Эрте чиркөөнүн жол-жоболорунан тынчтык алдында тиленүү

Изилдөөчүлөр алгачкы жолдоочуларынын ranneapostolskie эсеге, ал эми түшүнүктүү кандай айланбай билдирген олуттуу айырмачылыктарды байкады. Биз тынчтык алдында ар кандай мааниси жана намаз бар. Мисалы, белгилүү чиркөө тарыхчылар дале жана Александр Schmemann, үймө-үй кыдырып, "нан сындырып ыраазычылык (сөз" Баш кошуу "ыраазычылык билдирет, себеби) же Эскерүү кечесин - Пабылдын Элчилер жана каты чалгындоо, Eucharist Элчилердин убак эмес экенин жазган "момундар менен бирге эгебиздин кечки тамагы эсте. Улук же ардагери жолдогон куттуу нан, баары нан жеген - ". Мырзабыз менен шериктештик" Бул "эскериш үчүн" эмне керек деп Машаяктын сөздөрдү түшүнүүгө болот.

Албетте, Элчилер жыйнайт, бул темага байланыштуу, бирок ал ишенимдүү элчилердин айланасында чогултуп, алар менен бирге, "кубаныч менен, таза жүрөк менен" нан сындырышчу байланышта экенин көрүүгө болот жана тиленүүгө болот. Башкача айтканда, биз бул тамак тынчтык үчүн атайын намаз деди алынган деген жөнүндө сөз болуп жатат. Бул эстелик сөз тиленүү, Акыркы кечки тамагына, кийинчерээк канондо өзгөчө Eucharistic Хабиб негизги бөлүгү болуп калды - anaphora (грек - өйдө). Чынында, бир "Мырзабыздын күнү" кетириши мүмкүн, адатта биринчи тейлөө жана anaphora, ошондой эле жалпы нан үзүлүшүн нан болгон, башкача айтканда, күн сайын биз Машаяктын тирилерин эстеп, ошентип, аны Жекшемби чакыра баштады. намаз Ошондой эле куттуу нан сөздөрүн сактап, Жахабанын сунуштады, бул тамак үчүн ыраазычылык билдирем.

Элчилер бир учурда аталган Элчи Пабыл Троастан болуп, керемет жолу менен бала терезеден кулап кеткен айыктырды. Ал эми ишенимдүү таат чогулган элчи жекшемби күнү бир жолу катары бул шаарга келип, тактап айтканда, нан сындырышчу. Ал эми элчи баланы да, андан кийин ал жарыкты алууга башталганга чейин Пабыл нан менен сүйлөшүп кете айыктырды. Ошентип, бул окуя боюнча, алгачкы Жыйындын Eucharistic үрп-адаттардын баары негизги элементтерин көрө алышат - жалпы дасторкон, нан жана батанын бузгандар. Бирок, текст тынчтык алдында намаз сөз айтылган эмес, бирок кыйыр жатышат.

Мындай prichastitelnoy тамакка Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын-жылы "Агапи" (башкача айтканда, жалпы сүйүү майрамы) Бул иш-чарага даярданып жаткан өтө такыба адамдарды узак жана татаал ж.у.с. аркылуу, башкача айтканда, "орозо" жол. чындык Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын жыйналышында, чөмүлтүлүү суу менен гана эмес, ал эми Ыйык Рухтун жетеги менен, ошентип, ал кол коюу менен бирге эле, Ыйсаны жолдогон ар бир дин бир түрү болуп саналат жана Кудайга арналган жашоо өткөрүшүбүз керек болчу. Ошондуктан, Eucharist Анын ырайымы менен Ыйсанын жолдоочулары улуу, жана чиркөөнүн өзү Eucharistic жамаат катары түшүндүрүлгөн (эч кандай укмуш деген сөз "литургия" "жалпы иш" менен тынчтык алдында тиленүү менен кайрылуу үчүн, Ыйык Рух жана ыраазычылык Кудайга бул жыйынды таштап эмес, сураган болчу билдирет кылды.

Даярдоо үчүн тынчтык тазалоочу жана тобо кылуу, намаз жана орозо жалгасы заманбап салттуу жыйын - да ортодокс жана католик. Ортодокс салт тынчтык алдында тиленүү, үй жана чиркөөнүн өзү турат. The такыбаа ортодокс үй алдында тынчтык ОКУУ КЕРЕК жана деп аталган тейлөө жана эрежелери (Түзөтүү, жана апам Кудайы жана камкордукка алуучу периште) жана ырларын. Ал эми мыйзам алдында кечинде кызматы болушу керек. Католик тиленүүлөр prichastitelnyh басым Preosuschestvlenie ишеним бар, ошол ыйык токоч, Кудайдын жана Адам чыныгы катышуусу болуп саналат.

Бул түрү жана узак убакыт бою Исанын жолдоочуларынын prichastitelnoy нан алгачкы жыйындын руху чиркөө ritualism каршы так жолдогон кыймылын сактап жана Кечки тамак зикир кылуу менен, ыраазычылык билдирүү менен шериктештик Preosuschestvlenie prelozhenie жана нан сындырып танып да кызык. Мисалы, орто катарлар, Доминикан окумуштуунун жараша Dondo гана диний момундар үчүн нан батасын берип, (жолдоочулары ыйык жашоону убада) болсо, жеп чейин, башкача айтканда, тынчтык алдында тиленүү катары Эгенин тиленүүсүн окуп "жыйын үчүн." Мындан тышкары, алар, башкача айтканда, ал корунттуктарга жазган элчи Пабыл акыркы ыраазычылык, Эгенин окшош сөздөрдү айткан.