Үндөй Author абалы. үндөй жазуучунун абалы

тамсил кыска окуя болуп саналат, көп аятта, каймана маанисин коюп турган. ал Актеры көп мал бар.

уламыштар пайда

Бул тамсилдери 6-5-кылымдарда байыркы гректер пайда болгон деп айтылып жүрөт. BC. д., алардын посттору Aesop болуп саналат. бул легендарлуу fabulist аты менен allegorically көп учурда деп аталат "Эзоп тили".

Орусия жана чет өлкөдө бир жаңы жанрда жайылышы

1-кылымда BC Эзоптун тамсилдери Latin Phaedrus салып аятта которулган. Саин тамсилдери жана окуялар көп Эзоптун алынган жаткан Ла Fontaine чейин - Бир нече убакыт өткөндөн кийин алар бир жазуучулардын түрдүү колдоно баштады.

Биздин өлкөдө бул жанр ортосунда 18-кылымдын тегерегинде жайылган. A. Kantemir дагы казышты жазган 18-кылымдын 30-жылы биринчи орус жазуучу болгон. Кийинчерээк, ошол жерде башка орус жазуучуларынын чыгармалары болгон: M. V. Lomonosova, V. K. Trediakovskogo A. Sumarokov. Бирок, абдан популярдуу жана белгилүү fabulist биздин өлкөдө I. A. Саин болуп эсептелет.

Саин тамсилдери өзгөчөлүктөрү

Бул адамдардын көпчүлүгү орундоо жанр эле Wings, тамсилинин кайрылып чечтим. жазуучу, ал анын атын эмне үчүн сураганда, ал тамсил баарына, анын так экенин мындай деп жооп берди: "окуу жана кулдарынан жана балдарынан". Адабий жаратуу бул түрү көп адамдар поэзия менен өзгөчө жакын мамиледе болгон, ал орус литературада бекем негиз бар болчу. Fable жөнөкөй жана түшүнүктүү тил менен жазылган Накыл сөздөр жана сөздөрү менен байланышкан, дүйнөнүн акылмандыгы жана адеп-үйрөтөт - мунун баары бул иш эл арасына жакшы көргөн жанр түзөт. үндөй жазуучунун абалы кандай болот? Бул суроонун жообу ушул макаланы сунуш кылат.

үндөй Сатира

Сатира Krylov, кийип жомок колдонуп, көйгөйлөрдү жана "жара" ачуу болуп саналат, ал жаткан коом гана эмес, Ivan Andreyevich жашаган, ошондой эле өзүн-өзү кызыкчылык жана жеке менчикке негизделген, бүт система. Анын уламыштар сатиралык максаты пара, кыянаттык, ач көздүктүн, бийликтин сабатсыздык аппаратынын жоготкон темаларды жаратат.

Анын эмгектеринде Саин деп аталган атайын имиш китептеринен системасы колдонулат "Эзоп тили". Ал сатира маска үчүн кызмат кылган. fabulist чыгармаларын окуу менен, биз арстан, эшек, карышкырлар, түлкүлөр жана түшүнүү - жөн эле абстрактуу имиш жана жомоктогудай каармандар жана анын тарыхый жактан так маалыматтар жок. Бирок, жолго үндөй турган баалуулуктар жана сатиралык жазуучунун абалы дайыма салыштырмалуу түзүү пайда берүү үчүн негиз катары алынган жагдай алда канча жогору турат. Башкача айтканда, бүгүнкү күндө көп жылдан бери эмне үчүн fabulist эмгектери аларды тиешелүү саясий коюлушу бойдон калууда жана жаңы салыштыруу болуп жатат эч кандай шек жок.

Author абалы үндөй "Карышкыр менен козу"

Саин дайыма бийлик ээлеринин зулумдук, зордук-зомбулук жана адамдарды коргогон - ач көз, күчтүү бийлиги барлар.

Мисалы, анын ишине жөнөкөй текст боюнча "Карышкыр менен козу" үндөй жазуучунун абалын мындайча билдирет: "Күчтүү ар дайым алсыз күнөөлүү!" Алсыз жана акыркы ачка гана тартынчаак козу карышкыр жырткыч айланат. Бул уламыш-ахлак менен башталат аз бир эмес, бул дүйнөнүн акыры эмес. Саин жолу Бул окуянын өзөгү эмне, деди. Козу Ачка карышкырга далилдөө үчүн эч нерсе жок. Ал жогору турган күч жолугушат жатканда, бир саат келе мүмкүн экендиги тууралуу ой жүгүртүү пайдалуу болот созулат. Ал мамиле кылат? Аны козу сыяктуу? Козунун сүрөт жалпы эле адамдарды, анын алсыздык жана алсыздыгы болуп эсептелет. Саин анын тамсилинин "Карышкыр менен козу" негизги жазуучунун абалы бир балага түшүнүктүү.

