"Падышаныкы - Падышаныкы, Кудайга - кудайлардын": маани phraseologism жана анын тарыхы

Кыязы, жок дегенде, бир жолу да анын өмүр жолу аркылуу ар бир сөздү укканда: "Анда падышага тиешелүүнү - падышага тиешелүүнү падышага, Кудайга. - кудайлар таандык" Ошентсе да, ар бир адам эмес, бул phraseologism маанилүүлүгүн түшүнөт. Өзгөчө, бир нече бул балык сөздөр келип билем.

Кайсы билдирет: "Кудай - кудайларга, Императордон - Императордон"

Бул арыздын көптөгөн айырмачылыктар бар болсо да, ал негизги булагы болуп саналат. "Падышага жооп - Падышаныкы, Кудай менен - Кудай", phraseological негизи башка бир да белгилүү тилине аркылуу: "Ар бир адам өзүнүн үчүн." Кээде ар бир катары жоромолдонгон бул phraseologism мааниси, ал (ал керек) татыктуу эмне керек.

Рим императору - Бул ким?

Эгер сиз бул phraseologism тарыхы жөнүндө билерден мурун, Императордон деп ким тактоого жана кимдир бирөө ага бир нерсе берүүгө милдеттүү эмне үчүн керек.

Белгилүү болгондой, алгач Рим императору улуу аскер башчысы жана ойчул Yuliy шапкелерин болчу. Андан кийин, Рим империясы эле жана өз мекенине кайтып келе албай. Юлия Tsezarya кийин ал дайыма император болуп саналат. бул аталыш бардык кадырлуу биринчи жүк ташуучуга-жылдан бери, биринчи жолу алардын аттарын тизмесине кошулат жана улуу Гая Марата аты - "Падышага".

Бир нече жыл өткөндөн кийин өз атынан сөз: "Падышаныкы", жалпы атооч болуп калды, - ". Император" үчүн синоним Ошондон бери, Римде ар бир аким императору деп аталып калган.

Рим империясынын айтылган латын тилинен алынган сөз "Падышаныкы" башка көчүп келген. Бирок, латынча сөзүн "Падышаныкы" кат сыяктуу ар кандай өлкөлөрдө, ар кандай жолдор менен окуу "с" бир [үчүн] сыяктуу угулду жазылган, [с] сыяктуу жана башка, жана "с" [а] окулушу мүмкүн же [ с]. башка тилдерде Бул сөз "Падышаныкы" да колдонулган жок болсо да: "Падышага:", атап айтканда, тажик, ошондой эле деп айтылат. жылдан бери, Баса, "падыша" деген "падыша" болуп калды - Рим империясынын окшоп, акимдер деп белгилүү болуп калган.

Ким мындай деди: "Кудай - кудайлар, падышага тиешелүүнү - Падышаныкы"?

Түшүнүктүү, падышага тиешелүүнү - бул атактуу сөздөр жазуучу менен конкреттештирүү зарыл. адамзат тарыхындагы атактуу инсандар бири - Ал Ыйса Машайакты билдирет таандык.

phraseologism тарыхы

Белгилүү болгондой, Иса пайгамбар жашаган убакта, анын мекенинде мурун римдиктер тарабынан басып жана региондордун бири болуп калды. Баскынчылар сулуу эле ысрайыл элин башкарып турса да, алардын маданиятка жана динге урмат-сый менен мамиле кылышкан, Ыбрайымдын урпактары, Куткаруучум кыялданчу. Ошон үчүн маал-маалы менен участокторун жана көтөрүлүш болгон. Бирок, Рим бийлиги аларды басууга жетишти. Ошого карабастан, элдин баскынчылыгына жек күчтүү болгон. Биз диний билген - элдин урмат колдонгон күчтүү, жүйүт диний уюмдардын бири жана көп учурда зор күчкө ээ.

