Толеранттуулук маселеси: адабияттардан далил. сабырдуулук кандай: аныктамасы, синоним,

мөөнөткө биринчи жолу "толеранттуулук", 1953-жылы пайда болгон. Кыргызча иммунолог Medawar иммундук системанын сабырдуулук менен билдирген, орган болуп эсептелет, анын өз алдынча эле чет өлкөлүк денесин кабылдаган жана ага жооп бербейт.

Кийинчерээк сөзү "сабырдуулук" колдонула баштаган, ал өзүнүн өзгөчө мааниге ээ, алардын ар бири башка илимий сабактар. Бул макалада биз ушул түшүнүктүн маанисин карап, сөз "толеранттуулук" деген синоним, ошондой эле толеранттуулуктун негизги маселелери, адабият, алардын билдирүүлөрү деп эсептейт.

Сабырдуулук - бул ...

Ошондуктан, толеранттуулук кандай болот? Бул мөөнөт аныктамасы көп учурда жүрүм-туруму, маданият жана адамдардын улутуна сабырдуулук деп аталат. коомчулугунда, сабырдуулук башка жашоо оорулуу болуп эсептелет. "Шалаакылык" деген сөздүн синоними - Бирок бул терминди дегенди билдирбейт. Бул башкаларга, алар туура көрүп жашоого укук берүү мүмкүнчүлүгү катары кароого болот.

ой-жылы, сөз "сабырдуулук" башка көз караштар жана адаттардын сабырдуулук деп аталат. коом, сен тынч башка диний, этникалык жана диний таандыктыгына карабастан адамдар бар үчүн зарыл сапат.

Этикалык илим башка адамдын пикирин бардык түрлөрүн алып сабырдуулук жана агрессия жок жөндөмү катары толеранттуулукту билдирет. Мына, кечиримдүүлүк жана сабырдуулук негизги синоними сабырдуулук түшүнүктөр болуп саналат.

маселени аныктоо

Жалпысынан алганда, толеранттуулук үчүн синоним сыйлоо, түшүнүү жана кабыл алуу сыяктуу түшүнүктөр бар.

Сабырдуулук Мындан тышкары, аны башка бир адамга же өз көз караштар жана жүрүш-туруш мүнөздөмөлөрүн баш тарабынан адилетсиздикке жол дегенди билдирбейт, укук, Ыйсадагы же эгер адам деп айтууга болбойт.

Сиз сабырдуулук аныктамалар көп көрүүгө болот, бирок алардын бири да толук улам, биз толугу менен адамдын жашоосунун бардык аспекттерин толук камтый албайт, чынында бул жараянга маанисин ачып калат. Ошентип, толеранттуулук кандай болот? Бул мөөнөт аныктоо төмөндөгүдөй жыйынтыктоого болот. Сабырдуулук - акылдуу, адилеттүү, сабырдуулук, өзгөчө психологиялык маанай башка баалуулуктар, ишенимине, сөз жолдору жана адам инсанын башка компоненттеринин урмат-сый менен кабыл багытталган болуп саналат. Бул каршылаштарынын ортосунда өз ара түшүнүшүүнү жетүү үчүн жардам берет жигердүү кызмат орду болуп саналат.

азыркы дүйнөдө толеранттуулук

толеранттуулук заманбап көйгөйлөрү классикалык адабий чыгармалардын саналып өткөн адамдардан дээрлик эч айырмасы жок. Бул улуттар аралык, коомдук жана гендердик башаламандык менен түшүндүрсө болот. Бул бир гана бийлик үйрөнүүгө бойдон калууда: болбосун, дүйнөнү өзгөртүүгө эмес, кантип, сабырдуулук дайыма жакшылык деп эсептелет.

Бирок азыр, мурдагыдан да көбүрөөк, чечүү зарыл артыкчылыктуу милдет толеранттуулукту калыптандыруу болуп эсептелет. Бул төмөнкү себептер менен шартталган:

• экономикалык, этностук, диний, коомдук жана башка критерийлер боюнча маданияттын бир заматта жана динамикалык бөлүү. Бул коомдун өкүлдөрүнө күч менен байланыштуу.
• диний экстремизмдин өсүшү.
• Жергиликтүү согуштар этностор аралык мамилелерди ого бетер керек (мисалы, Украина менен Орусия ортосундагы согуш).
• Качкындар маселеси.