саясий мааниси

Мындай адилетсиздик, зордук-зомбулук жана жакыр адамдар, ылайга жана кулдары менен жасаган мыйзамсыздык, Ivan A. бир нече жолу жокко чыгарганын, анын эмгектеринде айыптады. Бул жазуучунун абалы тамсилинин "эмендин түбүнө каман", "Карышкыр менен Кой" эмгектеринде "түстүү Кой", "Дыйкан жана River" жана башкалар. Бирок, белгилей кетүү керек, ага, ал жырткыч-тамаша кылып, адилетсиз киришкен бүтүндөй коомдук системасынын күнөөсү, ал коомдук каршылык жардам бере албайт деп эсептеген, себеби калыкты базынып, Саин, бул абалдан чыгуунун жолу көрдүм. Бул жолго үндөй турган жазуучунун абалы болчу. Саин дайыма суроо бул нааразылык мааниси, ал жөн эле мүмкүн эмес экенине ишенген.

башкаруунун либералдык демилгесин ар кандай тамаша, карышкыр тууралуу көбүрөөк билүү үчүн чакырылган мал чогулуштарда катары ашкерелеп, бир кой аксакал болуп кыялдар, Ivan A. бул "жыйын" акыркы күнү койлорду мазмунун экенин белгилейт жана "унутуп" үйрөнүшөт ( " дүйнөнүн топтоо "). ачуу корутундусу менен - электр "ак ниетсиз адамдардын" таандык болсо, анда эч кандай тартипте, алар каалаган бир "жетчү" кылып алдап таба аласыз.

Адилетсиздик, мыйзамсыздык, fabulist боюнча - натыйжасы жаман адеп-ахлак жөнүндө гана эмес, падыша бийлик кылган саясий системасынын. Бул жолго үндөй турган жазуучунун абалы болуп саналат. Ошондуктан, ушунчалык көп, ал так Александр I жана анын өзгөртүп кароолчулардын падыша, Лео, сүрөттүн жана иш-аракеттер үчүн арналган иштейт.

"Fish Dance"

Бул, биринчи кезекте, белгилей кетүү керек, тек гана уламыш, "Балык Dance". Бул мыйзамсыз өзүң кызматкерлеринин жөнүндө арыздарга жооп катары жерге барууну чечти жана азыркы тартиптин карап падыша Лео жөнүндө айтылат. Жолдо баратканда ал суу менен кармалды, ал балыктын ичинде от жана Fry куруп жаткан дыйкан-мэри менен жолугушту. Ал эмне кылып жатканын тууралуу Леого сурашканда, ал: "Аксакал суу боюнча эл" болуп саналат жана иш сапары менен падыша куттуктап келген адам, бой менен жооп берет.

Flattery мэри максатына жана падыша Лео кызматтык абалдан кыянат пайдалангандык үчүн бул жигитти тыюу салынбайт, бирок бир гана Ал өзүнүн элинин муктаждыктарына кам кантип анын ишеним жалган кепке кулак. үндөй жазуучунун абалы үйүп бар экендиги айкын болуп турат - өлкөнү кыдырып жакшы көрчү жана далилсиз бардык тармагында анын куйруктарына деп ишенип Александр I, тоз болуп.

Бул окшоштук да жолотмок эмес тыюу салынган, аны бир гана Лео элдин тагдыры үчүн адилет Guardian катары сыпатталат абалы жөнүндө жарыялоого уруксат берген мамлекеттик чөйрөлөрдө катталган. Бирок, тамсилинин мааниси эле жеке эгемендүү таасиринен алда канча кенен. Саин падыша анын орун басарларын жана Кыргыз эл кыйынчылыктарга жана жокчулуктун кайдыгер болбошу керек болгондо бүт коомдук тартип кырдаалга, өзгөчөлүктөрүн көрсөткүсү келген.

"Темгили Кой"

тамсилинин-жылы "темгили Кой" Ivan Александр I боюнча Балыбюк дегенде уулуу sneers, мен эки жүздүүлүк жабыр тарткандарга, анын азасын эми аны укук коргоо кызматкерлери мыкаачылык менен ишенимсиздик Берк ойлоо-, анын өзүнүн эки жүздүүлүгүн ашкерелөө! үндөй жазуучунун абалы өтө ачык-айкын эмес, саясий себептерден улам, ал ошондой эле тыюу салынган, ошондуктан, ал бир гана Саин көзү өткөндөн кийин жарык көргөн.

Ivan Andreyevich, ырайымсыз өзүм билемдикти жана император менен анын өкүмдар тиранияны кемсинтүү, тирилген эмес болсо, бул адилетсиз системасынын көпчүлүк каршы, монархиянын да каршы, ал эми монархия адилеттүү болушу мүмкүн деп ойлоп, билим берүү кызмат орундарына калууну артык, эрежелер акылдуу шартта жана жөн гана бийлик. чыныгы педагог, ал элди окутууга менен иштеп жаткан системасын жакшыртуу үчүн аракет кылды. allegorically болсо, шек-жылы жазуучунун абалы ар дайым ачык экенин айтты.

