Мактап - Бул эмне? phraseologism Мааниси: "мактап ырдагыла",

Кээде биз адамдар дагы ченемсиз мактоолор адам жөнүндө кеп угуп: "Ооба, бул катуу мактап болуп саналат" Бул сөз айкашы абдан жөнөкөй, бирок, канча бул грек тилинен бизге келе элек экенин кайдан билишет? Ошондой эле, ал эми азыр да өтө ар түрдүү мааниси бар, жана аргаларыла мааниде эмес, колдонулган бир жолу. бул бабасы тарыхы менен таанышып көрөлү жана убакыт түшүнүгү кандайча өзгөрүп келген.

Кайсы грекче "өлүктү" эмнени билдирет?

Узак убакыт мурун, бул сөз мактоо ырлар юрюп майдай билдирет, ал тургай, байыркы урматына аарылардын кудайы шарап, Дионистин. жүзүм-жыюу маалында бул майрамдар табият жана анын асылдуулугун арналган бери, алар аталган уюгу менен коштолгон - raspivaniem шарап, тойлоп +, кээ бир жазуучулар, башаламан жыныстык катнаштар катышуучуларына талашып эле да. Бирок, чын-чынына келгенде, ал белгилүү эмес, ушундай болду. Биз, болгону, Дионистин ыйык акылсыздык куйөрмандарын бийлеп бери билишет, ага арналган эл эле ырларын ырдоо.

Бир аз тарыхы

Бул алгачкы мактоого татыктуу деп эсептелет - Лос-бир хор ырларын арал. Бирок, бизге чейин жеткенине караганда, көптөгөн поэтикалык үзүндүлөр, Ан болуп саналат. Ал аларга мындай деген сөз айкашын барып "мактап ырдагыла" түзүү болуп саналат. Athens бул сөздөр мааниси өтө жупуну болгон экен. кесиптик театр хор колдоосу секирип деп көз боемочулук болгон жөнүндө элүү киши, ошондой эле балдар, бир айлана туруп караштуу Дионистин гимнин ырдап, кээде кээ бир музыкалык аспаптар. Ар бир "чырак" деп аталган жетектеген хор. Кийинчерээк, байыркы гректер, ал тургай, иштелип чыккан критерийлер, деп кандай Ырдын музыкалык жанр. Биринчиден, хордун ырларынын тексти өзгөчө ритмин болушу керек, antistroficheskim болот. Бул aulos коштоосу менен, ал тургай, Phrygian стили боюнча коштолушу керек. Мындан тышкары, бул өзгөчө, өтө салтанаттуу, менменсине стили талап кылат. Эл чоор тартып ортосунда, мындай Дионис жана Lenayya байыркы майрамдардын үчүн мактап аткарууда.

Музыка жана адабияты

Ошентип, аталган байыркы ырларыбыз, популярдуулукка ээ болду. Бирок кийинчерээк алар жеке мүнөзгө ээ. VII кылымда башталып, тексти далил катары алгачкы Eulogy, албетте, "Дионис Жахабанын" бир акын Архилохтун менен урмат-сый менен түзүлгөн. Бирок, Геродот Лесбос курма бир Арион байланыштырат. мактоого татыктуу, Ал - ырларын жана Ырдын маанисин кантип жакын грек музыка, адабият, өзгөчө бир түрү болуп саналат. Бирок сөз башка маанилерге келет. акын эки кылымдан кийин Arion Vakhilida да драмалык диалог, хор ырдап астында Аткарылуучу үчүн жанрды алып келди. Ал белгилүү эстетикалык катар белгилүү акын Pindarus болду. абдан кеңири таралган жанр dithyramb бешинчи кылымга болчу. Ал эми аталган акындардын жетектеген "жаңы музыка." Бул багыттагы мыкты белгилүү өкүлдөрү Keeter аралы менен Милет Тиметейди жана Melanippid Filokset эле. жүз жыл ичинде жанр төмөндөй баштаган, андан кийин толугу менен музыкалык чыгармачыл, ырдаган мактоо, ортосунда атаандаштык Рим менен гректер басып барды да, анын популярдуулугун жоготкон.

