Эл аралык мамилелерде сабырдуулук деген эмне? этностор аралык мамилелерди маданият

Ар бир сөз "сабырдуулук" эмне бар экенин жакшы билет. Ал котормо, чынында, кереги жок. Ооба, "толеранттуулук" жана Латын болот? Ал ар бир нерсени билет. Суроо берүү да бар: "Ал эмне үчүн тил ашыкча сөз киргизилген жатат?" Албетте, кийин кредит сөздөрү бош кызмат ордун толтурат. тилинде эч нерсе - эч кандай түшүнүк жок. бир жаңы көрүнүш бар, - деген сөз бар, аны аныктоо. кубулуш башка маданияттын келген болсо, анда ал ошол эле жерде аныктама экенин жүйөлүү. Россиянын чындыгында бир сыналгы же компьютер жок болсо, бирок, чындыгында, сабырдуулук болуп калды! Демек, эмне үчүн жаңы сөз?

Сабырдуулук - сабырдуулук эмес,

семантикалык сөз чындык "толеранттуулук" жана "толеранттуулук" абдан күчтүү айырмаланат. Орус тилинде "тур" - "кандайдыр бир кыйынчылыктан жоюу үчүн" деп айтууга болот. "Мага бул нерсе жакпайт, бирок азап. Мен өзүмдү күчкө кулак эмес, кайгы "деген - Ошентип, сен көз жумду мамиле адамды сезип жеткирүүгө болот.

Сабырдуулук - такыр башка болот. Бул - өзүнүн душмандык жана ачууга арылтууга (Бирок, албетте, чыныгы толеранттуулук үчүн алгачкы кадамдар төмөнкүдөй) жок. бардык адамдар ар түрдүү жана болууга укуктуу берилген, ачык таануу үчүн жашоонун дагы кандай жол менен чет элдик каада-салттарды кабыл алуу - бул сөз, "сабырдуулук" эмне.

Man эрөөн гана өзү келгин көз жумуп кылат маданий нормалардын күчүндө, жашоонун дагы кандай жол менен чет элдик каада-салттар. Сабырдуу адам нерселер жөнүндө гана мүмкүн токтому менен бул талап кылынат. сөз: "Биз баарыбыз бирдей, биз - бир" туура эмес. бул норма кандай болот - чындык, биз ар түрдүү болот.

Өзүнүн жана башкалар

Биз эл аралык мамилелерде сабырдуулук эмне жөнүндө сөз болуп калганда, ал ар бир уруудан өнүгүшүнүн белгилүү бир баскычында деп атаган эле жана эске сала кетүүчү нерсе, жөн эле, - ". элин" Башкача айтканда, бул жерде от менен, албетте, бул жерде чогулган - эл. Ал эми дагы деле жүргөн ким бар, аны да түшүнүү керек. Ошентип, эки буту, эки колу менен бир башына эмне деген? Балким, бул маймыл Ошондуктан кашка? Эч ким билбейт. Ал биздин жетекчилер жаккан жок, биздин кудайлар артыкчылык эмес, так эмес, дейт. жак жөнүндө ага окшош эмес, оо, андай эмес ...

Рим сөзү "барбас", - деген алданма үн берүү. "Var-Var-Var-Var." деген түшүнүк жок Lopochut. Бул жерде биз, Римдиктер - эл, оң адамдар, латын тилинде так сүйлөйм. Бир сөз менен бул ... барбас. Же алар кадимки элим - латын тилинде сүйлөп жана да, Рим үстөмдүгүн таануу ...

Балким, хундар эле негизинде курулуп тиешелүү далил базасы болгон.

People - биз да, биз сыяктуу эле адамдар. Ошондо баары - эч кандай этикалык жана жолоочубуз, укуктук эрежелер колдонулбайт. Ошентип, биз эл, бир нече жүздөгөн жылдар бою эл аралык мамилелер түзүлгөн. Бара-бара, "эл" деген тегерек кылды. Биз жана кошуналары. Биз жана биздин союздаш өлкөлөр. Биз - Ыйсанын жолдоочулары, же - иудаизм. Биз - ак адамдар. Бирок, ар дайым чегинен чыгып, стандын сыртына алып жүргөндөр эле. Башка улуттун эли, бирине ишеним, дагы бир түс. андай эмес. Башка.

дүйнөлүк сүрөттүн Кубулуу

Бир жагынан, бул жакшы көрүнүш. "Алардын" узартылышы айлампа болсо, эл аралык мамилелердин маданиятын да акырындык менен, бирок өсүп. Чыгаруу болуп, биз ар бир адам "өз" жана жаман жана башкалар турган жер, айталы, келгиндердин турган болуп бир жолу деп жыйынтык чыгарууга болот. Же акылдуу үндөр - бул мааниге ээ эмес.