уламыштар Билим берүү милдети

Мамлекеттик системасынын начардыгы менен согушкан бир сатирик, алардын пайдасына Саин тамсилдери гана эмес, ошондой эле. Ал осуят кылган иштери ар дайым моралдык бар, ошондуктан жакшы адамдын адеп-ахлак, өзгөргөн болот деп ойлочумун. Ivan A. курулай убаракерчилик, табыйгы, жалкоолукту, сабатсыз, мактанып, эки жүздүүлүгүн, менменсингендикти +, коркоктук, ач дуушар кылат. Ал башкалардын эсебинен пайда аракет кылгандар гана эмес, тамаша кылат, ал эми ошондой эле бекерпоздордун жана bunglers ар кандай.

күлкүлүү чубап экенин мисал Trishka катары өзү көйнөк ( "Тришкин түзүлмө"), байкабастык Миллер, ал иштей албай калдым "суу дамбанын prososala", чыдап, бар деп алып келди, ошондуктан, көп Берч жок, Химиялаштыруу жана кара.

"Пил менен Pug"

Жылы тамсилинин "Пил жана Pug" Dog сүрөтү өзүлөрүнө жакшы адамдарды билдирет, иш жүзүндө эч нерсе келе бербейт да. Elephant сүрөтү өзү өкүл болгон жактын бийиктик жана маанисин туюнтат. Бул жазуучунун абалы Саин анын тамсилинин "пил жана тегерек-ит". Аны менен жагыныш Elephant сактоо, үрөт, куйругун чайкайт +. Shawky менен сүйлөшүп, Pug ал пилдин боюнча уюшулган, бирок, чындыгында, анын аракеттери ага кайрылган эмес экенин айтат, - деп, башка иттер багытталган. Ошентип, ал тургай, пил, эч нерсе, эч ким коркот көрсөтүп, аларды таасирлентүүгө каалайт. Кызыгы, мындай инструменттердин жашоодо чынында эле бул максатка жетүүгө болот. Саин канчалык маанисиз жана күлкүлүү күч-Жол-иттерди көрсөтө алат болчу, иттер акылсыз кандай, аны курчап алып, номиналдык нарк боюнча бул оюнду алып. үндөй Author абалы "Пил жана Pug" Ал баалуулугу эмне эл Жол-иттердей, жана көп учурда анын тегерегинде чуу түзө албайбыз, бирок акылдуу дайыма эле түшүнө берчү эмес.

"Тандабай кыз"

уламыш ", тандабай колукту" Ivan Andreyevich бир нече так сокку абдан типтүү жана чыныгы мүнөзүн жатары башкарылат-жылы. "Кубантпай" узануунун, колукту жана шишиген. Ал дүйнөлүк коом мазмунун нике бүтүм катары магыбызга насааттардын негизинде жигитинен талаптарды түзөт. колуктудай Анткени, ал тургай, "preznatnye" Талапкерлердин - "Күйөө менен zhenishonki жок". Ошондой эле мүмкүн болгон жигит, аны сүйгөн жана көрө албастык караганга даай алган эмес деп талап кылат, адеп-ахлактык милдеттенмелерди толук эркиндикке ээ.

уламыш, ар кандай коомдук, класстар жана коомдук катмарынын жандуу үн угулат, өз обону жана сырлары бар, алардын ар бири, өзгөчө сөз. Fabulist көп кесиптердин өкүлдөрү сүрөттөлгөн, коомдогу ар кандай абалда :. Дыйкандар, тургундары, аморлуктар, периздер, соодагерлер, шаардыктарды, койчулар, карета ж.б. алардын айрымдары кесипкөй терминдерди пайдалануу сыпаттоодо. Мисалы, кесиптик терминдер сөздөрдү колдонуп, "соодагер" өз сөзүндө бир баатыр тамсилинин, ошондой эле, оок-буржуазиянын 'оозеки-жылы ( "жок", "sotnyazhka", "тетиктерин", "olushek" ж.б..). Бирок, Ivan Andreyevich мындай мисалдар дагы эле өтө сейрек, негизинен, анын байлыгы ар кандай түрлөрүн жана кеп аркылуу ишке ашат, улуттук тилди колдонгон.

Krylov, биринчилерден болуп турган бүткүл дүйнөлүк кадыр-баркка (акыл-жазуучулар бар). Ivan Andreyevich өмүр учурунда анын уламыштар көптөгөн тилдерине которулган. Азыр алар белгилүү жана жыйынтыктары элүү ар кандай тилдерде сүйлөп, КМШнын көп элдерге жакшы болот. Fable чоъдорго жана балдар да окуп чыктым.