Кенен "дыйкан балдары": буюмдун талдоо жана жалпылоо

Николай Alekseevich быйыл - орус адабиятынын тарыхында жаңы багыт. Ал биринчи кезекте карапайым элдин баштаган жана оозеки кезектешип Rhymes толду. королдору бир жашоо бар эле, ошондуктан жаңы стилди туулган. Николай поэзия жана сатиранын айкалышкан ылайык бир пионер болуп кызмат кыла баштайт. Ал абдан мазмунун өзгөртүүгө даабай калды. "Дыйкан Балдар кенен" 1861 Greshnevo жазылган. баяндамачы уктап жаткан сарай, мүмкүн, үй Gavriila Жолобайло (анын ишине балдарын таанылган) ылайык, Chaudet болчу. Отчет жазылып жаткан учурда, акын-баштуу үчүн сейрек болду, сакал коюп, кийип, балдар, анын келип чыгышы шектенишет.

Дыйкан балдардын Rich сүрөтү

келечектеги жазуучу жөнөкөй, кедей, бирок кадыр-барктуу үй-бүлөдө туулган. Бала кезинде ал курдаштары менен ойногон. жигиттер улук жана кожоюну катары кабылдаган эмес. Кенен жөнөкөй жашоо баш тарткан эмес. Ал жаңы ааламдарды билүү кызык болду. Андыктан, балким, ал жогорку поэзиясында жөнөкөй адамдын бейнесин киргизүү биринчи бири болуп саналат. Ал кенен сүрөттөрү бир кооз жерлерине байкадым. Кийинчерээк, анын үлгүсү башка жазуучулар болгон.

Ал кенен жазган жолдоочуларынын кыймылды пайда. "Дыйкан Children" (Сен поэмасы жазылган тарыхый мезгилге негизделген талдоо, ишке ашыра ала турган) байкаларлык өзүнүн ырларынын баары чыгып жатат. башка чыгармаларды айтканда, көп азап. Ал эми балдар жазуучу, алардын жаркын келечек жөнүндө үмүтүбүз болгон эмес, болсо да, бактылуу толгон. ооруп убакыт жок, Малышко жана керексиз тууралуу ой жүгүртүү. Алардын жашоосу, алар жашаганга эмне болгон raznotsvetya мүнөздөгү толгон. Алар эмгекчил жана жөнөкөй-акылдуулукка жатат. Күн сайын - укмуштуу. Бирок, балдар улуу илимден аз тарабынан аз жутушат. Алар, уламыштар жана баяндар кызыкдар да уста ишине тоскоол кылбашы эмес, ыр менен айтылган.

Бардык кыйынчылыктарга карабастан, бейиштин өз бурчунда кубанычтабыз. жазуучу бул жигиттер бай уулдары түсүн жана эркиндик жок болгондуктан, өкүнүп жана жек көрүү, алар көрө албастык болушу керек нерсе бар экенин айтат.

жер участогу аркылуу Поэзияга Introduction

Медина деген поэма "Дыйкан Children" өткөн бир нече күн баяндоосу менен башталат. Баяндамачы тапты жана чарчап, ал уктап калды кампама кирип, адашып. Ал жарака салып, анын жол ачкан күн, ойгонуп кеттим. Иса канаттуулар менен үйрөнгөн көгүчкөн жана Рукс үнүн укту. көлөкөдө боюнча кыйкырганын үйрөнгөн. тешик тынчтык, назик жана боорукердик бар аны ар кандай түстөгү көз карашты. Ал балдар көрүүлөр экенин түшүндүм.

Ошондуктан, бул көздөр гана балдары боло алат деп ишенем. Алар акырын өз ара көргөн эмне тууралуу сөз кылган. Бир сакалынын жана манасчынын буттары карап, көп ит башка. бир киши бүгүн журналисттер да ыктымал, ал көзүн ачып, балдар таранчылар болуп качып кетишти. акын, көзүн жаап, көп өтпөй эле, ал дагы бир жолу көрүндү. Андан мешке калп айтпайт, ал мырза болгон эмес деген тыянак чыгарган жана баткакка кетти.

