Маданий антропология: изилдөө жана түзүмүн объектиси

Бул илимий акыл-өзү предмети, анын тергөө уникалдуу жок болгондуктан, атала болушу мүмкүн эмес. маданий антропология заманбап талкуулоодо эмне үчүн жалпы мааниде жана тар эле көрүнүп турат.

кенен мааниде айтканда, бул тартип жараша көп сандаган эли менен, расасына, бүтүндүгүнө иликтейт маданият түрү, бул адамдар үчүн мүнөздүү. Бул жагынан алганда, ал физикалык антропология, менен чаташтырбоо керек предмети илимий , негизинен, жалпы психикалык касиеттери коомду колдонот. Буга чейин ар кандай жаратылыш менен адамзат, алардын ортомчулук көз карашынан адам жашоосунун ар кандай көрүнүштөрүнө изилдөөчү маданий антропология, таанымдык антропология боюнча.

тар мааниде, ушул тартип менен салыштырууга болот , коомдук антропология изилдөөнүн негизги басым, алар болжол менен бирдей болушу. Алардын экөө тең биринчи кезекте, ар кандай, изилдеп, коомдук мекемелер ар түрдүү элдердин жана коомдун жашоосунда ушул.

коомдук жана маданий антропология бул тезистин далил сыяктуу методикалык түзмөктөрдү бар экенин чындык болушу мүмкүн. Алар кандай ыкмаларды пайдаланууга бөлүп, алардан, көп башка коомдук илимдер колдонулат - .Марксизмди, тарых, коом таануучулук, этникалык психология, статистика жана башка.

Чынында маданий антропология бул таанып-милдеттерди чечүүгө багытталган:

- баяндоо , үрп-адаттары, каада-салттары, тили, башка элдердин ой жүгүртүү жана жүрүм-турумдун модели;

- маданий жайларынын жана алардын тургундары +, элдин өз ара өнүгүүсүнүн өзөктүү изилдөө;

- бүгүнкү маданий көп түрдүүлүк боюнча элдердин жана жамааттардын ким критерийлерине изилдөөгө байланыштуу маселелерди кароо;

- убакыт-мейкиндик өлчөм менен ар түрдүү элдердин жана алардын салыштырмалуу маданият мекемелеринин генезисинде изилдөө;

- маданий көп түрдүүлүк боюнча өз элинин же коомчулук жана анын ордуна маданиятын жакшы түшүнүү;

- калктын жеке көз караштын калыптанышына адамдардын маданий кубулуштардын табияты, таасир этүү ыкмаларын жана көрүнүштөрдү изилдөө;

- бардык карама-каршы жагынан маданий жана этникалык көрүнүштөрдүн табиятын изилдөө.

Бул батыштын илимий-салты, мөөнөт "маданий антропология", бир кыйла тар мааниде, "маданий" аныктамасы боюнча айтылган өзүн-өзү окутуп, деъгээлинде, "тарыхый мектеп", Fr. тааный жазуучулар жана иштеп чечмелеп жаткандыгын баса белгилеп кетүү керек Канал, E. Sapir, A. Кребер, R. Бенедикт, M. Herskovits. Бул окутуу салыштыруу максатында толугу менен башка элдердин сүрөттөлгөн жана салыштыруу маданий кубулуштар менен мүнөздөлөт үчүн. Методологиялык ал адамдардын жашоосуна тиешелүү илимий маалыматтарды чогултуу (жамаат), анын түрлөрү, кээ бир негизги өзгөчөлүгү айланасындагы бириктирүүчү жана басымдуу таасир баса менен чечилет. илимий мамилени натыйжасында, маданияты бир эл, же коом үчүн жашоо талашсыз негизи эле, болуп калат.

Илимий бир акыл, бул көрүнүш менен мүнөздөлөт:

- жалпы өзүнөн кескин баш тартуу, атап айтканда, башка элдердин маданий өнүктүрүү түрү;

- маданий айткан - баалуулуктардын жана бул маданият критерийлердин негизинде маданият кесепеттерин баалоо каалоосу;

- өз ара маселесине өзгөчө көңүл "эл - маданият" ролу Тегеректеги бардык коомдо кабыл алынган эмес,;

- маданий генотип адамдарды аныктоо жана аны башкалар менен салыштыруу үчүн тоскоолдуксуз берет белгилүү бир бүтүндүктү, бардык маданий көрүнүштөрдүн reducibility.

Ошентип, бул акыл-татаалдыгы билим алуу методикасы боюнча изилдөө бөлүштүрүү темага ыкмаларды жана көп түрдүүлүк, көп катары аныкталат турган татаал субстрат болуп саналат. Бул маданий антропология боюнча бир катар маселелер менен таанышуу максатында келип кетти экен.