Адабиятта "Кереги жок адамдар". Орус адабиятындагы "ашыкча адам" темасы

"Зарылдыксыз People" адабият - бул орто он тогузунчу кылымдын орус прозасынын мүнөздүү сүрөттөрү бар. көркөм чыгармаларды мындай каармандардын мисалдары - макаланын темасы.

мөөнөтүн ким ойлоп тапкан?

Адабиятта "Кереги жок адамдар", - алгачкы он тогузунчу кылымда пайда болгон каармандар. коюп мөөнөтү белгисиз ким. Балким, Деспина. Айрым маалыматтарга ылайык, - Александр Басалгин Пушкин. Анын үстүнө, улуу орус акыны бир жолу өзүнүн Онегин, - деп билдирди "ашыкча адам". Эмнеси болсо да, бул сүрөт бекем башка жазуучулардын чыгармаларын түзүлөт.

Ар бир студент да Romana Goncharova окуган эмес, ал муну абдан жакшы билишет адабий баатыры, ааа сыяктуу. Бул тамга эски ээси дүйнөнүн өкүлү болуп саналат, ошондуктан жаңы ылайыкташууга мүмкүн эмес.

Common белгилери

"Кошумча эл" I. сыяктуу классикалык чыгармаларды табылган S., Vladivostok, M. Ю. А.С.Пушкиндин. Бул категорияда менен түшүндүрсө болот каармандардын, ар бир талкуулоодон мурун, окшоштуктарды көрүүгө болот. "Зарылдыксыз People" адабият - карама-каршы күчтүү, коомдогу карама-каршы келет, алар таандык болгон. Эреже катары, алар атак жана байлык ажыратылган.

мисалдар

Адабиятта "Кереги жок адамдар", - келгин чөйрөдө бийлик тарабынан киргизилген белги болуп саналат. Алар орто билимдүү, бирок, алардын билим системасыз жатышат. "Ашыкча адам", терең ойчул же аалым боло албайт, бирок ал "сот күчкө" ээ, көркөмдөп белек. Бул адабий мүнөздөгү негизги өзгөчөлүгү - башкаларга карата кемсинткен мамиле. Мисалы, Пушкиндин Онегин эсимде, кошуналары менен байланышпайт.

"Кереги жок адамдар:" 19-кылымдагы орус адабиятынын заманбап коомдо баатырлары жаман көрө алат болчу, бирок аларга каршы кантип пайда болгонун так билбейбиз. Алар дүйнөнүн көйгөйлөрүн билишет. Бирок, тилекке каршы, тартипте да тыным бир нерсени өзгөртүү үчүн.

себептери

Бул макалада айтылган белгиден Николай айларында орус жазуучуларынын чыгармаларын беттеринде жарыяланган. 1825-жылы Decembrists бир көтөрүлүш болгон. Кийинки ондогон, өкмөт коркуп, бирок бул убакта коомдо эркиндиктин руху бар эле, өзгөртүүгө умтулуу. Nicholas I саясаты абдан карама-каршы эле.

дыйкандар үчүн падыша жашоо үчүн арналган өзгөрүүлөр киргизилген кыйын, ал эми жеке бийлиги бекемдеп, ошол эле учурда кылып баарын. жүрүшүндө талкууланган жана азыркы өкмөттү сындап, ал ар түрдүү чөйрөлөрдү пайда болуп баштайт. Үй ээсинин жашоосу көптөгөн билимдүү адамдар үчүн жийиркеничтүү. Бирок, кыйынчылык ар кандай саясий топтордун катышуучулары күтүлбөгөн жерден жек кайнап, коомдун, таандык болуп саналат.

адам коомдун жаңы түрү пайда тамыр Орус адабиятындагы "ашыкча адамдар" келип чыгышынын себептери, коом тарабынан кабыл алынган эмес жана аны талап кылбайт. Мындай адам эл арасынан чыгып турат, ошондуктан аралашып жана кыжырдануусун жаратууда.

