Galimdzhana Алыпбай - Tatar жазуучу жана тилчи: өмүр баяны, илимий-изилдөө жана окутуу

Сиз татар тилинде кызыктуу окуяны угуп келет? Бүгүнкү күндө биз мыкты убагында жашаган эмес улуу адам, тууралуу айтып, бирок убакыттын өтүшү менен менин идеяларын көтөрүп жана балдар менен сүйлөшүү үчүн алган. Бул адам менен жакшыраак таанып-билиши үчүн, сиз биринчи молдонун үй-бүлөсүндө туулуп-өскөн татар баланын баяны кести.

биринчи таанышуу

Galimdzhana Алыпбай - СССР мезгилинде татар адабиятынын пионер болуп эсептелет белгилүү татар жазуучусу. Ал эмгек баатыры. саясий себептерден улам камакка алынган, бирок 1955-жылы ал кайрадан калыбына келген. Ал татар адабий иштер башында эле, Мындан тышкары, иш-аракет жана унчукпай керек болчу деп корккон эмес абдан жакшы киши эле. Ар бир адам өз доорун куруу адамдар тууралуу билиши керек. Galimdzhana Алыпбай - адилетсиздикти жана эр жүрөктүк менен согушка кирип, жылгын өскөн чыдай албайт деп тукумдун бир адам.

Galimdzhana Алыпбай: өмүр баяны

Sultanmuratovo Челябинск облусунун Түп районундагы Түп айылында бала 13-мартындагы, 1887 туулган. Бүгүнкү күндө да, бул чөйрөдө Башкортостан Aurgazinsky районунун Республикасы болуп саналат. бала молдонун үй-бүлөсүндө туулган. Белгилүү болгондой, бул мусулман дин кызматчы болуп саналат. Орусия империясы молдолор мусулман каада-салттар боюнча эксперттер гана эмес, ошондой эле адамдар жана мугалимдер билимдүү аталат. Эгер ал тема боюнча карасак, Россияда молдо дин менен барабар экенин түшүнө алат, орчундуу себептер бар. алардын иш-аракеттери ачык-айкын кызмат адамдарынын токтомдору менен жөнгө салынат, ал эми алардын ар бир мечитте болгон. Башкы Ошол эле учурда төмөнкү даражадагы молдо дин деп аталат.

Ал ачык жаккан эмес жана эскерүүлөрү жазган эмес, себеби жазуучу жөнүндө өмүр баяндык маалыматтары, өтө начар. Бул учурда, окуя дагы, сыйлап, жогору баалаган керек болгон татар жазуучусу негизги жетишкендиктерин, сакталат.

Learning

Galimdzhana Алыпбай, анын өмүр баяны өтө кыска болот, үйдө билим алган. өз доорунун билимдүү адам - Бул анын атасы молдо болгон деген эле. Башталгыч билим берүү, ал айыл медресе "Hussaini" Оренбург-жылы кабыл алынган. Ал ошондой эле 1899-жылы кыска орус мектеп катышты. жылдары 1906-1908 Ал медресе "Галия" окуган. Бул 1906-жылы жазуучунун биринчи камакка алуу болгон жок, бирок көп өтпөй жаш жигит бошотулган.

кесиптик ишмердүүлүгү

Galimdzhana Алыпбай түрдүү тармактарда өзүн көрсөтө алды. Ал жазуучу, редактор жана жарчы болгон. жазуучу, ал, анткени анын окуя 1907-жылы жазылган ", медресе Заки-shakirdy чыгарып", анын чакырылат. Ал мектепти экинчи жылы. Кызыктуусу, ал алгачкы медресе бир бала менен "Галия" болгон кызыктуу Об игре жазган. 3 жыл ичинде, ал аталган кыска окуяларды, анын биринчи жыйнагы чыккан "жаздын башталышы". Анын адабий чыгармачылыгы түрк тилдүү элдердин карл катуу таасирин тийгизди. көпчүлүк Tatar жазуучулар жалпы эле адабий ишине таасири аз, бирок, жеке адамдар, ушул берененин арналган турган эле, тарыхындагы маанилүү белги коюшу мүмкүн.

Ошондой эле, жаш жигит бир нече гезит жана журналдардын редактору болгон. Мындан тышкары, ал көп учурда толук иштерин түзөтүлдү. Алар татар тилинде, анткени, биз, жок кылбайм, анын көптөгөн иштерди санап. гезитинин, "болот", бошотуу Ал ошондой эле өзүнүн досу Fatykhov Saifi-Kazanli менен тартылган.

