Ыр талдоо "Пайгамбар" Михаило Yurevicha Бишкек ш

ыр саптарында: "Азирети Пайгамбарыбыз:" Биз аны түзүү учурунда жөнүндө билүүгө чынында менен А.С.Пушкиндин анын баштапкы талдоо. Ал 1841-жылы жазылган. поэма гениалдуу акыркы жаратууларынын бири болуп эсептелет. акыркы эрки жана акындын Керээздин кандайдыр бир, анын коштошуу - Биз "Пайгамбар" деп эмне үчүн айта алабыз.

поэма гана, анын көзү өткөндөн кийин жарык көргөн. Ошентсе да, ал Михаил Yurevich үчүн өтө маанилүү болуп саналат.

өз ишинде, акын жашоосун толугу менен чагылдыра аракет кылышкан. Талдоо Lermontov поэма "Пайгамбар" деген сөз көп учурда талдоого окшош "Пайгамбар" Пушкин менен байланыштуу.

жанр тиешелүүлүгүн жана ыр курамы жана түзүлүшүн карап көрөлү. легенда катары Ыйык Китептеги текст жана бул жанрда тартылып, негизделген. Ышайа пайгамбардын китебин өзү тандаган Пушкиндин иштердин маанилүү айырмачылык, жана Lermontov китепти тандап Жеремиянын.

ушундай ырлар курамы, ошондой эле салыштыруу мүмкүн эмес. Демек, Пушкин - бир кыймылы жогору, биринчи төмөнкү "Чөлдө начар" жана үмүт менен элге жол. Lermontov, тескерисинче: биринчи, энтузиазм, сүйүү, чындык, анан анын башына күл менен шаардан качып.

Талдоо поэма "Пайгамбар", түздөн-түз сөз түрүндө иштелип чыккан иш аяктаган дарылоо, эскиздик жана көркөм мазмундун кароону билдирет. Өсүп келе жаткан муун үчүн чакырык "карыялардын" бул түрү, пайгамбар бар балдар баш, жана кандай учурда болбосун, аны ээрчип, туура эмес.

Эми Ырдын негизги идеяларга жөнүндө ой жүгүртүп көрөлү. Бул жерде башкы нерсе - акын жана поэзия темасы. чөлдө бейнеси кулак салышыбыз керек. Ал эки семантикалык өзгөчөлүктөрү бар:

1) шаардын каршы мейкиндиги, адам тарабынан түзүлгөн эл жана элдин бүт дүйнө;

2) киришет билдирет ири жана ачык мейкиндик.

пайгамбардын суусунун кандыруу үчүн ээн бекер эмес. пикир - Бул жерде ал шаар жашоосунда жок болгон болот. эл менен эч ким укпай шаардын чуудан арасында, азыр аны да кулак жылдыздар. акын жалгыз аалам менен биримдикте каршы.

Ырдын толук талдоо "Пайгамбар" жана искусство өзгөчөлүктөрүн кароо талап кылынат. Көбүнесе Ыйык байлыгы болуп саналат пайдалануу, ошондой эле Slavonicisms эле. Мына ушундай сөздөрдү айтып, жердеги жандыктардын кээ бир мисалдар бар, пайгамбардын көзү, келишимдин башчысын, ж.б. Ошондуктан, мисалы, жогорку стили таандык эпитеттер пайдалануу, Кудайдын тамак-аш, түбөлүк сот, таза окумуштуулар жана башкалар. кызыгы - Михаил да мыскыл жана ирония менен колдонот. Ал пайгамбар тааныбаган бир агрессивдүү элди, бурган, аны жок кылат. сызык "аксакалдар деп," бир жылмайып, текебер "акыркы quatrain да кайталанат.

Анткени, бир нечеси бөлүнгөн А.С.Пушкиндин поэмасындагы бул стилдик гетерогендүүлүк. Бул кинотасмаларды өнүктүрүү боюнча бир этабын өткөрүп, алардын ар бири жети quatrains болуп саналат.

аят өлчөмү жөнүндө айта турган болсок, бул жерде биз менен айкалышты таппастан iambic tetrameter Пиррдин менен.

Ошондуктан, мисалы, "чачырады күл" катары жарылуучу үнсүз бар Poem толо сөздөрдү, "Desert", "качып", жана. Бул сөздөр кырдаалдын абал түзөт. кат "Ж" Ко "Мен тирүүмүн чөлдө", мисалы, кайгы-касырет, бир обон менен камсыз кылат ", ал чөгүп, арык".

Lermontov анын чыгармачылыгын, өз өмүрүн кошот. Бул дүйнөдө акын-пайгамбар, анын бар экенине кайгылуу тагдыры темасына токтолгон. Михаил - акындын миссиясынын туура түшүнүү үчүн, бардык көркөм пайдубалын нече классикалык бири.

Ырдын "Пайгамбар" талдоо аяктады.