Каармандардын кулк-мүнөзү, Л. Н. Толстой чыгармаларын кыскача "Кечеден кийин"

эл Leo Tolstoy кеп кылып жатсак, анда эле, мисалы, "Согуш жана тынчтык" жана орус классикалык улуу эпосу иштерин эстейм "Анна Каренина". Ал эми Лео жакшы жана чакан түрлөрдө болот. Ал окуяны же айтып турат, ал өз талантын өзгөрткөн эмес. Рассказ - ". Кечеден кийин", каармандардын мүнөздөрү "Кечеден кийин" ушул макалада талкууланат.

баян

окуянын себеби эски окуяны турат, түбөлүк суроо: Шаршемби адамды түзөт, же бир адам алардын чөйрөнү түзөт. тааныштардын ортосунда сүйлөшүү бар, ал эми жеке жакшыртууга алып келет.

жалпы бир пикир жүргүзүү айлананын, сыйлашат каармандар Ivan, бир киши, бир адамдын калыптануу чөйрөнү экендигин айтып, анын жашоосунда бир окуяны айтып берет.

Бул көп убакыт мурун болгон, негизги облустук кызмат адамдарынын бири Людмила Гурченко акыркы күнүнүн урматына бир топ уюштурулган. топтун бардык облустук элитаны келди.

Ivan андан кийин ошол эле шаардын University студенти болчу. эч нерсе жок болчу, ал эми негизги оюн-зоок - Мындай иш-чараларды иш сапары менен жүрөт. Бул топ боюнча, ал бир кызды көрдү - Varenka Б. жана аны сүйүп эч кандай эс. Мен аны менен гана бийлеп. Барбара майрамга өзүнүн катышуусу менен дээрлик бардык аудиториянын аялы менен бирге ким Муаммар Петир Vladislavovich кызы болчу.

Анын атасы үйдөн чыгып кетүүгө аргасыз болгон. Анан коштошуп, ал ушунчалык көп белгилүү бардык кемчиликсиз кубаныч болгон, анын кызы менен бийлеп жатты. Муну көргөн жаш Ivan кары киши жылуу сезимдер менен толду. Полковник калтырып, жаштар (Барбара менен Диас) дагы эле бийлеп. Эрте менен, ар бир адам чыгып кетти. Бул иш-чаралар иш тартыла "Кечеден кийин". окуянын каармандары дагы бир жаман нерсе деп шектелген мүмкүн эмес.

Hero уктай албай койдум, ал шаарга тегеректе тентип кетти. Кокусунан, билбей дарга үйүнө келди. талаага, үйгө танапташ, аскерлердин бир пайда турду. Добулбас, чоор жол Gauntlet качкын Татар. Ал бардык чаалыкпайт таяк менен сабашты. кайра кандуу ашкана, ал жөн гана кайталап жатты айланды. "Менин Кудайым, менин досторум, кайрымдуулук кыла көр!" Ал кыйкырбайт, ал жетиштүү күчтөрү жок болгондуктан, акырын билдирди.

Көзөмөлдөнүүчү күрөш "сүйүктүү полковник:" Жакында эле топтун өзүнүн кызы менен бийлеп жатат. Ушул окуядан кийин, сүйүү Ivan Беккали барды. Ал анын жүзүнө караган сайын, ал Татардын көрүп, анын аркасын.

Балким, окурмандын чарчаган участогун өтө майда, бирок аны карап, ал кыйла тыгыз Матчи "Кечеден кийин" баатыр кандай өзгөчөлүктөрү түшүнүү үчүн абдан зарыл.

Ivan - абийири адам ойгонуп жатат

Шурика андан кийин эмне болгон? Ошондо, топ кийин, ал абийири ойгонуп, ал уйкусунан ойгонуп. Демек, адеп-ахлак менен түн бир адеп-ахлактык жактан эч айырмаланбайт турган көп, ал Камчы steganuli сыяктуу сезилет, ошондуктан, ал күтүлбөгөн жерден жалпы иштин чоо-ишке ашыруу болуп, "нур". Ошентип, биз "Кечеден кийин" баатырлардын биринчи өзгөчөлүгү даяр деп айта алабыз: башкы каарманы абийирге ээ болгон адам катары аныктама берсе болот.

Кол

Бул жерде баары бир аз татаал. уятсыз адамдарды - Биз полковник жана анын кызы деп айта албайм. Алардын ою боюнча, Россияда 19-кылымда жашаган бир иерархия - бул табигый көрүнүш. Жөнөкөй жана алар эс алуудан кийин алардын буттарын сунуп же толкунданып өөрчүп кыйноого кишини айыктыра алат деп. Анткени карапайым элдин каны менен эч нерсе жок.

окурман туура сиз жана "Кечеден кийин" баатыр кандай өзгөчөлүктөрү (атайын Муаммар берүү) жөнүндө ой болсо, анда сиз эски жоокер күнөөлүү керек деши мүмкүн. О, жок, андай эмес. Полковник аялдар наадандык күнөөлүү болуп өзүнө кем эмес болот. Анткени, алар үчүн ага кийлигише албайбыз.

Барбара

Жөнүндө кызы ана башы эч нерсе жаман деп айта албайбыз, бирок аны менен жакшы деп айта албайбыз. Ал окуяны жөн мүнөзү. ал гана эс болот From: ал "баатырлар мүнөздөмөлөрү" Кечеден кийин "" темасын ачып келсе, көздүн жоосун алган, бирок мазмуну боюнча аны аныктоо кыйын болгон.

иш козголгон адеп-ахлак маселелери

Демек, бул жерде жеке адамдын жана коомдун тирешүү тууралуу proivzedeniya түбөлүк талаш борборунда. жазуучу, ошондой эле адам эки жүздүүлүк менен эки жүздүүлүктү кирин жазалаганы (жана окурмандын буруу) курчутат.

Л. Н. Толстой Бул окуяда, эмне үчүн кыйыр түрдө да суроого жооп, чынында, орус төңкөрүш болгон жок: "Жогорку-чыкмалар" Мындай мамиле "жөнөкөй" өздөрүн жол, анткени, жана "төмөн класстар" үчүн өч алды. Бул кыскача моралдык мазмуну "Кечеден кийин". Чынында эле, бул окуя сапыргыч сыяктуу окуялар болот, жана башка адеп-ахлактык маселелер, бирок, дагы бир окуя болду.