Йохан Huizinga: өмүр баяны, сүрөттөрү

Йохан Huizinga (туулган датасы: 7 декабря 1872; өлүм датасы: 1-февраль, 1945-жыл.) - голландиялык тарыхчы, маданият ойчул жана маданият тарыхы негиздөөчүлөрдүн бири. өзүнөн мурдагынын көз карашын кабыл алуу, Yakoba Burkhardta, Huizinga гана эмес, саясий, тарыхый чындыгын болуп эсептелет, ошондой эле маданий аралыктын ичинде. Ал биринчи жолу, ошондой эле адамдын аракети, анын ичинде дин, ой бардык аспекттерине, бир тарых аныктайт, тил, салт, көркөм өнөр, адабият, уламыштардан, ырым-жырымдарга жана сунуштады. тарийхый методологиясын баш Huizinga өмүр көрсөтүүгө аракет кылып, сезимдерин, ишенимдерин, көз караштарын, даамдар, алардын маданий туюнтмаларды жарыкта адеп-ахлактык жана эстетикалык көз караштардан улам. Ал өз окурмандарына, алардын сезимдерин сезип, байыркы убакта жашаган адамдардын рухун сезип турган менен, алардын ой-пикирлерин түшүнүү, жазуу үчүн аракет кылышкан. Бул максатка жетишүү үчүн, тарыхчы гана адабий сүрөттөөлөрдү эмес, колдонулат, ошондой эле ал мисалдарды.

түзүү

"Орто кылымдардагы күзгү" (1919), маданияттын тарыхый чыгарма, түшүнүктөр жана сүрөттөрдү, адабият жана тарых биригип, динди жана көз карашын, ХХ кылымдагы тарыхый маданияттын куруучусу катары ага атак алып, атактуу жазуу Huizinga болуп мураскорго Burckhardt. Кийинчерээк Йохан Huizinga ишин "Адам оюн" (1938) деп жазган. Анда ал тиешелүү жактын негизи "Тентектиги" түшүнүгү менен, жакырчылык алгачкы адам менен оюн билдирет жана маданий ар түрдүү жолдору бейнесинде деп ырастайт. Huizinga өзгөртүүлөрдү жана Тентектиги көрүнүштөрүнө калган адамзат маданиятынын ар түрдүү туулган жана иштелип чыккан кантип көрсөткөн.

жашоо

Йохан Huizinga, анын өмүр баяны Гронинген-жылы туулган укмуштуу, толо эмес, Нидерланды. University окуп жүргөндө, ал темада доктордук тезисин санскрит жылы Принстон коргоп, 1897-жылы "Индия драмада ойун ролу". 1902-жылы гана, орто кылымдарда жана жаралуу тарыхын кызыкдар Huizinga. Ал 1905-жылы жалпы улуттук тарыхынын устаты деген наамды алган чейин, чыгыш маданиятын окутуу, окуу калды. Он жыл өткөндөн кийин, ал Лейден дүйнөлүк тарыхы боюнча адис University дайындалды - ал 1942-жылга чейин үйрөткөн. 1945-жылы көз жумганга чейин, ошол учурдан тартып, Huizinga Арнхемде жанындагы чакан шаарчада бир Nazi туткун болуп өттү. Ал Oegstgeest шаарында чиркөө көрүстөнүнө коюлду.

жакка

Он тогузунчу кылымда жашаган Huizinga Жакып Burckhardt, мурда, биринчи маданият көз карашынан окуяны карап баштады. Burkhardt катуу өз замандаштарынын тарийхый жана карала турган саясий мамилени тарыхый чындык арасында кеңири таралган сынга алды. Йохан Huizinga (сүрөт) бир жаңы жанрды түзүү, уландысы жана прекурсорлорду мыйзамсыз ыкмалары иштелип чыккан - маданияттардын тарыхын.