Жогоруда айтылгандай, "ашыкча адам" деген түшүнүк биринчи Пушкиндин адабиятына киргизилген. Бирок, бул термин бир бүдөмүк болот. коомдук чөйрө менен карама-каршы келип калган инсандар, адабият мурда пайда болгон. комедиянын классикасы менен каармандар каармандарынын бул түрүнө мүнөздүү өзгөчөлүктөргө ээ. Биз Chatsky "ашыкча адам" бир мисалы болуп саналат деп айтууга болобу? Бул суроого жооп берүү үчүн, ал комедиянын кыскача талдоо жүргүзүү зарыл.

Chatsky

Классикасы баатыр коомдун дымып famusovskogo негиздерин четке кагат. Ал кымтытуунун жана сокур окшоштурууну айыптайт French мода. Бул өкүлдөрүнүн famusovskogo коомдон унутта калган жок, - Hlestova, hryuminyh, ZAGORETSKY. Натыйжада, Chatsky кызыктай сезип, жинди деп айтууга болбойт.

Классикасы баатыр - жооп тартип жана өткөндүн калдыктары менен салууну каалагандыктан эмес адамдарды камтыган өнүккөн коомдун өкүлү. Ошентип, биз "ашыкча адам" темасы биринчи "айындагы келген кайгы" Жаратманы көтөрүлгөн деп эмне үчүн айта алабыз.

Eugene Онегин

Ал эми адабият көпчүлүгү орус жазуучуларынын кара сөз жана ыр менен "ашыкча адам" биринчи баатыры деп айтууга болот. Онегин - мырза, "өзүнүн бүт үй-бүлөсү менен бирге мурасчы." Ал жакшы нерсе билим алган, бирок эч бир тараптуу билимге ээ эмес. Жазуу жана French сүйлөп, табигый Байыркы жазуучулардын чыгармаларынын бир нече аятты окуп, коомдо мамиле - бул дүйнөдө жагымдуу таасир түзүү үчүн жетиштүү болуп саналат.

Онегин - аристократтык коомдун типтүү өкүлү. Ал: "бүт күч-аракетибизди жумшашыбыз" үчүн алган жок, бирок коомдо жарык алат. Ал максатсыз бош экенин келет, бирок бул анын күнөөлүү эмес болчу. Eugene жыл сайын үч топторду берген атасы, кандай болуп калды. Ал орус жакындары көпчүлүгү жок эле жашайт. Бирок, алардан айырмаланып, бир учурда ал жактан чарчашы баштайт, бактысыздык.

жалгыздык

Онегин - "ашыкча адам". Ал мен пайдалуу ээлөөгө аракет кылып, бузуп жанга. Ал таандык болгон бир коомдун, бекерпоздук жашоонун негизги компоненти болуп саналат. Анын башынан Онегин чөйрөдөн эч ким Кайдан.

Юджин биринчи жазуу үчүн аракет кылат. Бирок, ал жазган чыгат. Андан кийин ал толкундануу менен окуй баштайт. Бирок, китептерде Онегин эч кандай моралдык канааттануу табат. Ошентип, ал өзүнүн айылына буйрук каза болгон агасы, үйүнө бет алышты. Бул жерде жаш Сарай, ал сезилет, ал жумуш таап. Ал дыйкандарга жардам өмүрүн алат: моюнтурук жарык жыйымдарды алмаштырат. Ошентсе да, бул жакшы демилге, эч нерсе алып келген.

Орус адабиятындагы түрү "ашыкча адам" он тогузунчу кылымдын үчтөн биринчи көрүндү. Бирок кылымдын орто ченинде, мүнөзү жаңы өзгөчөлүктөргө ээ. Пушкиндин Онегин начар. Ал башкалардын басынтылганына карабай эле, ал көк менен жашап, Ал өзү да сынга алды жыйындарда жана жаман ойлордон кутулуп, мүмкүн эмес. Адабиятта "ашыкча адам" башка мисалдарды карап көрөлү.

Печорин

Lermontov анын "Биздин замандын баатыры", адамдын рухий жактан кабыл коом арналган иш четке проблемалары. Печорин, ошондой эле Пушкиндин тамга коомдун жогорку катмарына таандык. Бирок ал манаптын коомдун адеп чарчаган эле. Печорин топтору, тамагын, майрамдарды барып ээ эмес. Анын кысымга мындай окуяларга алып жаткан бургулоо жана маанисиз сүйлөшүүлөр.