ойчулдар эмне деп айта алам?

деген сөз байыркы популярдуу болуп жатса, анын келип чыгышы грек эмес. Мактап - деп, кыязы, шарап байыркы кудайы эпитеттер бири болгон. диалог "Мыйзамынын" деген Philosopher Платон музыкалык жанрлардын ар кандай баалуулуктарды талкууланат. Жок, ал мындай дейт: "Мен бул Дионис dithyramb төрөлүшү деп ойлойм." Ал эми төртүнчү кылымга таандык, анын атактуу "Кыргыз Республикасынын" менен Платон сөздүн дагы бир маанисин берет "Eulogy." Бул мөөнөт, ал кубанычты чектеш укук поэзия сөз өзгөчө ыкмасы катары түшүнүлөт ыр бар. энтузиазм менен жасаган зордук-сүйлөө, ошондой эле Плутарх, мактоого татыктуу экени айтылат. Ал стили, Аполлондун салмактуу жана шайкеш мактоо менен жазылган ырлары карама-каршы. Аристотелдин бул грек трагедиясы негизи жана булагы болуп саналат деп эсептейт. Биз Vahilida бизге айтылган үчүн трагедия менен ырчы жана хор ортосундагы диалог деп. Андан кийин хор башка актер менен алмаштырылган.

Болумушту тарыхы

Европа Кайра жаралуу мактоого татыктуу, кайра аракет кылышкан. Ошондо чиркөөсүнүн жана дүйнөдөгү саясатчылар төрөлөрүнө мактаган ырларды көп түрдүүлүгү жана ар түрдүүлүгү бар эле. Бирок ошол күндөрдө да, бул поэтикалык жанр боюнча сын жана тагдырдын карады. Айрыкча популярдуу Барокко доорунда мактанычым, жазуучулар байыркы майрам калыбына келтирүүгө аракет кылган. Алар, мисалы, Franz Шиллер сыяктуу акындардын "Штурм и Drang", көз каранды болушат, бул музыкалык-поэтикалык жанр зор ийгилиги Италия, өзгөчө Германия менен ээ болду. Шуберт композитор да ушул стилин поэмасын тексти боюнча, ыр жазган. Ошондо Fridrih Nitsshe да сатиралык үн менен да, түп нускасы "Bacchus" мактоого татыктуу, окшош бир нерсе жаратууга аракет кылган.

азыркы мааниси phraseologism

сөздүн түпкү мааниси жолу, мисалы, кээ бир азыркы музыкантты ашырылган мезгили менен дагы Игор эксериет. Ошентсе да, көпчүлүк учурларда, бул сөздөрдү какшык менен кескин сезимин ээ болгон: "Балким, мен дагы эле силер мактап ырдагыла эмесмин", идиома бул ашыкча жана орунсуз мактоо дегенди туйдуруп калды, күйөмкүндөй. Кандайдыр бир мааниде, бул адабий-музыкалык жанр кудайлардын жаалданган мактоо үчүн арналган, себеби түшүнүктүү. качан, Кайра жаралуу доорунун жеңил колу менен, саясатчылар, бийлик баарына мактоого колдонула баштаганын, бул жагымсыз, өзүн жана тартышкан нерсе кылууга мүмкүн. Анын үстүнө, Ыйык Китепте да бир Кудайга бергиле керек деп жатат, ал эми "Императордон башка" - көп. саясатчылар, жылдыздар жана башка ачсак, асмандагы канаттууларга таянып мактап ырдагыла, кийин, ошол өтө көп ачык эмеспи? Ал тургай, балким, Кудайга акарат кылган. Ошондуктан, көпчүлүк адамдар мактап кабылдоо же карандай калп деп четке какпа. көбүрөөк, анткени, ал, адатта, оң адамга кайрылууга жана жөлөкпулдардын өз үлүшүн алуу үчүн колдонулат.