Өч принцип деген эмне. talion принцип: адеп-ахлак мазмун

белгилүү библиялык "Көзгө көз, тишке тиш!" мыйзам кабыл алынган башка бир ат бар, - өч ылайык. Ал ушул күндөрү кайда жана кандайча колдонуп, пайда болгон деген эмне?

определение

Talion принцип Алар жабыр тарткан зыян чыгарууга тийиш кылмыш, бир чен-өлчөм менен жаза турат.

Бул материалдык жана каймана мааниде да болушу мүмкүн. жаман жаза менен шартталган Биринчи учурда так чыгарууга, ал эми экинчиси - кылмыш жана жоопко теңдик идеясы болуп өттү.

көзөмөлсүз адилеттигин өч адамдын сезиминин өсүшүнө байланышкан негизинен пайда кан куумай адилеттик талаптарын мындан ары туура келет. Ошентип, анын ой-ниети ооруткан жана анын үй-бүлө мүчөлөрүн, жабырлануучунун жана анын үй-бүлөсү үчүн, аларга ашыкча зыян аракет коргоо болуп саналат.

Илгерки убакта өч негизинде жаза

Алар жабыр тарткан зыян текшилёё кылмыш-жаза жазасынын түрү идея келип, алгачкы коомдогу көп жыл мурун эле пайда болгон. Бул прин- жөнөкөй түрү, азыркы күнгө чейин айрым маданияттарда сакталып турат. Ошентип, Кипр тургундары, кимисинин аялы ойноштук соттолгон кылмышкер аялы менен уктап укугу бар болчу, ал эми Абиссиния болсо бир тууганы, же дагы бир адам каза болгон билдире турган дарактын жемишинен башка бирөөнүн кара ниеттик күзүндө натыйжасында бир тууганы адамдын, ошол эле шарттарда өзү бийиктиктен секирип эле мүмкүн КГБ күнөөлүү.

Хаммурапи менен talion принцип

Бул Бабыл падышасы, анын акылмандык жана кыраакылык менен белгилүү болгон, анын өлкөдөгү адилеттикти ишке ашырылышы керек болгон жана басып жерлердин аймагында эрежелеринин комплексин жараткан. Хаммурапи мыйзамдары жазанын 3 түрүн бар:

• .. "Көзгө көз" негизинде, б.а. өч типтүү эреже, жазалоо;
• символдук эрежеси (өз атасын өлтүргөн уулу колун кесип, ал ийгиликсиз хирургия боюнча дарыгерге - колу жана башкалар.);
• күзгүгө (үйдүн чатыры кулап, кабыл алуучу үй-бүлөсү, бир тууганы куруучусу өлүмдү чыккынчылык мүчөлөрүнүн кээ бир курман болсо) бийлик.

Мен жалган жалаа да өлтүрүүгө коркунуч турган кандай адам болду экен. Атап айтканда, мындай жаза өлүм жазасына дуушар болгон каралап, анда кабыл алынчу.

Жүйүт жана байыркы Римде

Атактуу теолог Filon Aleksandriysky күнөөлүү жазалоо үчүн гана калыс катары салмактуу тиешесин берүү ынанымын жактаган. Ал келтирилген зыяндын ордун толтуруу мүмкүнчүлүгүн кароого биринчи жүйүт ойчулдардын бири болгон.

өч негизинде жоопкерчилик Байыркы Римде мыйзамдарында белгиленген. Жүйүт жабырлануучунун бир эле мезгилде бир эле күнөөлүү жана акчалай зыян, Эски Келишим жазылган (CF .. Чыг. 21:30) колдонуу менен тандап алат. Бирок, бир нече убакыт өткөндөн кийин Талмудун китепчилер жеке зыян үчүн татыктуу talion гана акчалай тарабынан таанылышы мүмкүн деген чечим кабыл алышкан. Алар өч адилеттиги көз аз же көп болушу мүмкүн, ошондой эле туура деп кабыл алуу мүмкүн эмес, көргөн адам же көрүү жөндөмдүүлүгү начар, ж.б.у.с. деп бул актаган Натанздагы.

Ошентип, башында эле бул бузулган бирдей берүү ынанымын мыйзам өч алуу, ошондой эле, Байыркы Келишимде, бардык мыйзам биримдикте белгиленген.