өзгөчө мамиле

Ошондуктан, анын ичинде диний ишенимдердин жана ырым-жырымдардын, үрп-адаттарына жана каада-салттарына адам жашоонун бардык тармагында, коомдук чектөөлөрдү жана тыюу салуулар, моралдык парзы жана сулуулугу менен бир мааниде, ал эми бир жыйноо, аларды карап тарыхы. Huizinga түшүнүктүк schematization жана айттырбай билип кое боюнча такталган тарыхый окуяларды четке какты. Ал өткөн муундардын түштөр аркылуу адам ыйык рухтун жетеги менен жана акыл, үмүттөр, коркуу жана тынчсыздануу абалын жеткирүүгө аракет кылышкан. Ал сулуулук жана сөз чеберчилиги аркылуу, бир жагынан өзгөчө кызыкдар болгон.

курамы

анын атаандашсыз адабий жөндөмдүүлүктөрүн колдонуп, Йохан Huizinga адамдар өтмүштө жашаган кантип көрсөтүүгө жетишти, биз сезип, алардын маданий чындыктарды түшүндүрүп берди. Аны үчүн, тарыхы бир адам жашай албайт, ансыз чыныгы сезимдер жана көзү жок саясий окуяларга, сериясы, болгон эмес. Huizinga монументалдуу чыгарма, (1919), "Орто кылымдардагы күзгү", бул көз карашы менен жазылган.

Бул иш биринчи жолу тарыхый изилдөө катары каралышы керек, бирок ал тарыхый баян тар тартип жанрынын тышкары бир катар иш-чараларды жана аналитикалык, тарийхый изилдөө жөнөйт. Тескерисинче, бул иш чырмалып антропологияны, кооздукту, көз карашын, уламыштарына да, динди, көркөм өнөр, адабият тарыхы болуп саналат аралык маданий чындыкты, баса белгиленет. жазуучу адамзат тарыхынын сарамжалсыз аспектилерине кулак да, ал irrationalism "өмүр таанымына" үчүн абдан маанилүү болуп саналат.

Алтымыш беш жашында эски тарыхчы башка чыгарманы жарыялады - "адамдын оюну" (1938) ишин. Ал тарых жана тармактарында иштеген, анын көп жылдык туу чокусу болгон маданият таанымына. Huizinga атак-да "Erasmus" (1924) жарыкка алып келди.

"Орто кылымдардагы Autumn"

"Орто кылымдардагы Autumn" атактуу китеп тарыхчы болуп калды. Бул анын көпчүлүк замандаштары Йохан Huizinga ким билип, жана илимдин жаңы абалдар менен таанышып алдык да шүгүр болуп саналат.

Орто кылымдардагы Жакып Burckhardt жана башка тарыхчылар жаралуу пионери болуп эсептелет, ал эми чындыктай бешиги деп сүрөттөгөн. Burckhardt иши италиялык Кайра жаралууга багытталган, жана дээрлик French маданият, Нидерландия жана түндүк Alps башка өлкөнүн мезгилди камтыйт эмес.

Huizinga Renaissance карашы Орто кылымдарда маанисин шек жок. Ал орто кылымдагы маданияты өнүккөн жана он экинчи жана он үчүнчү кылымдарда анын өнүгүү чокусуна аман калган, андан кийин он төртүнчү жана он бешинчи кылымдарда төмөндөшүнө алып келди деп ишенишкен. жандуу табиятта деп Huizinga, тарыхый мезгил, айтымында, төрөлгөн жана өлөт; бул орто кылымдардын аягында өлүм убактысы жана мындан ары жандандыруу үчүн өткөөл мезгил болуп саналат. Мисалы, бөлүмдө "Өлүм Coil" Йохан Huizinga он бешинчи кылымдагы төмөнкүдөй сүрөттөлгөн жылы: өлүм ой адамдын акыл, жана "өлүм бийи" менен иштөөгө басымдуулук картиналар участогунун бир бөлүгү болуп калат. Ал байыркы үчүн эркелик, чарчоо, жана элдин көксөөсүн көрүп - калыбына келтирүү жана жаралуу мүнөздүү оптимизм белгилер маданиятын Карылыктын белгилери.

Китепте келтирилген бир аз чектелген дүйнө карабастан, "Орто кылымдардагы күзгү", ал Yakoba Burkhardta белгилүү иштери бар болсо, биринде ардактуу маданият тарыхы жана жерге классикалык иш бойдон калууда.