Экинчи жагынан, бул оор, өтө жаман. жагдай ачык эле өз чети, адамдар кимдир бирөөнүн керек экенин көрсөтүүдө. Мен көп адамдар үчүн аз эле айырмачылыктар жөнүндө унутуп, сен дос боло алабыз кимге каршы бирөө керек.

Бул эл аралык мамилелерде сабырдуулук, ушунчалык узун мурун эмес, ойлоно баштады. Жөн гана, анткени, XIX кылымда, кулдук абдан жалпы көрүнүш болгон, ошондой эле 1967-жылга чейин Американский Жергиликтүү аборигендер бул жарандардын санынын эске албаганда, Эсепке кирген эмес. сейрек учурлардан тышкарыда, Россия империясынын жүйүттөр 1917 үчүн эсептешүүлөр ак жуумал, негизинен, көп жылдар бою Ирландияда чыр-бери маданий жана диний карама-каршылыктардын негизинде, сыртка атып чыгып кетүүгө тыюу салынган, анда соолуган. Демек, өткөн эл аралык дипломатия, албетте, жакшы дипломатияны кесипкөйлүк алкагында,-жылы көз жумуп келишкен. Бирок бул мамлекеттин милдети чыдамдуу жарандарын жогорулатуу экенин билдирбейт. согуш жок - буга чейин дүйнөлүк жана куралдуу чыр-утур бир жакынына же жөн гана кабардар жылуу сезимдер болобу негизделген, абдан маанилүү эмес.

Эмне үчүн сабырдуулук зарыл болуп калды?

Ачыгын айтсак, ал ХХ кылымда толеранттуулук үчүн муктаждык бар, ошол эле экенин белгилей кетүү керек. Буга чейин, көпчүлүк бир өлкөнүн тургундары маданий комдук болуп саналат. Британдык - Британия, French - бул, испан, жапон - Япончо болуп саналат. Сырттан - элдер, келгиндер, келгин, - албетте, бардык жерде эле, бирок алар аз эле. Этникалык сабырдуулук өтө актуалдуу эмес, жөн гана ал багытталган керек болчу кимге улам, өзгөчө чакан топ болуп саналат. Демек, буга чейин эч ким тумоонун учурлары жөнүндө кам көрүп, бирок жугуштуу оору чыгып кете албайт.

Жыйырманчы кылымда гана, анын активдүү көчүрүү саясаты менен, жалпыга маалымдоо которуулардын алып чексиз согуштар, сабырдуулук жөнүндө ойлонууга мажбур. Ошондой эле алар, албетте, Экинчи дүйнөлүк согуш, баары ачык бир үстөмдүк эл жана эл аралык мамилелер, ошол пайдубалдын үстүнө курган экенин көрсөтүп турат. Тагыраак айтканда, жыйырманчы кылымдын кырдаалга кийген ак адамдын жоопкерчилик анын жүгүн алып жок болот, жана жакшыртуу же жок болушу үчүн, "экинчи курсу нускада" менен. Көрүнүш өзгөчө эле. Фашизм, расалык же диний ырым экенин бат эле бекем болуп саналат - бул жаман нерсе, жана этностор аралык толеранттуулук - жакшы. эч ким кепилдик бере албайт, анткени ал жөн гана берилген укуктарынын ролу жана көпчүлүктүн бийлиги менен келген адам, азчылык эмес, бир заматта баары кийинки кесепеттери болот.

Эл аралык укук

Жыйырманчы кылымда кескин эл аралык мамилелерде сабырдуулук деген эмне экенин билбеген адамдар санын кыскарткан. Бул диний, расалык, улуттук, жана башка толеранттуулук үчүн альтернатива болуп калды. башка бирөөнүн маданиятын алып жөндөмдүүлүгү, аны кадимки нерседей эле башкалардын адаттар, каада-салттар, аларга ылайыкташа үчүн кандайдыр бир мааниде жашоо ачкычы болуп калды. Жыйырманчы кылымда Себеби - онунчу жана кылыч алмаштырылган эмес, канжар эчак автоматтык курал жана жарылуучу келди.

ойчулдар көптөгөн кылымдар карашты алардын теңдик, акыры мыйзам менен бекемделген. Адам укуктары, келмеси 1948-жылы кол коюлган, биринчи жолу өз ара урматтоо, өз эрки менен эмес, жараткан, бирок милдеттүү. 1995-жылы БУУнун Хартиясына жана толеранттуулук боюнча негизги ЮНЕСКОнун келмеси менен Преамбула, аныктамаларды берет толеранттуулук негизги билдиришти. Алар өтө жөнөкөй маселе азаят: жарандык коомдун бардык мүчөлөрү тарабынан ар түрдүү болууга укуктуу, ал эми мамлекеттин милдети бар - ошол укукту камсыз кылуу.