Адабий чагылышы

Кийинки кенен өчүрүп жаткан кинотасмаларды караганыбызда жана берилген ой. Ал балдар үчүн сүйүүсүн мойнуна алып, ал тургай, "эл аз кандай" катары кабылдаган ким дагы бир жолу көрө турганын айтты. жарды поэзия жашоодо, кенен билдирди. Дыйкан балдар көпүрө Силерге ага козу карын киргиси, жыландарга салып расмисин жана-жолоочулардын маанайына күттү.

эски Колдун элин эс ылайык, балдар чогулуп, алардын таржымалын угуп. Ошентип, биз Välilä легенда үйрөнүшөт. Ар дайым бир бай адам жашаган, ал кандайдыр бир жол менен Кудайдын нааразы болчу. Ал эч качан эч кандай түшүм, эч кандай бал бар эле, анткени бир гана мурун чач жакшы өскөн. Дагы бир жолу бир иштеп жаткан адамга шаймандарын коюп, кесип жана кулатабыз кантип кызыкдар балдарды көрсөттү. Чарчап уктап адам, ошондой эле кызматкер кесип, кырдырып келет. Андан кийин, ал топурак күнү алып салуу мүмкүн эмес эле. Биз ырын сүрөттөлөт тарыхы жөнүндө сөз кыла турган болсок, "Дыйкан Балдар кенен" ал өзүнүн тажрыйбасы жана эс өткөргөн эле.

Жумасына дыйкан балдар

Андан тышкары, жазуучу дарыяга окурманды талап кылынат. тынчы жок жашоо жок турат. окуяларды ким ким, тишинин. Бир бала, экинчиси кичинекей карындашы издеп жатат ", жатын сабайт менчиктештирүү магманын боюнча" Сүлүк менен кармайт. Бир кыз гүлчамбар болот. Дагы бир ат тартып, анын боз ат мингени айтылат. Life кубанычка толгон.

Vanyusha атасы жумушка чакырып, нан, ага жардам берүүгө даяр Бишкек. түшүм жыйноо, ал биринчи жолу жаңы нан кылат. Ал эми саманды менен арабага минип отурган падыша сезилет кийин. Монетанын экинчи жагы, балдардын келечегин тандап алууга укугу жок, ал кенен тынчсызданат. Дыйкан балдар менен таанышып, бактылуу болор эч ким жок, бирок алар иш алып барышыбыз керек.

ыр абдан мүнөзү

Ырдын кийинки бөлүгү көп учурда туура эмес өзүнчө иш болуп эсептелет.

Баяндамачы "муз суук кыш мезгилинде," отун менен арабаны көрүп, ат бир аз адам болот. Ал чоң калпак жана зор кийип турат. Бул бала болгон. баланы тосуп Author, ал өттү деп жооп берди. Кенен бала ата-жарып үчүн отун алып деп жооп берет, ал эмне кылып жатканын сурайт. бала, анткени алардын үй-эки гана киши, жардам берет, атасы жана ал. Ошондуктан, ар бир театр, ал эми чыныгы бала сыяктуу болот.

Ал кенен жазган ырында мындай орус рух. "Дыйкан Children" өмүр жолун талдоо бүтүндөй абалды андан кийин Россия көрсөтөбүз. Жазуучу чалуулар ал эмгекти сүйүү нан жардам берет, анткени, эркин өскөн.

кинотасмаларды аяктоо

Андан тышкары, жазуучу жок эскерүүлөрдөн сындырып, бир ыры менен башталат окуяны, улантууда. Балдар дагы чечкиндүү, ал жакындап уурулар да, Fingal аттуу ит кыйкырышкан болуп калды. Алардын мал-мүлкүн жашыруу үчүн керек, ит кенен билдирди. Дыйкан балдар Fingal көндүмдөр менен ыраазы болушкан. олуттуу тапанча менен ит чөп бардык жакшылыгын катып. Айрыкча, ал оюн аркылуу аракет кылып, андан кийин мастер-буту болуп, деп кобурады. Андан тышкары, балдар ит буйрук берүү да өздөрү болот.