Тил илими Китептер

Tatar жазгандар жашоо бир нече иштер боюнча устаттары болуп, аларды үйрөткөн, анткени, ар түрдүү жана көп кырдуу адамдар болушкан. Биздин каарман оту жана тил илими боюнча китептерди жазуучу болгон. Ал аларды кесиптик жазгандай, анын чыгармалары, өтө популярдуулукка ээ болду. Мындан тышкары, анын жазуу стили жөнөкөй, ал туура тилин кабылдаган үчүн зарыл шарт болуп саналат. Бардык эле тилчилер түшүндүрүп, туура колдоно билүүнү мактана турган. Бардык Galimdzhana Girfanovich Алыпбай тема боюнча үч китеп мындай деп жазган: "Tatar грамматика", "Адабият теориясы" жана "эне тилди окутуу ыкмалары". Китептер 1911-жылы жазылган, 1916-жана 1918.

окутуу

1913-жылдан баштап жазуучу окутуу менен адабий эмгек кыла баштады. Бул жашоо үчүн бир акча жөнөкөй күнүмдүк муктаж болгон. Мугалимдик кесип өзүнүн биринчи үйдө жана мектепте башталган. Ал кемчиликсиз, ага берилген татар тилинде, бир нерсеге үйрөткөн. Ал сөздөрдү чебер болгон. Galimdzhana Ibrahimov гана эмес, алардын тилин жакшы билген, бирок ошол эле учурда укмуштуудай эле негиздерин билүү үчүн тартып жаткан балдар үчүн материалды берүүгө кантип билген.

окутуу кызматкерлери жана жогорку жетекчилиги талант Алыпбай четке кагуу мүмкүн эмес. Буга чейин 1925-жылы, ал Республикасынын Эл комиссариатынын үчүн академиялык борборуна алып баштады. Бирок, бул абалда, ал көпкө турган эмес - эки жыл. 1927-жылы ал, анткени СССР идеологияны каршы саясий көз караштардын алынып салынды. расмий себеби мындай эле: "активдүү улутчул иш үчүн." Ошол жылдары ортосунда, 1926-жылы жазуучу Баку шаарында болуп өттү өткөрүп TatASSR Мен Бүткүл Союздук Түрк тилдүү мамлекеттердин Конгресстин лидери болуп калды. Адистер түрк тилдүү элдерди жазуу Romanization чогулушту. Бул жолугушууда Galimdzhana Ibrahimov латындаштырууну кармап каршы добуш берген.

ный иш-аракет

Жогоруда айтылгандай, бул макаланын баатыр адилетсиздик бар эле жигердүү көз карашын эч качан унчукпай турат. 1912-жылы, Алыпбай Черкассы көчүп келдик. Көп өтпөй шаардын ал келгенден кийин өкмөттүн кызыкчылыгына каршы иш кылган жашыруун мусулман уюм пайда болгон. Бир канча убакыт өткөндөн кийин, анын лидери Galimdzhana экенин ачык-айкын болот. кийинки жылы, ал укук коргоо органдарынын кызматкерлери тарабынан камакка алынып, бирок көп өтпөй улам түздөн-түз далилдер жетишсиз баралы. Жаш жигит бошотулган карабастан, ал дагы деле сергек көз алдында бир топ убакыт болду.

өлкөдө кырдаал оор мезгилдерди өскөн. Ал өз чечимин түзүү тете болгондуктан, бул толук мүмкүн болгон иш-аракеттери боюнча өз нааразыгын билдириш үчүн экени түшүнүктүү. Ушундан улам, жазуучунун көрүүлөр жана ой толугу менен, анын адабий чыгармаларында чагылдырылган.

Биринчи мисал иш Galimdzhana өзүнүн ою боюнча, иш-чаралардын баары 1905 Олорго айтып турган романы "Биздин күн" болду. Ошондой эле анын ишине достук э-орус жана жөнөкөй жумушчулар, бул темага бурду. Ал СССР бийлигинин укугу үчүн күрөшкөн бир жакын кемчиликсиз сүрөттөлүштү жараткан эки роман, жазган: "Red Легенда" жана "терең тамыр". биринчи жолу 1920-жылы жазылган, ал эми экинчиси - 1928-жылы.

Анын иши дагы да көбүрөөк күч алган саясий иш-аракеттерди көрүп жатат, ал эми 1917-жылы жазуучу баары-Russian Уюштуруу жыйыны чакырылды.

түзүү

окуу адабияты, романдарда, окуялар жана Ойнолду: Бардык иш Алыпбай бир нече максаттуу бөлүүгө болот. Бул жазуучунун татар тилинде окуя - бул сөздөрдүн бийлик жана добуштардын улуу бийлеп жатат таптакыр башка дүйнөдө эшиктин бир түрү болуп саналат. ал оригиналдуу жана таланттуу адам жазган кантип түшүнүү үчүн, анын иштери, жок дегенде, бирин окуп керек - андан кийин баары ачык-айкын болуп калат. Анын китептери балдар жана улуулар үчүн түшүнүктүү болот. Мындан тышкары, алар бардык жаш курактык категориялары үчүн бирдей кызыктуу. Анын чыгармаларынын орус котормолорунда көп убакыт өткөндөн кийин жазылган чыгарманын өзүнөн алынган. айырмасы 20-30 жылдын ичинде түзмө-түз болуп саналат. Бул Ibrahimov тыюу салынган китеп жазуу учурунда окуу менен түшүндүрсө болот, ал эми полиция бул аты-жөнү толугу менен унутуп камсыз кылуу үчүн баарын кылды.