Онегин жана Печорин мисалдар жөнүндө орус литературада, "ашыкча адам" деген түшүнүк менен толукталган болот. Бул коомдун айрым ээликтен улам, мүнөзү, мисалы, обочолонуп, өзүмчүлдүк, укуксуздуктун, атүгүл зулумдук сыяктуу сапаттарды ээ.

"Бул этибарга Адам эскерүүлөрү"

Ошондой болсо да, мүмкүн, "ашыкча адамдар" деген мыйзамдуу түшүнүктү жазуучу - I. S. Turgenev. Көптөгөн адабий сынчылар бул терминди ойлоп тапкан ким болгон деп эсептешет. Алардын айтымында, "ашыкча адамдар" Онегин жана Печорин кийин эле орунду ээлеген, алар, Vladivostok жараткан сүрөтү менен эч кандай деле байланышы жок да. жазуучу деген окуясы бар "деген кыска-нуска Адам эскерүүлөрү". Бул жөнөкөй кагаздын каарманы коомдогу чоочун сезилет. Бул мүнөзү үчүн өзүн чакырат.

Ал: "ашыкча адам" романынын каарманы "аталары балдары менен" - деген арбытып.

Bazarov

"Аталары балдары менен" коомдун орто тогузунчу кылымга көрсөтөт. Бул учурда, катуу саясий талаш-тартыштар, өзүнүн туу чокусуна жеткен. Бул талаш-жылы, бир тарапка Либералдар болсо, демократтар, ал эми экинчи жагынан - түп-демократтар-proletariats. Эки өзгөрүүлөр керек экенин билишет. Revolutionary-калыс демократтар, алардын оппоненттери тескерисинче, бир кыйла кескин чараларды белгиленген.

Саясий талаш-турмуштун бардык чөйрөлөрүндө кирип жатышат. Ошондой эле алар, албетте, көркөм жана тартмакчы иштеринин предмети болгон. Бирок жазуучу Turgenev үчүн кандай мааниге ээ Ошол учурда дагы бир көрүнүш болду. Башкача айтканда - нигилизм. Бул кыймылдын жактоочулары рухий менен эмне болгондун баарын четке какты.

Bazarov, Онегин - деп абдан жалгыз адам. Бул өзгөчөлүк, ошондой эле, "ашыкча адамдар" деп аталган адабияттын бардык белгилердин, мүнөздөмөсү болуп саналат. Бирок, Пушкиндин баатыры айырмаланып, Bazarov бекер убакытты кетирбеш кылат: ал табигый илимдер менен алектенет.

каарманы "аталарын да, уулдарын да," романы жолдоочуларына жазыла элек. Ал жинди деп эсептелет. Тескерисинче, Bazarov жат жана скептикалык тууроого аракет кылып, айрым каармандар. Бирок, бир гана Bazarov, ата-энелер жакшы экендигине карабастан, ага сыйынышат. Ал өлүп, анын өмүрүнүн аягына анын ой жалган экенин түшүнөт. жанга ырахат тартуулаган жөнөкөй нерселер бар. сүйүү жана махабат сезимдери бар. Ал баарын орун алууга укугу бар.

Чокло

Ул анын чыгармалары "ашыкча адамдар" сейрек эмес. Аракет "Чокло" романы карантиндик жылга белгиленет. Daria Lasunsky, романындагы каармандарынын бири, Орусиянын жашайт, ал эми жайында музыкалык кечелерин уюштурууга шаарды таштап жатат. Коноктор аны - өтө билимдүү адамдар.

Бир жолу үйдө Lasunsky бирөө Чокло пайда болот. Бул адамдын талаш-тартыш, абдан күчтүү көп болот, жана анын белый аудиториянын таасирлентти. коноктор жана бий эргип калыштуу чечендик Чокло. Lasunsky анын үйүндө жашап, аны чакырат.