Ошол учурда Иса Машаяк жөнүндө кабар айта баштады, жана жигердүү, элге зор күчкө ээ болсо, кыска убакыттын ичинде кереметтерди иштөөгө, ол ага көз арта башташты. Ошондуктан, алар бир нече эле коомдун көз алдында "атаандаш" шек жолун издеп жатышты.

Ошон үчүн Ыйса ар кандай чара жана татаал суроолорду берип. Алардын бири Рим үчүн акы төлөшү керек, зарыл болгон учурда салык тийиштүү. Мындай суроо Дүлөйлөр бири анын айтканы боюнча, Исаны сөзүнөн кармаш үчүн үмүттөнүшкөн. Анткени ал, эл тарапта болуп, жооп берет турган болсо, аны чыкпагыла деп айта алмак: "Жок, төлөп берүүгө да жок", жана римдиктерге берген. Иса жек Римдиктер салыктар да төлөө керек экенин макул болсо, анда адамдар баш тартып кетиши.

Бирок, Ыйык Китепте айтылгандай, Машаяк ойлорду, ниеттерди адамдарга көрө окуй алдым. куулук суроонун чыныгы ниетин көрүп, бир тыйын сураган. Ал ге ага сүрөттөлөт, суроо деп.

Pharisee айран Caesar жооп (падышага) берди. Ыйса ага айткан мындай жооп: ". Падышага жооп - Падышаныкы, Кудайга - кудайлардын"
Бул учурда Phraseologism балл муктаждык болгон нерсени ар бир берем деп билдирген. Рим императору - ал басып өлкөгө киргизилген, анын жүзү менен монеталарды жана Кудайга - мактоого жана баш ийүү.

Кайсы жерде жана кандай жагдайларда, бул сөздөрдү биринчи аяттын алкагында?

Көп иш-бабасы тууралуу мындай деп айтылган: "Анда падышага тиешелүүнү - падышага тиешелүүнү падышага, Кудайга. - кудайлардын" Phraseologism балл, анын жазуучу жана сырткы тарыхы азыр бизге белгилүү. Бул балык сүйлөмдү, ал айтылган жерде Бул тактоо керек. Албетте, Ыйык Жазмадагы. Бул жерде Машайакка жана анын иштери жашоосу бизге төрт Инжилде ошондой эле көп нерсе билүүгө болот. Алар окуучулардын өз сөзү менен алар Окутуучу жөнүндө эстеп кандай сүрөттөө үчүн аракет кылып жатышат. тилине көрүнүшү жөнүндө төрт Инжилде үч дээрлик бирдей окуяда "Падышага жооп - Падышаныкы, ал эми Кудай үчүн. - кудайлардын" Бул булактар Phraseologism наркы да ушуну айтууга болот.

өзгөчө мындай окуя эч кандай сөз жок Элчи Жакан, төртүнчү Инжилинде болуп саналат.

теологдор арасында ар кайсы жерде ар кандай адамдар тарабынан жасалган ошол эле иш-чаралардын дээрлик бирдей сүрөттөп түшүндүрөт бир версия бар. Ал Машаяктын учурунда Иса үгүттөө негизги ойлор жазылган кичинекей китеп бар деп эсептелет, бирок, кийин аны четке каккан болчу. Инжилдерде окуучулардын жазып, бул китебинен үзүндү пайдалануу, балким, белгилүү сөз болду: "Падышаныкы кылынсын - Падышаныкы, ал эми Кудай үчүн. - Кудай", Ошентсе да, бул теориянын катуу бул баллга китеп эле жоготкон болушу мүмкүн деген күмөн бери сынга алынып келет.

Машаяк белгилүү сөздү айткан эле буга чейин дээрлик жыйырма кылымдан, бери өткөн: "Падышаныкы бер - Рим жана Кудай - кудайлардын". жылдан бери Phraseologism балл, ал, чынында эле, акылдуу сөздөр менен болот эле, өзгөргөн жок.