Мамлекеттин келип чыгышы негизги теориясы

философия, мыйзам бар бүткүл мезгил ичинде, саясат ар кандай окууларга жана мыйзам жана мамлекет теорияларынын көп сандаган түзүлгөн. Ар түрдүүлүк, бир жагынан, ар бир түшүнүк окумуштуулар ар кандай пикирлердин жана көз караштардын, же башка класстардын предметтик пикирин чагылдырат менен байланыштуу. Башка жагынан алып караганда, бул көп түрдүүлүк мамлекеттик жана укук сыяктуу кубулуштардын маанини менен шартталган. Мындан тышкары, тигил же бул саясий системалардын пайда же бул тарап боюнча да ар кандай пикирлер бар. ушул эле көз караштар, ой-пикирлерин, жүрөгүм ар дайым ар кандай экономикалык, каржылык жана башка кызыкчылыктар.

ар түрдүү теориялар бар мамлекет келип чыккан. Бул негизги арасында айтылган:

1. Теологиялык (Кудайдын, диний).
2. Тукум (патриархалдык).
3. Албетте, укуктук (макулдашуу боюнча).
4. органикалык эмес.
5. Сугат.
6. Психологиялык.
7. Class (экономикалык).
8. ички жана тышкы зомбулук теориясы.

биринчи жолу орто кылымдарда алды. Бүгүнкү күндө ал Europe эле баардыгына маалым болуп калды, жана башка аймактарында, ошондой эле, кээ бир Ислам өлкөлөрүндө (мисалы, Сауд Арабиясы,) менен. Теологиялык теориясы адамынын мүнөзгө ээ. Анын өзөгү саясий система Кудай негиздегенин жана бийликке каршы чыккан адам Кудайдын эрки менен берилген болуп саналат.

Аристотелдин жактап патриархалдык теориясы. Анын айтымында, жамааттык бар бардык адамдар, байланыш жана өз кезегинде, мамлекеттин пайда болушуна себеп болгон үй-бүлөлөрдүн пайда болушу үчүн аракет кылышат. Бул түшүнүк кийин Confucius тарабынан иштелип чыккан. өз мүчөлөрүнүн жана болотту Mikhaylovsky Энни кийинчерээк мезгил ичинде. Жалпысынан алганда, мамлекеттин келип чыгышы, ушул теорияга ылайык, өнүгүп жаткан саясий система көптөгөн башка карапайым үй-бүлөлөргө турган, бир чоң үй-бүлө болуп саналат.

мамлекеттик түзүүнүн табигый мыйзам түшүнүгү алгачкы буржуазиялык ойчулдардын эмгектеринде кездешип. Ал 17-18-кылымдарда тарай баштады. мамлекеттин келип чыгышы, ушул теорияга ылайык, ар бир жаран мүнөзүнө же Кудайдын алынган табигый, ажыратылгыс укуктарын камсыз кылат. Бирок, бул түшүнүктү идеализм болуп эсептелет.

органикалык теориясы экинчи жарымында мамлекеттин келип чыгышы, 19-кылымда пайда болгон. Анын жактоочулары Spencer, Пройс, курттары жана башкалар болгон. Бул түшүнүктүн өзөгү мамлекеттин өнүгүшү үчүн биологиялык организм иштеп окшош болот.

Психологиялык теория Petrazhitsky (поляк-орус коюшубуз жана юрист) коюлган. Анын айтымында, мамлекеттин келип чыгышы, адам психикасы өзгөчө касиеттеринин таасири астында болгон. Бул касиеттери камтыйт, атап айтканда, каалоо коопсуз болушу үчүн, буйрук каалоо, башкалардын эркин баш ийген, ошондой эле коомдун кээ бир мүчөлөрүнүн каалоосу эрежелерине баш ийбей, аны четке кага бербе.

зордук-зомбулук теориясы ар түрдүү жазуучуларынын алдыга койду. Янг (Кытай саясатчы) шэнг уюштуруучулардын бири болуп эсептелет. мамлекеттин келип чыгышы, ушул теорияга ылайык, негизги ролу бир элдин башка басып, кулчулугунан ойногон. саясий система, ички жана тышкы зомбулук (компаниянын ичинде пайда болгон) тарабынан калыптанган бул түшүнүккө жолдоочуларына ылайык.

Экономикалык (класс, марксисттик) теориясы мамлекеттин келип чыгышы, Маркс жана ерегинде аттары менен байланышкан. Бирок, бул түшүнүк Морган негиздөөчүсү деп эсептелет. Мамлекет, ушул теорияга ылайык коомдун табигый өнүгүүнүн натыйжасында калыптанган. Көбүнчө, анткени ал материалдык шарттарды камсыз гана бере алган жок, бирок ошондой эле коомдогу өзгөрүүлөрдү аныктоо үчүн атайын, экономикалык өнүгүү болуп саналат.