Кимдир бирөө сабырдуулукту калыптандыруу үчүн, кээ бир шарттарды, деп аталган негизги талап кылат. Бул 5 кызматтарды камтыйт:

• Зордук-зомбулук менен акырына чейин каражат керек.
• тандоо эркиндиги. Man жасагандыгы белгилүү бир чечимге келишибиз керек.
• Башкаларды жумушка эмес, ойлонуп жаса. толеранттуулуктун негизги принцип ошол эле учурда башка, алардын көз карашын өзгөртүү үчүн туруп ойлонуп болуу адамдын жөндөмдүүлүгү.
• мыйзамдар, үрп-адаттарына жана каада-салттарына ылайык сабырдуулук өнүктүрүүнүн негизги тиреги болуп саналат.
• карабай, айырмачылыктарга, кандай болсо, ошондой кабыл алып.

толеранттуулук маселенин актуалдуулугу суракка алынышы мүмкүн эмес. Анткени, бир ойчул катары жолу Ю деген А. Маршалкин: "Жердин маданият коркунуч алаамат - адамдын гумандуулук жок.". Ошондуктан, алар башка адамдардын кабыл алуу, ошондой эле, көп жазылып жатат деди.

Сабырдуулук жана адабияты

Бул маселенин канчалык түшүнүү үчүн, ал адабий далилдер кайрылышат жакшы. окуяларга, адабий чыгармаларда жана окуялар каармандардын мисалдары эмне чыныгы жашоодо сабырдуулук болсо, көрүүгө болот жагдай-шарты ар башка айтылат.

толеранттуулук маселенин актуалдуулугу биринчи жолу байыркы орус адабиятынын пайда болду. Үл жазуучу Жолдо баратып Индияда диний кыймылдардын ар кандай айтылат. Анын тексттерди, ал дүйнөдөгү бардык көп түрдүүлүгүн жана ар түрдүү ишенимдеги кишилер сабырдуу мамиле жөнүндө ойлонуп окурманга кесилди.

Бирок өзгөчө көңүл классикалык адабий чыгармалар болушу керек. Ошол убакта жазган коомдо болгон сабырдуулук көйгөйлөрү жөнүндө айтып берди. Мисалы, XVIII кылымдын эмгектеринде сабырдуулук маселеси, илимий жана билим берүү чөйрөсүндө бирдиктүү болушкан. Азыртадан эле XIX-кылымда сабырдуулук классынын көйгөй пайда боло баштайт. Атап айтканда, негизги аргументтери толеранттуулук маселеси сүрөттөгөн бул Толстойдун "Согуш жана тынчтык" иштерин көрсөтүп, Turgenev анын "аталары да, уулдары".

классикалык сөздөрүнөн

классикалык адабияттын барактарынан, сиз толеранттуулук маселеси боюнча көп нерсеге үйрөнө алышат. иштерине берилген далилдер, бүгүнкү күндө актуалдуу болуп саналат. Мисалы, окуяны "Балдар Underground" (V. G. Короленко). жазуучу өз үй-бүлөсү менен түшүнүк таба албай, бир кичинекей бала упс, окуясы баяндалат. Анын атасы коомдо жогорку абалды ээлеген болсо да, ар дайым жалгыз болду. Бир күнү ал Valcke жана тук менен жолугушту. Бул балдар калктын төмөнкү кароодон эле. Ошентип, биз менен тыгыз чырмалышкан эки коомдук чындыгын, туш болгон. Bob түшүнүү жана башка адамдардын кайгысын кабыл ала алган, ал жакшы шарт кошушпайт түшүнө баштадым, ошентип, өз атасы менен өз ара мамиле түзүүгө жөндөмдүү.

Бул иш трудтын бир көйгөйдү ачып, жана ошондой эле узак класстарга коомдун бөлүнүп-жарылуу болбойт эле, ал күнгө чейин сакталып кала берет.