иш толеранттуулук жоктугу

Натыйжада, бардык мамлекеттер бул эл аралык актыларды кол койгон, жүрүм-турум бул стандарттарды чыгарууга милдеттүү. Бул башкалардын укуктарын жана эркиндиктерин бузуу үчүн жоопкерчиликти аныкталып, к¼рс¼т³лг¼н болууга тийиш кылмыш жана башкаруучулук укуктун ченемдерине, жана билим берүү жана маданият чөйрөсүндө талаптарына да тиешелүү. мамлекеттик гана улуттук, маданий же диний сөз эле эмес, бардык каражаттар менен коомдо аларды отургузуп, сабырдуулук жана сый-урмат менен, элди окутуу үчүн, башкаларга чектөө издегендер жазалоо керек.

Бул жагынан алып караганда, маалымат каражаттары орус салттарында орун шектүү терминди "Caucasian улутундагы киши" - эл аралык толеранттуулук түздөн-түз бузуу. алардын быйылкы улуттук чыгышы боюнча күнөөлүүлөрдү аныктоо, ал кылмыштын иш жүзүндөгү курамы менен эч кандай байланышы жок бир жагдай - бул абдан туура эмес. Сен эч качан угулат, айрыкча, "Slavic жүзүн", "Германия-рим улутун Наркы", "латын улутундагы адамдар." Жогоруда айтылган бардык аныктамалар да маанисиз, тантык жана күлкүлүү сезилиши болсо, анда эмне үчүн: "Caucasian улутундагы адам" норма болуп калган? Анткени, адамдардын акылы менен ушундай жол менен гана туруктуу пикир камсыз кылынган: .Окуулар - Болочок кылмышкер. Бул Саясат ири жана көп улуттуу, деп эч кандай мааниге ээ эмес, бул аймактын калкы ар түрдүү жана көп болот. Ал жерде да, башка жерлердегидей эле, кылмышкерлер, бирок ал жерде, ошондой эле башка, көбүнчө татыктуу адамдар бар. Стереотип жеңил түзүү үчүн эмес, тескерисинче, аны жок кылуу кыйын. Орусияда этностор аралык мамилелер медиа адамдардын мындай ойлонбой отчеттун азап тартып жатышат.

Бир тууган элдер, мисалы, ал эми бир тууган жок,

Ал коомдук пикирди калыптандыруу сыяктуу көрүнүштөр менен бирге жана бул тармактагы эл аралык аспаптарды күчүнө кирген өлкөлөрдүн мыйзамдарына каршы күрөшүү керек. басма сөз жана телекөрсөтүү боюнча маалымат берүү, мектептерде сабак, сабырдуулук жана өз ара урмат-сыйды камсыздоо үчүн арналган ар кандай иш-чаралар - мунун баары мамлекет тарабынан текшерилип турушу керек. Атаандаш, тилекке каршы, кайгылуу. абдан күч жумшашыбыз чагылдырып - жарандык чыр-чатактарды, коомдо жектеген мамиле өсүшүнө бузулушу. Жөн эле бир жолу аларды. Мамлекет коомдук пикирди калыптандыруу керек, андан кийин жарандардын иш-аракеттерди аныктоо үчүн, көшөгөнүн артында турган жүрүм-турумдун жаңы каада-салттар жана ченемдери болот. Ооба, кылмыш этностук же расалык чыдамсыздыктын түрткү - жаман сөзсүз. кылмышкерлер жалпы өкүм жана жек дуушар болсо, - бир нерсе болуп саналат. Эгер унчукпай түшүнүү жана ырайымына жооп болсо, анда, жок дегенде, кайдыгерлик - такыр башка нерсе ...

Тилекке каршы, Россияда ушул улуттар аралык мамилелер боюнча булутсуз алыс. Буга чейин, көп улуттуу СССР мамлекеттик пропаганда механизми убагында так алуучу өз ара урмат-сый менен мээнеттенип, басым жөнүндө экенин карабастан, бардык жарандык - улуу өлкөнүн жарандары. Азыр, тилекке каршы, башка улуттагы адамдарга карата сабырдуулук билим, бул жагы анча деле маани алган жылдан бери кескин төмөндөп кеткен. Ал эми массалык маалымат каражаттарында кросс-улуттук айырмачылыктарды кескин жетиштүү баса белгиледи. Бир жагдай жакын арада өзгөрөт деп үмүт гана болот.