биринчи жазуучу продуктусу ири 1912-жана 1980-жылы орус тилине которулган менен жазылган романы "Жаш жүрөгүбүздү" болуп калды. Бул иш-жылы Жазуучулар ХХ кылымдын башында ар кандай наамдарын татар элинин жашоо толук Панорама алып.

окуясынан кийин

окуясынан кийин Galimdzhana өз ишмердүүлүгүн андан ары уланткан. Ал ошондой эле татар тили нерселерге үйрөткөн жана балдардын туура сүйлөгөндү үйрөтүү. 1920 1924 жылга чейин, ал Казандагы коммунисттик окуу боюнча басма бөлүмүнүн жана окутуучу кызматкери болгон. Көрүнүп тургандай, Galimdzhana Алыпбай, анын өмүр баяны жагдайлар өтө толук эмес, бирок дагы деле отурган жок. Анын жашоосу ар дайым өткөн кыймыл, ал көп учурда анын иш ордун алмаштырып турат. Мындан тышкары, ал иш-чаралар көп учурда партиянын саясатына карама-каршы келет, себеби, бийлик толук эске алуу менен ар дайым эле.

1925-жылы, ал Билим берүү элдик комиссариатынын Академиялык борборунун төрагасы болуп калды. 1937-жылга чейин, ал мусулман комиссариатынын төрагасынын орун басары болгон.

камоого алуу

Тынч жашоо жана жумуш узакка созулган эмес. 1937-жылы, Алыпбай камакка алынган. Бул кооз шаарга Ялта болгон. Баары тез эле болот: биринчи, ал шаардык ички иштер башкармалыгынын кабыл алып, андан кийин Казан үчүн кабыл алынган. Бул жерде ал сурак-соту жок эле, алар айткандай түрмө ооруканасына менен бекитилди. Тилекке каршы, бул сөз эмес, чындыгында эле көрсөткүч эмес. Сот эч ким менен алектенет, ал өкүм эмес. жазуучунун эле бир күнү бардык китептер китепканаларга алынып, анын атын эстеп тыюу салынган. Баарын кылган сыяктуу: убакыт - жана мындан ары бир да киши жок.

Оор так айта албайм, бирок көп өтпөй жазуучу көз жумду. January 21, 1938, ал жоголуп кетти. кыйноо жана ырайымсыз мамиле, же табигый өлүм себеп болгон, - деп айтуу кыйынга турат, бардык маалымат жашыруун болгон, себеби, ал тургай, эл жакын Базарбай баары чындыгында эле кантип пайда болгонун так билбейбиз. Бул окуя бир адамдын татыктуу жашоосун жашаган болсо да, абдан кайгылуу аяктады. Алыпбай эрте жана тез арада көз жумган эмне тууралуу ар кандай пикирлер бар. көп адамдын өлүмүнө так себебин табуу жолу ийгиликке күмөн. жазуучунун өлүм акталган кийин гана, негизинен, алардын ысымдары тарых барактарынан өчүрүлүп, көптөгөн башка адамдар сыяктуу эле.

эс-тутум

Анын өмүр баяны абдан трагедиялуу аяктап, дагы эле маданият таркан Galimdzhana Алыпбай. Казан Арск көрүстөнүнө жайгашкан жазуучу, ал өлгөндөн эстелик койду. Ошондой эле Базарбай Казан институтунун атындагы шаарында пр. 1987-жылы музей, өзүнүн туулган айылы ишмери өзүнүн ысмы менен ачылган. Казан-жылы жазуучунун бир банкрот орнотулган жана жарактуу жогорку мектеп, анын ысмы бар. ушул кишинин урматына да Караганды шаарындагы көчө аталган, ошол жерде бир эстелик тактасындагы көрө аласыз. Tatar сүрөтчү Hanif Habibrahmanov Барнаба Galimdzhana жасады.

Макаланын жыйынтыгын чыгарууда, биз ар дайым алардан да үйрөнүүгө татыктуу мыкты адамдар тууралуу билген эмес экенин айткан болушу керек. Көп учурда мындай адамдар өз сөзү кулак акимдерди кесип болгон деп тарыхта "көмүлгөн" жатышат. Бул өткөн бир адамды өлтүрүп, өмүр тарабына, аны ыргытып үчүн кыйын болушу мүмкүн өкүнүчтүү. да, өлгөндөн кийин акталган болгон көптөгөн атактуу инсандар, дагы деле болсо коомдун акылы бул тагдыры багытталган ролу ээлеген эмес. А азыркы демократиялык коом мындай маскара жол бербешибиз керек.