классикалык адабиятынын дагы бир мисал Толстойдун "та карай жол" иш табууга болот. Бул жерде, негизинен, аял кишиге барабар болсо, гендердик сабырдуулукка сүрөттөйт. XIX-XX кылымдар бою өз кезегинде бери бирдей көйгөй көп колдонулат, ал көптөгөн адабий чыгармалар үчүн негиз болгон.

улуттар аралык сабырдуулук маселеси, ошондой эле "Sea үлгүлөрү" (KM Stanyukovich) ишине чечмеленет. Орус кемечилер теринин түсү карабастан, жогорку океан менен африкалык-америкалык бала, ар бир адамдын боорукердик менен мамиле кылган бир жолу алып келет.

Бул көйгөй Л. Н. Толстой: "Башкы туткуну" окуя айгинелеп турат. жазуучу жеткирүүгө аракет кылган негизги идеясы, төмөнкүдөй эле: "Бардык элдер бир гана жакшы да, жаман адамдар бар, эч бир жакшы же жаман элдер бар."

адабий аргументтер

Толеранттуулук ар түрдүү стилдеги жана жанрлардын сүйүктүү жазуучулардын бири болуп калды. Бул көйгөй пайда романдарды, окуяларды, же китептен эмес. Мисалы, каармандардын ортосундагы уламыш терең көрүнүп компромисс көз караштар ар кандай көз караштагы бир маселени байкадым. тамсилинин "Swan, рак жана чортон" баатырлар жок чайыр-жылы ар бир адам адат кылып алган эле эмне болуп, арабаны түрткү: ". нерсе бар" деп Рак артка кетенчиктеп, ак куу, Пайк сууга секирип чейин учуп,

тамсилинин-жылы "Пил жана тегерек-ит" эч бир себепсиз деле ит ордуна, пил басып тынч үрө өтүп баштайт. Кимдир бирөө бул жөн гана кызыктуу балдардын окуя болот деп айтуу мүмкүн, бирок, чындыгында, башка жашыруун нерсе бар. Эгер азыр күнүмдүк жашоонун айрым окуяларды менен окшошуп болсо, бул иш сабырдуулук маселенин негизги жашырып жатат деген тыянак чыгарууга болот. Көп адамдар өтө орой көчөлөрүндө, жылы, текебер же нааразычылыгы жооп берет, башкалардын өз көз карашын билдирип, толугу менен чоочун. Мисалы, кырдаал болуп саналат: компания курорт шаарында эс алып жатат. кап, алар кыйын болсо да, алар жайгашкан жер участкасына, ошондой такси кажети жок, жакын эле. Бирок өткөөл мезгилде, алар, мисалы, жүк менен барууга кыйын кандай өз ара сүйлөшө башташты +. өтүп, аял, деп, бул сөздөрдү укканда, анын көз карашын билдирген "жулик" келген жана транспорт ала албайт.

абал абдан мүнөздүү эмес, бирок шек менен салыштыруу жасоо үчүн идеалдуу "пил жана тегерек-ит".

Анын жана башка "

адабият толеранттуулук маселеси абдан ар түрдүү курамын каралган. Ал Андерсен жана Пушкиндин жомоктору пайда, ал Золушка и Карлсон окуяларды байкоого болот. жаныбарлардын сабырдуу жүрүм-турум үлгүсү Киплингдин "Mowgli" чыгармаларынын катары кызмат кыла алат.

Аргументтер сабырдуулук көйгөйлөр ар башка адабий иш табууга болот. Ал тургай, согуштун же саясий репрессиялар тууралуу окуяларды бир нерсе бир адам үчүн бир жер бар. Мисалы, "тоо Ballad" Гизатуллина. Улуу Ата-Мекендик согуштун тарыхында окуялар. Nazi туткундар кошуунунан качып: Россия аскер Ivan менен Улияга, Италиянын бир кыз. Алар үч гана күн болгон. Үч күн көптөн күткөн эркиндиги жана катаал шарттарда жашоого умтулуу. Ийүүгө качып менен көрүп, Ivan деп ал өмүрүнөн айрылган оодара алды. Юлия бүт жашоомдун эр жүрөк жоокерлердин эс алды. Согуш бүткөндөн кийин, ал Орусияда тапкан, анын үй-бүлөсү жана Ivan өлүмү жөнүндө жазган. Ал белгисиз чет сактап жөнөкөй аскер тен'ерини сүйлөшүү үчүн келген. Алар атүгүл бири-биринин тилин билишпейт.