баары эмес, абдан уккулуктуу болот

Адилеттик үчүн, өз ара сый-урмат жана заманбап маданий коомчулук өтө жагымсыз, терс таасирлери бар болгон түшүнүк идеалы тургандыгын белгилей кетүү керек. Сабырдуулук - Албетте, абдан сонун. Ошондой эле Ыйсанын жолдоочусу эмес-каршы эле. Сиз бул негиздери жана моралдык ынанымына ылайык келсе, чексиздикке чейин жаакка алмаштыра албайт. Бирок эмес туруктуу аман калуу үчүн эч кандай кепилдик жок. адеп-ахлактык дөөлөттөрүн, анын системасы гумандуулук жана жакынын сүйүү бар үчүн, жана жалпы бирдей ыйман. Ал эми ким бул негиздери оппоненттердин бөлүшө турганын айтты? Балким алдында биринчи neprotivlentsu жакшы эрк, анан жөн эле кетип тарапка түртүп деп саналат. жөн гана башка маданияттын өкүлдөрүнүн мындай жүрүм-турум, анткени жаны бир өзгөчө кооздук катары кабыл алынбайт, ошондой эле көнүп алсыздыгы - ким, ал сезим, эч ким кайра сөз болбойт. "Сабырдуулук" - мөөнөттүү бардык жерде эмес, баары жакшы сезе эмес. Анткени көп адамдар бул кайдыгерлик, коркоктук, үчүн күрөшүп арзырлык катуу моралдык-адептик сапаттарынын жоктугу. Натыйжада, сабырдуулук жана чыдамдуулук бир гана тарабын көрсөтүп турган жагдай болуп саналат. Ал эми экинчи жигердүү өз эрежелерин бөлөт жатат.

Сабырдуулук жана коюшпайт

заманбап Europe дуушар болгон Ушундай эле көйгөй. Мусулман Чыгыш жана Africa келген мигранттар көп саны бир кыйла маданий-кезеги менен алып келген. Өздөрү иммигранттар түшүнүктүү болуп, аны өздөштүрүү үчүн умтулган эмес. Алар туура көрүп тургандай, алар, ошондой эле көнүп жашашат. Толеранттуу Крестүүлөр, албетте, аларды мажбурлай албайт - бул жеке адамдын укуктарын бузат, анткени. Бул таптакыр туура эмес жүрүм-турум болуп саналат. Бирок, диалог, чынында, эч кандай жагдай улуттар аралык мамилелердин шайкеш болобу? башка адамдардын далилдерин угуу үчүн же аларды түшүнүү үчүн эмес, бир партиянын, бир бир монолог бар.

көп Крестүүлөр атасак гана эмес, "биримдик", иш-аракет кылууга келген жок, деп даттанышат. Алар жергиликтүү эл эски мекенине өткөн ченемдердин жана каада-салттарына, шайкеш талап. Бул Европа, мүмкүн, анын жана жөнгө салуунун эрежелерин белгилөөгө, ал эми күнөө келген нерсе жаза албайт, чыдамдуу болуп саналат! Ал эми кабыл алган! Алардын маданияты, мындай жүрүм-турум гана болушу мүмкүн жана туура кароого болот. Ал эми бир гана жолу, мисалы, салттарын өзгөртүү - өз ара сый-урмат жана жеке эркиндикке таанымына ылайык келбейт укуктарын жана эркиндиктерин чектөө, аргасыз өздөштүрүү. Бул жерде бир парадокс бар. Сабырдуулуктун мындай мисалдары абдан так балдардын тамаша "биринчи жегиле, андан кийин ар бир адам өзүнүн". сүрөттөгөн

Сабырдуулук - бирдей эмес багындыруунун

Тилекке каршы, бул жагдайдын натыйжасы фашист агымдардын өсүп популярдуулугу болуп саналат. башка бирөөнүн одонолук менен кийлигишүү аны коргоп, өз маданиятын сактоого, коргоого каалоо айрым Крестүүлөр туюшат өзүнүн улуттук өзгөчөлүгүн түзөт. Ал түрлөрүнүн төгүлүп, ал маданияттуу алыс.

Биз толкун деп айта алабыз , эл аралык чыр-чатактар, бир мааниде, ашыкча сабырдуулук улам - акыркы жылдары Europe кучагына алды. Кайсы бир эл аралык мамилелер кандай сабырдуулук жана унутуп кымтытуунун аны айырмалай токтотот, анткени. Өз ара урматтоо - бул өз ара болуп саналат. Тараптуу өз ара урматтоо болгон жок. Ал эми эл бири эч кандай суроо-салттарды жана башка ченемдерин, толеранттуулукту да эске алып, болушу мүмкүн каалабаса, анда. Бул чындык четке кагып, анда карама-каршылыктар болору шексиз. Ошондо алар ого бетер оор болот - бул укуктук талаада агып чыгат эле. келгендердин саны көп улам маданий салмаксыздык салмактуу жооп катары Europe экстремисттик фашист агымдардын жандандыруу, аны ачык-айкын далилдеп турат. ар бир адам, ал тургай, сабырдуулук гана акылга сыярлык чектерде жакшы экенин абдан сонун жана гумандуу чарасы болуп. Ашыкча уу салып дары айланат.