Чокло так сыпаттоону бериш үчүн, Turgenev анын жашоосу жөнүндө да айтылат. Бул адам кедейдин үй-бүлөсүндө төрөлгөм, ал эми эч качан, акча табыш үчүн жакырчылыктан чыга каалаган. Алгач, ал өз энеси үчүн, ага киши жөнөттү текейден арзан, жашачу. Ошондо бай достору эсебинен болду. Чокло жаш кереметтүү оратордук чеберчилигин айырмаланган. бардык эс алуу, китеп окуу өткөргөн, анткени ал адилеттүү билимдүү киши болгон. Бирок кыйынчылык өз сөзүндө карманган эмес деп саналат. Lasunsky менен таанышуу учурунда, ал катуу, жашоодогу кыйынчылыктар менен сабаганы, адам болуп калды. Мындан тышкары, бул оор, ал тургай, текебер пайдасыз болуп калды.

Чокло - "ашыкча адам". таанымдык чөйрөсүндө Чумкуу Көп жыл куурап кандай жөнөкөй рухий тажрыйба алып келди. Бул Ул баатыр - бир төрөлгөн чечен жана бир гана умтулган - адамдарга өздөрүнө каратып алуу мүдөөсүн көздөгөн. Бирок, ал бир саясий лидер болуп, өтө эле алсыз болгон.

ааа

Алсак, мисалы, орус прозасында да, "ашыкча адам", - кайт сөөк. баатыр Romana Goncharova кээде адабий каармандардын бул түрүнө кирет. Бирок, ааа "ашыкча адам" деп атоого болот? Анткени ал otchemu үйүнө кылышат, оюп жана бардык өмүр ээлеринин өз жолу болду. Ошондой эле, алар коомдун мүчөлөрү үчүн мүнөздүү жашоо жана каада-салттарына, жолу болбой эмес, ар кандай учурда турат.

Мындай Bummer ким? Бул кызматка иштөөгө жактырбайт ээсинин үй-бүлө, тукуму, Ал силердин жуук төшөгүнөн туруп, жок, анткени күн. Бул жалпы кабыл алынган, бирок бул такыр туура эмес. Ааа анын тегерегиндеги адамдар толугу менен эсептеп, таш боор адам, анткени Петербург жашоого көнүп алган эмес. башкы каарманы айырмаланып, акылдуу түзүлгөн жана абдан маанилүү, бийик ички сапаттарга ээ. Бирок эмне үчүн ал иш эмне үчүн каалаган эмес?

Ааа, ошондой эле Онегин жана Чокло, мындай иш, жашоо ушундай кандайдыр бир маанисин көрбөй турам бул. Бул адамдар материалдык гүлдөп үчүн иштей албайт. Алардын ар бири жогорку рухий ой-талап кылат. Бирок ал бар же оор болгон эмес. Ошондо Онегин жана Чокло жана ааа "ашыкча" болуп эсептелет.

романы клан негизги мүнөзү Stolz каршы - бала кезден берки досу. Бул мүнөзү биринчи окурман бир оң таасир жаратат. Yelsid - күжүрмөн эмгектенген, максатка багытталган адам. жазуучу Германиянын келип чыккан ушул баатыр кокусунан эмес берди. Клан, анда "Oblomovism" азап экенин ишара гана орус элин болот. Ал эми акыркы бөлүмдөрдө Stolz жоктон күжүрмөн эмгеги ашуун экени түшүнүктүү. Бул адам эч кандай түш, эч кандай бийик идеялары бар. Ал жашоо жетиштүү каражат тапса, анын өнүгүүсүн улантып эле токтойт.

башкалар үчүн "ашыкча адам" тийгизген таасири

Ошондой эле, "ашыкча адам" курчап баатырлары тууралуу бир канча сөз керек. Бул макалада айтылгандай, адабий каармандардын, жалгыз, бактысыз. Алардын айрымдары башында жашоосун аяктайт. Мындан тышкары, "ашыкча кишилер" Кайгырып жана башкаларга жеткирүү. Өзгөчө, алардын байкабастык сүйүү бар аялдар.

"Ашыкча адамдар" менен кээде этүү жана Джонс Bezukhov. романдын биринчи бөлүгүндө, ал бир нерсе издеп, үзгүлтүксүз каалоолору бар. Ал сүрөт сатып, көп окуп, soirées көп убактысын өткөрөт. Жогоруда тамгалардын айырмаланып, Pierre өзүн тапкан, ал денелик жана адеп-ахлактык жактан да, өлбөйт.