константин Fofanov;
• Уурулук Ivanov;
• Александр Блок;
• Георгий Chulkov;
• Дмитрий Merezhkovsky;
• Ivan Konevskaya;
• Бишкек Пяст;
• Poliksena Soloveva;
• Ivan Rukavishnikov.