Баяндамачы сүрөттү жакты. Бул караңгы болуп, бороон жакындап. Күндүн күркүрөгөнү да. Анан жамгыр жаай баштайт. Көрүүчүлөр качып кетти. Жылаңайлак балдар үйлөрүнө жөнөштү. Кенен Сарайда калып, жамгыр күтүп, анан кара көз Snipe издеп чыкты.

ырында табияттын Image

Россия табият байлыгын жана сулуулугун ырдап эмес, мүмкүн эмес. Ошондуктан, балдар үчүн сүйүү темасы менен бирге быйыл "Дыйкан Children" шаарынын боз дубалдары үчүн жашоонун ырахатын белгиледи иштейт.

көгүчкөн күркүлдөп-жылы жазуучу Куюштурууну жана куштардын сайраганын биринчи линияларын тартып. Ошондо талаада гүлдөр менен балдардын көз түсүн салыштырылат. акындын образы, ал козу карындардын топтоп жатканда, токой жерди умтулабыз. аюу + чыгып, суу менен күлүп, улуган сыяктуу ошондуктан, балдар жууп дарыясына окурман, алып келет. Алардын жашоо мүнөзүнө бөлүп кароого мүмкүн эмес. Балдар мала сары түстөгү гүл чачымды, алардын оозу Blueberries кара, алар бардык жерде nauseam, алар бул карышкырды, семиз кирпи көрөбүз.

ырында нан маанилүү ролу. Балдар манасчынын бир көз менен нан өстүрүүнүн бардык ыйык туюнтат. Ал ылгоочу, нан жасаш үчүн жерге үрөн ыргытып жараянын сүрөттөйт. Медина деген поэма "Дыйкан Children" күч эмгегин жана нан берет түбөлүк сүйүү талааны чакырат.

Nature болушу Эрлан ырын кошумчалайт.

Hard жашоо кенен балдар

Дыйкан балдардын тагдыры бекем жерге иш менен байланыштуу. жазуучу, алар алгачкы чыгармаларын үйрөнүү деп айтылат. Ошентип, Николай эрте жетилген бир кичинекей бала жөнүндө бир мисал катары келтирет. Алты-жылы анын атасы токойдо жумуш аз, ал тургай, анын өмүрү нааразы ойлонуп да койгон жок.

ишти урматтоо кезинен алып келген. алардын ата-энелери талаа урмат болсо, балдар, аларга үлгү.

билим берүү маселесин жарык

Мындан тышкары, кенен көтөрөт ыр, билим берүү маселеси бар. Дыйкан балдар билим ажыратылган. Алар китептерди билишпейт. Кудай гана бала өсүп же өлөт билет экенин билет, анткени ал эми баяндамачы алардын келечеги жөнүндө тынчсыздануу.

Бирок балдардын чексиз ишин кийинки жашоосу үчүн өз кумарын чөгөрбөйбүз. Алар жолдо калса кичинекей нерселер кантип унуткан жокмун. Алардын күнүмдүк жашоосуна жарык, жылуу сезимдер менен толтурулат.

Поэма - жөнөкөй балдарга лирика. 1861-жылы жарыялангандан кийин, дүйнөнүн бүт байлыгы үйрөнгөн - кереметтүү дыйкан балдар. Кенен болуу жөнөкөйлүгү көтөрүлөт. Ал буга чейин ири шаарларда унутуп баштады, алар төмөнкү коомдогу абалына карабай, ар кандай гумандуулук, адеп жана башка бийлеп, ким адам жашаган өлкөнүн бардык жерлеринде көрсөттү. продукт бир сезим болгон. Анын актуалдуулугу курч маселе болуп саналат, ал ушул күнгө чейин ошондой.