Ыйык Китепте

өч Эски Осуят Негизинен, себеби, ондогон жылдар бою улана турган кан-бүлөлөрдүн ортосунда кастык, кылмыштардын чынжырчасын токтотуу үчүн киргизилген. Тескерисинче, ал бирдей өч ылайык колдонулат. Ал эми бул мыйзам соттор эмес, адамдар тарабынан пайдалануу үчүн арналган. Бул окумуштуулар Чыгуу Байыркы Келишим китебинде эле, өч алуу үчүн чалуу катары "Көзгө көз" адилеттүүлүк библиялык ылайык карап эмес, чакырып, эмне болуп саналат (21: 23-21: 27) бул кылмыш боюнча бир гана жаза болуп саналат.

Бир нече убакыт өткөндөн кийин, Машайак, "оң жаакка ордуна," деп аталган Ошентип, адамдардын ой-жүгүртүүсүнүн илиминдеги кабыл алуу. Бирок, өч принцип жок болуп эмес, бирок, ал сен башкаларга кылууга мүмкүн эмес, силерге эмне кылууну каалашкан жок, андан кийин оң аракетке чакырык түрүндө кирет деп ырастоого баштапкы мазмундагы бир "этиканын алтын эреже" болуп кайра түзүлгөн.

Куранда

Ислам, өч негизинде жаза зыян кун төлөө үчүн, кээ бир учурларда гана мүмкүн.

Атап айтканда, Куран ошол каза болгон эмгек акысын Күзгүлөөнү белгиленген (бир аялга - аял, кул - кул), ал эми киши өлтүргөн адам салыштырмалуу (сөзсүз мусулман) кечирген болсо, анда ал бир кун татыктуу жабыр төлөшү керек. акыркы эреже катары саналган жатат "жардам жана кайрымдуулук," жана анын бузулушу үчүн оорутуучу азап таянат.

Сүрө 5 кечиримдүү жүрүм-жосун, куткаруу күнөө болуп эсептелет. Бирок, бир гана сунуш кылынган, бирок милдеттүү эмес кечиримин. кийинки сүрөнүн Ошол эле учурда, аны өзү да ташбоор га барабар каныбыз, деген пикир сыйлык жамандыкка жамандык үчүн өзү мындай деп таба алат.

Ошентип, Ислам, talion катары суроо христиан катары четке каккан эмес. Айрыкча, кесүү талаптар ", алардын" менен алектенген жана ошол эле аткаруу үчүн зарыл болгон укук бузуу жасагандыгы үчүн каапырларга каршы түзөөлөрүн киргизиши ыктымал.

орус укук

өлкөдө өч алуу идеясы 18-кылымга чейин сакталып калган. Ошентип, боюнча Кодекстин 1649-жылдын өч жаза мыйзамы боюнча, ал ошол эле жол менен күнөөлүү адам менен келе керек дегенди билдирет. Мыйзам бул керек деп айтылат ", ага да учурата." көздөрү үчүн оюп чыгып, Мындан тышкары, алар жума жулунуп, ишти иштеген кылмышкерлер, майрам учурунда кыйноого мүмкүн.

Калычтуусу, бирок Taleon Петр Iнин Атап айтканда мыйзамдары сакталып, маркалоо аскердик 1715 чейин жапкан ысык темир заар тил менен өрттөп буйрук кесип алып, эки манжасын, киши өлтүрүүчүлүккө алып салыш үчүн.

Бирок, убакыттын өтүшү менен өч бул түрлөрү мындан ары пайдаланылат. Бул кылмыш, жаза жана күзгү кыйла татаал түрлөрү мүмкүн эмес болуп жаткандыгы менен байланыштуу болгон.

адеп-көз карашынан алганда,

Ал өч принцип адамдар тарабынан стандарттардын бир нече биринчи, ал жакшылыкка да, жамандыкка карата катышы менен жөнгө салынышы керектиги жөнүндө көпчүлүк жалпы сөздөрдү сурап деп айтылып жүрөт. Башка сөз менен айтканда, бул окуя мурда адеп-ахлак нормаларын. Бирок, адилеттүүлүк менен иш басып алып, мамлекеттин келип чыгышы, өткөн Taleon калдыктарынан айланган жана адеп-ахлак негизинде жөнгө салуунун негизги тизмесине аны өлтүрдү.

Эми сиз өч негизинен моралдык мазмунду билем, ошондой эле аны чечмелеп, ар кандай диний жана маданий салттары колдонулат.