бир эл аралык толеранттуулук маселесин сүрөттөлгөн жок. түзөрүн жазылган адабияттардан аргументтер, сабырдуулук жана адамзаттын түпкү маанисин ачып. Ал мекендешибиз коргоп, анда окурман, протоганисттер көбүрөөк түшүнүктүү жүрүм-туруму болот. Алар менен да, тааныш эмес болгон менен, бирок Италиянын бар эле. Анда эмне үчүн ал эмне кылган? каармандар "Россия" жана "орус" элди бөлүп, жөн гана күнү-сайт Италиянын башка бирөө болгон болсо, ал эмне кылган эмес. бир жазуучу: "өз" жана "келгиндер" жөн эле жардамга муктаж адам катары эч нерсе жок экенин көрсөтүүгө аракет кылышкан.

сүйүү сап

аз кооз Sholokhov романдарынын башкалар кабыл алуу жөнүндө маселени сүрөттөлгөн эмес, "Тынч Дон жылышы". Бул жерде жарандык согуш катаал шарттарда, сабырдуулук мүмкүн эмес нерсе, бирок жазуучу жыйындар жогору денгээлде кошумча "өзгөрмө" киргизет - бул сүйүү.

романындагы баш каармандар - Dunyashka Дондун жана Bear Мышка - бири-бирин сүйгөн коом. Бирок, айлануу, албетте, алардын үй-бүлөсү менен карама-каршы тарапта болуп, бардык аскер аракеттеринен кийин, Мышка Мышка Dunyasha үй-бүлөсү үчүн Кудайдын душманы болуп эсептелинет. Бирок алар бири-бирибизди сүйөбүз, бардык жыйындарга жогоруда бул сүйүү. Адеп-ахлак нормалары ар дайым саясий жана идеологиялык артыкчылыктарга жогору турат.

иш-аракет кылууга сөздөрдөн

сабырдуулук өтө көп жазылган жөнүндө, бул иш жүзүндө, баары андай эмес да. ар кандай көз караш менен алып жөнүндө Beautiful окуяларды китептерден гана эмес, чыныгы дүйнөдө бар. Атап айтканда, бул жаш муунга тиешелүү.

бардык, анти-коомдук жүрүм-турумдун жана мамилелердин өздөштүрүү жогору жаштар арасында сабырдуулук көйгөйлөр, каардантты. биринчи кезекте, жаш муундун ар дайым заманбап Шорпо кийин гана калган жок. Бул көп мурдагы маанисин жоготкон жок. Күн сайын жаңы жаштар топторун жана кыймылдарды түзүүгө каршы коомдук радикалдуу уюмдардын саны барган сайын өсүүдө. Жөнөкөй сөз менен айтканда, өспүрүмдөр менен жаштардын арасында "модадан чыккан" азыр сабырдуу болушу керек.

окуу жайларында, өзгөчө мектептерде толеранттуулук түшүнүгүн изилдеп. Бирок, мындан ары сапаттуу эмес. Изилдөөлөр башка арзандайт, кабыл алуу деъгээлинде көрсөтөбүз. сабырдуу болууга кантип көрсөтө турган оң мисалдар жоктугун күнөөлөшү мүмкүн, балким, окуучулардын бир нече орус классиканы окуп берди. Бирок, эртеби-кечпи, алардын ар бири деген темада дил баян жазып алууга аргасыз болобуз ", сабырдуулук маселе."

Ал эми бул маселе сынак жерде көйгөй жана иши жөнүндө так түшүнүк бир олуттуу көйгөй болуп калышы мүмкүн.

эссе жазуу үчүн, "толеранттуулук маселесин", адабияттардан аргументтер өтө маанилүү болуп саналат. Алар азыркы дүйнөдө болуп жаткан окуялар менен бир мисал рисунок үчүн негиз катары колдонулушу мүмкүн. Же болбосо, Анын пикири боюнча, эмне үчүн сыйлаган, сиз кыскача өнүмдү сүрөттөп жана түшүндүрө албайт. Экинчи параметр деле турбайт, ал эми, мисалы, жазуу эссе эки жолун айкалыштырууга аракет кылышат.

мисалы иштери

"Балким, жакында эл сырттан анын морт тынчтыкты сакташ үчүн, бири-биринен толугу менен өзүнчө жашайт. Бирок, бул өткөөл үчүн олуттуу шарттар буга чейин эле бар болгону менен, келечекте боло койбойт - коомдо толеранттуулук бир начар. Эми биз сөз "норма", дал керек.

кагылган үчүн - бир адам ар башка, жок эле дегенде, бир нерсе бар болсо, анда жамааттык коом, же андан да жаман кабыл албайт. L. Ulitskaia "Бухара Кызым" Мила тарабынан романдын каарманы сыяктуу. Даун синдрому бала менен кыз ооруп жатат. Анын энеси кыз бактылуу болгон деп окутуп-үйрөтүп, ар кандай иш-аракет кылат. Ал эми кош коомдо өзгөчө муктаждыктары бар адамдарга карата мамиле, ошондой эле, эгер бактылуу, кедейге.

"Эсине ар кандай" жана "пайдасы жок коомдун мүчөлөрү", - жазуучу "башка" адамдарга карата коомдун мамилесин сүрөттөгөн бир нече эле кекете болуп саналат. Негедир, мындай адамдар боорукердик, урмат-сый жана түшүнүү үчүн жарамдуу эмес деп ишенишет.

Ал эми башка айырмалоочу өзгөчөлүктөрүнө ээ болгон адамдар да бар. Бул Leo Tolstoy "Согуш жана тынчтык" деген романын унутпоо зарыл. Пер Bezuhov боюнча каармандар туура эмес, секулярдык коом. Бул жерде биз анын дене тууралуу абдан көп эмес, сүйлөшүп жатабыз, бирок, мүнөзү тууралуу. Ал ишенчээк, ишенчээк жана жөнөкөй жана калыс болот. дүйнөдө ачык жана абдан боорукер. Ал эми өзүмчүлдүк, эки жүздүүлүк пайдасына кайсы жерде жатса, ал чоочун болуп саналат.

Ошондой эле, бүгүнкү күндө дээрлик ар бир кадам сыяктуу жагдайлар бар. ал өсүп чыкканда бала жол кырсыгына жана майып болуп калды, эми ал коомго биригүүгө кыйла аз болушу мүмкүн эмес эле. Убакыттын өтүшү менен, эски досторум да буруп, кайдыгер жана айланасында айланып калат. Азыр ал - коомдун жараксыз, пайдасыз мүчөсү. китеп окуганды жакшы көрөт кыз, теле жана сейрек интернет аркылуу барып, ошондой эле алкымынан тиктей курдаштарын сезимдерин сергек эмес.

Ушундай жагдайлардан кооптонуп, жана бул адамдар өз түрдөгү, алардын коомдон бөлүнүп кейип же капа жок болгондо элди чакырып, жокпу, деп жатышат. толеранттуу болуу адам болуу. Ал эми ар бир адам аны башкаларга ушундай мамиле жөн гана ийгиликке жете алат, аны менен мамиле кылууга, аларга келет. "

толеранттуулук маселеси түшүнүү кыйын. Жашоонун жана жагдайларда ар кандай тармактарында да пайда болушу мүмкүн. сабырдуулукту - бул адамзат болот: бардык жогоруда кошуу, биз төмөнкү белгилешет. Ал эми адамзат өз курбалдаштары менен тил табыша эмес, алардын маанисин азайып, ал эми алардын жеке жоготпостон мүмкүнчүлүгү сыяктуу эч нерсе жок.